کلیپ بلوند یا محجبه؟!
ساعت ۱٠:٠٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٦/٤/٢٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

بلوند یا محجبه؟!

مزاحمت های خیابانی یکی از دغدغه های جامعه ما است؛ این دوربین مخفی بازیگری را با سه گریم متفاوت نشان می دهد که واکنش ها نسبت به هرکدام دیدنی است.

دانلود



 
انفعال مدیران وضعیت عفاف و حجاب را به سمت سینمای قبل از انقلاب می‌برد
ساعت ۸:۳٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٤/٢٠  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

پروانه معصومی:

انفعال مدیران وضعیت عفاف و حجاب را به سمت سینمای قبل از انقلاب می‌برد

به گزارش گروه دیگر رسانه‌های خبرگزاری فارس، بازیگر فیلم سینمایی مسافر ری در گفتگو با سینماپرس افزود: پس از وقوع انقلاب اسلامی و زمانی که استفاده از حجاب در سینما اجباری شد و بازیگران مجبور شدند برای بازی جلوی دوربین از حجاب اسلامی استفاده کنند برکات زیادی در این هنر به وجود آمد؛ یکی از این برکات این بود که خانواده های متعددی که پیش از انقلاب به دلیل نشان دادن صحنه های بی پروا و... به سینماها نمی رفتند به راحتی و با خیال راحت بعد از انقلاب توانستند به سینما بروند و در کنار فرزندان شان فیلم های سالم را تماشا کنند.

وی ادامه داد: از سوی دیگر بانوانی هم که در سینما فعالیت می کردند بسیار راحت تر از گذشته فعالیت های شان را در سینما ادامه دادند؛ حجاب برای بازیگران زن سینما نوعی ایمنی از نامحرم و چشم های ناپاک را به وجود آورده بود و زمانی که ما روپوش و حجاب استفاده می کردیم با فراغ بال بیشتری می توانستیم در فیلم ها بازی کنیم.

بازیگر فیلم سینمایی «گل های داوودی» سپس با تأکید بر اینکه البته بسیاری از بازیگران زن پیش از انقلاب هم بودند که هرگز راضی به پوشش های زننده و نادرست در سینما نشدند یادآور شد: بنده شخصاً پیش از انقلاب و در زمان رژیم ستم شاهی در 3 فیلم بازی کردم که هر 3 فیلم داستان هایی خانوادگی داشت و البته من هم با هر فیلمسازی کار نمی کردم و تنها با فیلمسازی که از معتمدان و دوستان قدیمی و خانوادگی مان بود راضی به همکاری شدم و یا در آثاری بازی کردم که کارگردانان آن ها مورد قبول ایشان بودند و همیشه هم در فیلم ها با یک پوشش مناسب و معمول بانوان شریف ایرانی حضور پیدا می کردم چرا که هیچ گاه درصدد آن نبودم تا خودنمایی کنم و لباس های آنچنانی بپوشم و با آرایش های زننده تصویری زننده و زشت از یک بانوی ایرانی ارائه دهم.

معصومی تصریح کرد: اما متأسفانه امروزه پس از گذشت سال ها از پیروزی انقلاب اسلامی به دلیل انفعال بسیاری از مدیران سینمایی و فرهنگی ما مجدداً شاهد آن هستیم که در برخی آثار سینمایی از زنان تنها استفاده ابزاری می شود و برخی فیلمسازان و برخی تهیه کنندگان فی الواقع از افرادی به اسم بازیگر استفاده می کنند که هنری از بازیگری به ارث نبرده اند و برای خودنمایی به سینما آمده اند؛ البته بخش عمده ای از این مشکلات از سوی همین دست بازیگران است که به این افراد اجازه هرگونه سوء استفاده ای را می دهند؛ این بازیگران زن نباید اجازه استفاده ابزاری از خود را بدهند و به محض اینکه به این باور می رسند که از آن ها استفاده ابزاری می شود باید برای همیشه از سینما کناره گیری کنند.

این هنرمند پیشکسوت تأکید کرد: پیش از انقلاب اسلامی اغلب بازیگرانی که تنها چهره زیبایی داشتند در سینما به کار گرفته می شدند و به اینکه هنر و توانایی کار در سینما را دارند یا خیر هیچ توجهی صورت نمی گرفت و مجدداً امروزه وضعیت سینمای کشور به همین سمت در حال حرکت است.

وی در بخش دیگری از این گفتگو گفت: برای ما بسیار تأسف بار است که در جامعه با بانوانی روبرو می شویم که تنها برای حفظ ظاهر تکه پارچه ای را به عنوان روسری روی سرشان می اندازند؛ ما در کشوری زندگی می کنیم که بخش عمده ای مردمان آن اعتقادات قوی دینی و مذهبی دارند اما هجوم شبکه های بیگانه و بی تدبیری مسئولان در قبال برخورد با آن ها باعث شده تا امروزه شاهد شرایط بدی باشیم.

برنده 2 سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از جشنواره فیلم فجر در خاتمه این گفتگو متذکر شد: تصویری که امروز از جامعه ما به جهان مخابره می شود مطابق با عنوان جمهوری اسلامی ایران نیست چرا که متأسفانه به دلیل کم کاری، بی اعتقادی و یا بی تدبیری مسئولان ذیربط فرهنگی و هنری ما از اصل اساسی اسلام که حفظ حجاب است دور شده ایم و روز به روز بیشتر در دام خواسته ها و امیال دشمنان اسلام و انقلاب اسلامی گرفتار می شویم.



 
الکی مثلا من چادری‌ام +عکس
ساعت ٦:۱٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٦/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

 به گزارش مشرق، این روزها با رشد چشمگیر استفاده از شبکه‌های مختلف اجتماعی وقوع اتفاقات مختلف هم در این شبکه‌ها افزایش یافته است. ایرانی‌ها هم از این امر مستثنی نیستند و بسیاری از آن‌ها مشتری جدی استفاده از این شبکه‌های اجتماعی هستند و در برخی موارد هم پذیرای اتفاقات آن هستند.

یکی از مسائلی که اخیراً شبکه‌های اجتماعی بستر مناسبی برای ترویج آن قرارگرفته است پدیده نوظهور محجبه های خودنما است. پدیده‌ای که البته قبل از ورود شبکه‌های رنگارنگ اجتماعی به کشور عملاً در برخی از خانواده‌ها واردشده بود.

توجیهات نسل جوان برای کنار گذاشتن چادر

بعد از رواج تفکر مادر چادری و دختر مانتویی، آن‌هم به بهانه تغییر تفکرات نسل جدید نسبت به گذشته، بعضاً شاهد هستیم برخی از فرزندان خانواده‌ها به علل مختلف در کنار چادر از خود ظاهری ترسیم می‌کنند که عملاً همه معیارهای یک حجاب برتر را زیر سؤال می‌برند طوری که آن چادر می‌تواند به‌جای تأثیر مثبت از تأثیرات کاملاً منفی برخوردار باشد.

الکی مثلا من چادری‌ام +عکس


علل اصلی افزایش خودنمایی محجبه ها چیست؟

به نظر می‌رسد در مرحله اول که آفت چنین ظاهرهایی ملموس تر می‌شود، رواج عکس‌های سلفی در شبکه‌های اجتماعی آن هم توسط افرادی است که ادعای محجبه بودن دارند اما عملاً با انتشار عکس‌های خود دست به نوعی قبح شکنی می‌زنند.

چرا که حداقل رعایت دستورات اسلام در بحث حجاب باید دوری بانوان از نگاه نامحرم صورت گیرد اما آیا انتشار عکس‌های سلفی از نمای نزدیک که مورد استقبال پسران جوان هم قرار می‌گیرد، می‌تواند رعایت این نکته مهم باشد؟ اگرچه پاسخ این پرسش با توجیه بسیاری از دختران محجبه خودنما مواجه است اما عملاً این شرایط اوج قبح شکنی حجاب است که این روزها توسط برخی خانواده‌های به‌اصطلاح مذهبی شاهد رواج آن هستیم.

دوم اینکه، این علت وقوع این شرایط و یا تنها راه شناسایی آفات این کار، تنها شبکه‌های اجتماعی نیست و علل دیگری هم وجود دارد که می‌توان به بهانه ای به نام خوش تیپ بودن و یا به روز بودن اشاره کرد.

شکی نیست که دین اسلام و حجاب هرگز با به‌روز بودن و لباس مناسب پوشیدن مخالفتی ندارد اما به نظر می‌رسد برخی از بانوان در قالب آرایش و پوشیدن هر نوع لباسی به بهانه به‌روز بودن، از رعایت حداقل حجاب آن‌هم با وجود داشتن چادر ناتوان هستند.

دلیل سوم هم این است که برخی از دختران سعی می‌کنند پوشش‌های زننده خود را در پشت چادر پنهان کنند و به این بهانه که چادر بر سردارند هر چه که دلشان می‌خواهد بپوشند و ملامتی هم از طرف کسی متوجه آن‌ها نباشد.

نمایان ساختن تیپ زیر چادر به منظور تحمیل نظر

به نظر می‌رسد رشد پدیده نوظهور محجبه های خودنما در کشور به مرحله نگران‌کننده‌ای رسیده است طوری که این عمل بعضاً به یکی از بحث‌های درجه‌یک بسیاری از محافل ازجمله شبکه‌های اجتماعی رسیده است.

دامن زدن افرادی بعضاً مذهبی به بحث حجاب اجباری و یا غیراجباری در حکومت و خانواده‌ها به چندپهلو شدن این بحث‌ها کمک فراوانی کرده است. از طرفی دیگر شاید متعصب بودن برخی از سرپرست‌های خانواده‌ها فرزندان را در فضای خاصی قرار می‌دهد تا حتماً از دستورات پدر سرپیچی نکنند اما روحیه و تفکرات آن‌ها بر خلاف این دستورات است و عملاً به بهانه‌های مختلف سعی می‌کند نظر خود را در نوع پوشش خود تحمیل کنند که نتیجه آن می‌شود بی حجابی با چادر. به صورتی که چادر می‌پوشند اما به هر طریقی که شده ظاهر و تیپ خود را نمایان می‌کنند.

الکی مثلا من چادری‌ام +عکس


تعلل خانواده‌ها هیجانات کاذب در شبکه‌های اجتماعی

اما به‌راستی چرا این پدیده در حال فراگیر شدن است؟ چه مسائلی آتش زیرخاکستر این پدیده را شعله ور می‌کند؟ در گام اول خانواده می‌تواند به‌عنوان اولین نهادی باشد که راه فهم درست از هر موضوعی ازجمله دین را به فرزندان آموزش دهد. تا در اولین گام فرزند بداند حفظ حجاب فقط داشتن چادر نیست و رعایت آن به علل دیگری هم‌بستگی دارد تا با این اقدام اولین اقدامات برای جلوگیری از این پدیده برداشته شود.

عدم وجود آگاهی کامل فرزندان از دستورات دینی و قرار گرفتن در هیجانات کاذب علتی است تا اولاً انحراف از حجاب اصلی صورت بگیرد و حجابی که بتوان در آن خودنمایی کرد پدید آید و در مرحله دوم هم این عمل اشتباه در قالب شبکه‌های اجتماعی آن هم به دلیل هیجانات کاذب دختران، مورد بازید و بعضاً تشویق دیگران قرار گیرد.

راه فرار از خودنمایی با حجاب ظاهری

صحبت‌های بسیاری از دختران جوان درباره این پدیده هم نشانگر آن است که مهم خودنمایی است و حال که آن‌ها به علت ترس از خانواده و یا بعضاً دغدغه دینی نمی‌توانند بدون حجاب خود را به نمایش بگذارند اقدام به خودنمایی با ظاهر محجبه می‌کنند. این در حالی است که اصل این عمل باعث قبح شکنی در بسیاری از طبقات جامعه می‌شود که باید به‌منظور جلوگیری از این آسیب‌ها راه‌حلی جستجو شود.

شاید قالب شدن فهم و درک صحیح از دین و بایدها و نبایدهای آن به فرزند توسط خانواده‌ها اولین گام عملی به‌منظور جلوگیری ازاین‌گونه خودنمایی‌ها باشد. اصرار برداشتن چادر و رها کردن موضوعات دیگر می‌تواند بزرگ‌ترین آسیب اجتماعی در خانواده‌ها محسوب شود. از طرفی کنترل احساسات در جامعه و مخصوصاً در شبکه‌های اجتماعی و استفاده صحیح از آن می‌تواند گام بعدی باشد.

منبع: بنیانا


 
فیلم/مانتوهای شیشه‌ای که حیا را به سخره گرفته اند
ساعت ۸:٤۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٥/٢٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

طرح وی‍‍ژه مشترک اتحادیه صنف پوشاک و اماکن نیروی انتظامی برای برخورد با تولید، عرضه و فروش مانتوهایشیشه ای آغاز شده است.

1. مانتوهای که "حیا " را به سخره گرفته اند | دانلود فیلم


 
یک کار فرهنگی نو در حوزه عفاف و حجاب
ساعت ٩:٢٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٥/٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

رصدنمای ملی «ع» بزرگترین طرح ملی جهت شناسایی، ارزیابی و معرفی آثار و محصولات فرهنگی حوزه عفاف و حجاب از فعالان فرهنگی و رسانه‌ای و تولیدکنندگان محصول در این حوزه دعوت به ثبت اثر می کند.

به گزارش خبرنگاررصدنمای ملی، در پی شناسایی محصولات حوزه عفاف و حجاب می‌باشد. تولیداتی که به ترویج حیا و عفت در جامعه می‌پردازد.

 

اگر دست به تولید اثری در این حوزه زده‌اید، مشخصات مولف و اثر را در سایت ثبت نام نموده و یک نسخه از اثر را برای جشنواره ارسال نمایید. همچنین در صورتی که تهیه کننده اثر نیستید و اثری را در یکی از حوزه‌های ۱۴ گانه می‌شناسید، می‌توانید با تکمیل فرم، محصول را به جشنواره معرفی نمایید.

محورهای ۱۴ گانه اولین دوره رصدنمای ملی «ع»

کتاب/ پژوهش / نشریات و مطبوعات / آموزش و تبلیغ / داستان / شعر / فیلم / عکس / گرافیک / فضای مجازی / محصولات فرهنگی رسانه ای / پوشش / آیین نامه و مقرارت / آیین ها و مراسمات

قوانین ثبت نام در رصدنمای ملی «ع»

تکمیل فرم ثبت نام جشنواره در سایتayn.ir، جهت شرکت در جشنواره الزامی است. شرکت‌کننده می‌بایست پس از ثبت‌نام، نام اثر، مولف و کدملی مولف و شماره تماس را به همراه یک نسخه از اثر، به نشانی دبیرخانه ارسال نماید و یا نسخه اثر را در سایت آپلود نمایند.

سال تولید محصول و ارائه آن به جشنواره‌های دیگر، محدودیتی در ارسال آثار بوجود نمی‌آورد. شرکت همه افراد، نهادها، سازمان‌های دولتی و تهیه‌کنندگان بخش خصوصی آزاد است.

آثار ثبت نام شده توسط مولف اثر، باید حداکثر تا ۱۵ مرداد ماه ۱۳۹۴ به دبیرخانه جشنواره به نشانی اصفهان، خیابان آیت‌الله کاشانی، روبروی هلال احمر به کدپستی ۸۱۸۳۹۸۴۱۱۱ تحویل شوند.

دبیرخانه جشنواره هیچ‌گونه مسئولیتی در قبال آسیب‌های ناشی از ارسال نامطلوب آثار از جانب شرکت‌کننده را نمی‌پذیرد.

پس از راهیابی آثار به رصدنما، امکان خارج کردن آن ها از دبیرخانه وجود ندارد.

تهیه کننده اثر و یا نماینده قانونی دارای مجوز از ایشان، به رصدنمای عین اجازه می‌دهد که محصول منتخب را، در فضاهای مرتبط با رصدنما که فاقد جنبه انتفاعی و مالی می‌باشد، توزیع و تبلیغ نماید و در این خصوص حق هرگونه اعتراض و دعاوی را از خویش سلب می‌نماید.

تکمیل فرم تقاضای شرکت در رصدنما، به معنای قبول تمامی مقررات اعلام شده می‌باشد.

اهداف و ماموریت‌های رصدنمای ملی «ع»

 

شناسایی، رصد و شناسنامه سازی جامع تولیدات عفاف و حجاب

ارزیابی و رده‌بندی تخصصی آثار به کمک شاخص‌های کمی و کیفی

خوشه بندی تفکیکی آثار بر مبنای گروه مخاطبین و تنوع محصولات با هدف شناسایی نقاط خلاء و تراکم برای سیاستگذاری و راهبری تولید محصولات اثربخش و عملیات های مستمر و موج آفرین فرهنگی در سطح ملی

معرفی شایسته آثار برگزیده به جامعه مخاطبین و مصرف کنندگان از طریق تکثیر، تبلیغ و برندسازی

تقدیر و حمایت مادی و معنوی از پدیدآورندگان و تولیدکنندگان آثار برگزیده

ظرفیت افزایی، شبکه‌سازی فراگیر، ایجاد شناخت و ارتباطات هم افزا و همدلانه میان فعالان و مجموعه های تخصصی حوزه عفاف و حجاب

جوایز و حمایت‌ها

در اولین دوره برگزاری، جمعا ۱۱۰ سکه تمام بهار آزادی به همراه بسته‌های ویژه حمایتی به دریافت کنندگان نشان‌های رصدنما به شرح زیر اهدا می‌گردد:

برنده نشان طلایی «ع» : دریافت حمایت مادی، معنوی و تبلیغاتی درجه ۱

برنده نشان نقره‌ای «ع» : دریافت حمایت مادی، معنوی و تبلیغاتی درجه ۲

برنده نشان برنزی «ع» : دریافت حمایت مادی، معنوی و تبلیغاتی درجه ۳

آخرین مهلت ارسال آثار

۱۵مرداد ماه ۱۳۹۴

علاقه مندان و تولیدکنندگان آثار در حوزه عفاف و حجاب برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانند به پایگاه اینترنتی رصدنمای «ع» به آدرس ayn.ir  مراجعه نمایند


 
دستور رهبری و درخواست روحانی درباره طرح حجاب
ساعت ۱:۱٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، سعید منتظرالمهدی شامگاه پنج‎شنبه در جمع فرماندهان انتظامی استان گلستان پیرامون خبرهایی مبنی بر تخدیرکننده بودن دستمال‎های مرطوب توزیع شده به ویژه در مترو افزود: این محصول که برای لایه‎برداری از پوست تولید شده است بنا بر ادعاهایی که مطرح شده از طریق پوست مواد تخدیر کننده‎ای را جذب بدن می‎کند اما تا به امروز پلیس در تحقیقات و آزمایشات خود به چنین نتیجه‎ای نرسیده است و با توجه به مطالب علمی و فنی تقریبا این مساله منتفی است.

وی با بیان اینکه اقدامات پلیس فصلی و موسمی نیست، تصریح کرد: اجرای طرح امر به معروف و گشت ارشاد همچنان ادامه دارد.

کاهش چشمگیر جرم و درگیری در ماه مبارک رمضان
معاون اجتماعی و سخنگوی نیروی انتظامی با اشاره به تلاش‎های نیروی انتظامی برای بسط و گسترش امنیت و آرامش خاطر برای مردم اظهار کرد: به لطف خدا و کمک و همیاری مردم در ماه مبارک رمضان امسال شاهد کاهش چشمگیر جرم شده‎ایم که نزاع و درگیری کاهش قابل توجهی داشته و نشان از کنترل خشم توسط مردم به برکت روزه‎داری بوده است.

منتظرالمهدی در خصوص سطح اقدامات و برنامه‎های پلیس فتا برای کنترل اعمال مجرمانه در فضای مجازی گفت: تلاش پلیس فتا برای اشرافیت کامل بر فضای مجازی است و در حال حاضر فضای مجازی در حال رصد است و اشرافیت نسبی حاصل شده است و امیدواریم با اهتمام بیشتر و تلاش خستگی‎ناپذیر همکاران ما، پلیس فتا به اهداف نهایی خود برسد.

دستور رهبر انقلاب و درخواست رئیس جمهور درباره طرح حجاب و عفاف
معاون اجتماعی نیروی انتظامی کشور از بررسی دوباره و ویژه طرح حجاب و عفاف به درخواست رئیس جمهور و دستور فرماندهی معظم کل قوا خبر داد و اضافه کرد: با درخواست رئیس جمهور و دستور فرماندهی معظم کل قوا فعلا این طرح مورد بررسی بیشتر قرار خواهد گرفت اما این را باید تاکید کرد که طرح امر به معروف و نهی از منکر و گشت ارشاد نیروی انتظامی و اقدامات پلیس امنیت اخلاقی ناجا فصلی و موسمی نیست و به طور کامل و مستمر اجرا می‎شود.

منتظرالمهدی همچنین از استقبال و خشنودی مردم از دستور فرماندهی ناجا مبنی بر رفع توقیف وسائط نقلیه‎ای که توسط پلیس توقیف شده اما منع قضایی برای آزادسازی ندارند ابراز خرسندی کرد و گفت: چند روزی است بنا به دستور فرماندهی محترم نیروی انتظامی رفع توقیف وسایل نقلیه‎ای که از نظر دستگاه قضایی منعی برای آزادسازی ندارند به صاحبان آنها تحویل می‎شوند و امیدواریم این عیدی بتواند به عنوان یک اغماض افراد خاطی را به تامل بیشتر برای رعایت قوانین و مقررات و اهمیت به سلامت خود وادار کند.

غایبان سربازی می‎توانند از طرح پرداخت جریمه استفاده کنند
وی در خصوص تعیین تکلیف سربازانی که از زمان غیبت آنها مدت زیادی می‎گذرد، تصریح کرد: این افراد اگر دارای شرط هشت سال گذشت از غیبت به این معنا که تا انتهای سال 1394 از مدت غیبت آنها هشت سال گذشته باشد می‎توانند از طرح پرداخت جریمه استفاده کنند که بر اساس سطح تحصیلات خود مشمول پرداخت مبالغی خواهند شد.

منتظرالمهدی با بیان اینکه در حال حاضر 625 مرکز مشاوره در کلانتری‎های سراسر کشور راه‎اندازی شده است، خاطرنشان کرد: این مراکز که به ارائه مشاوره و راهنمایی در حوزه‎های مختلف اجتماعی و خانواده می‎پردازند تا پایان سال جاری به بیش از یک هزار مرکز خواهد رسید و امیدوارم سطح خدمات در این حوزه نیست به همین تناسب افزایش یابد.

منبع: تسنیم

 
شمشیری که غرب بر سیمای حجاب می‌زند
ساعت ٩:٤٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٢٦  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، مرتضی اسماعیل‌دوست در وطن امروز نوشت:
 
در حوالی سالروز قیام مردم مشهد علیه حکم ننگین کشف حجاب که به پاسداشت این مبارزه در تقویم ملی روز حجاب و عفاف نام گرفت، مناسبت نیکویی است که به جلوه ارجمند حجاب در تکوین جامعه و نیز به تلاش غرب جهت تخریب بنای عفاف در کشور بپردازیم و نمونه‌ای مصداقی از ساخته‌های اخیر هالیوود در جهت تاریک‌نمایی سیمای زیبای حجاب را به تحلیل درآوریم.
فیلم ضدایرانی «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» با محوریت قرار دادن دختری چادری و خون‌آشام! از همان ایده اولیه، دستش بابت تخطئه چهره حجاب برتر رو می‌شود، چرا که با کنار هم قرار دادن دختری چادری با وجهی خون‌آشام زده، موضع شیطانی غرب در راستای بی‌فروغ ساختن الگوی بانویی محجبه هویدا می‌شود که درصدد این است با این فرم بی‌بنیان، تصویرگر شمایلی درنده‌خو و مغایر با وجهی انسانی از بانویی مسلمان باشد و در این پروژه هدفمند هالیوود پر بیراه نیست که منتقدانی وابسته به جریان سیاست‌ورزانه غرب واژه‌هایی همنشین با شاهکار را برای فیلم کاملا سطحی «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» به نگارش درآورند.

فیلم «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» همچنان که در مکانی خیالی روایت می‌شود، در روایتی توهم‌زده هم به جریان می‌افتد، جایی که دختری بی‌شناسنامه از هرگونه پرداختی در شبگردی‌های خود اقدام به دوستی و سپس قتل مردانی می‌کند که دارای مفاسدی هستند. در این مسیر بی‌راه و بی‌مکان، عشقی هم میان خون‌آشام تصنعی داستان با پسری که شیفته موسیقی راک است، حاصل می‌شود تا همه دقایق فیلم مصروف دیالوگ‌های شعارزده و قدم زدن‌های شبانه و فلسفه‌بافی‌هایی هذیان‌آمیز شود و در این شهر بَد ساختگی، تنها چیزی که نمی‌توان یافت تشخصی از یک اثر سینمایی است، چرا که اصولا هدف از ساخت این دست از آثار بی‌پایه نه رسیدن به فرم و معنایی هنری بلکه جاری ساختن فعل کینه‌جویانه اسلام‌هراسی است، چرا که به‌خوبی می‌دانند پیکر هویدای پوشش‌مندی، بساط کالاهای ساختگی پرزرق و برق و بازار پرهیاهوی مدلینگ و رسوایی‌زدگی‌های زننده آثار سینمایی غرب را به باد داده و مهم‌تر اینکه امکان نفوذ به روح اصیل و قلب زیبای انسانی دلسپرده در نشانه‌هایی معنوی به راحتی میسر نبوده و نمی‌توان تفکرات باطلی را که به سودای ضربه زدن به هویت انسانی صادر می‌شوند، در این حریم امن پارسایی به کرسی درآورد.

مساله قابل توجه در این دست از آثار، تلاش‌هایی است که توسط بنگاه‌های غربی در جهت حضوری حداکثری در جشنواره‌ها صورت می‌گیرد که در سویه‌ای مغایر با بافت نازل فیلم‌هاست و از این رو فیلم «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» سر از جشنواره‌های متعددی چون ساندنس، ونکوور، لندن، رم، ابوظبی، وین، روتردام و پکن در آورده و حتی جشنواره منتقدانه گاتهام در نیویورک، به کارگردان آماتور این فیلم در اولین ساخته سینمایی‌اش، جایزه پیشرفت در کارگردانی را اهدا می‌کند! گذشته از اینها مدتی پس از رونمایی این فیلم در جشنواره ساندنس، کمپانی آمریکایی «دیستربیوشن کینو لوبر» نیز حق پخش این فیلم را در آمریکای شمالی و برای اکرانی حداکثری خریداری می‌کند و در ادامه حمایت‌های صورت یافته بر این فیلم، هفته‌‌نامه آمریکایی نیوزویک در انتخابی سیاسی، این اثر سطحی را در فهرست انتخاب‌‌های خود به‌عنوان برترین‌های سینمای جهان در سال 2014 برمی‌گزیند.

آنا لیلی امیرپور در اولین ساخته خود به دنبال آن بوده که با جلوه‌گری عناصر بیانی و با بهره‌مندی از تصاویری سیاه و سفید و نورهایی موضعی به سمت نوعی از فضای نوآر گام بردارد اما خام‌دستی‌های روایی، تخت بودن رویدادها و بی‌هویتی کاراکترها، اثری به غایت بی‌بهره از شمایلی سینمایی را در فیلم «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» به همراه داشته است، چرا که نبود ساختاری مناسب در پیرنگ اثر، امکان هرگونه انسجام در فرم فیلم را ساقط می‌کند. بر این اساس، تراکینگ شات‌ها و پَن‌ها و بسیاری از حرکات دوربین در فیلم به مرتبه‌ای ناکارآمد تبدیل می‌شود.

از طرفی تمرکز فیلمساز در محور قرار دادن سایه‌های کاراکتر فیلم به‌عنوان هیولایی کشنده بر قامت مردمان شهر، کارکردی جز عشوه‌های فرمی نمی‌یابد و به جای آنکه موجب کاشت وحشت نزد مخاطب بابت هجوم نیرویی غارتگر بیابد، هراس‌آلودگی فیلمساز را در مواجهه با مفهوم حجاب مستتر می‌کند! و فرم ارائه شده نه در راستای پیشبرد داستان بلکه در جهت تحمیل عقده‌گشایی‌های سازنده قرار می‌گیرد، چرا که ساخت کاراکتر دختری که تحت پوشش چادر و با ظاهری فرشته‌وار، کارکردی معکوس در ریشه‌کن کردن حیات مردمان شهر می‌یابد، جای تفسیری جز بر هم زدن نگاه والای پوشش نزد جهانیان نخواهد داشت؛ تصویری دروغین از تفکری شوم‌دستانه مبنی بر سایه‌ای افتاده از مرگ با ردای حجاب! همچنین انتخاب تصاویر سیاه و سفید در بافت فیلم و استفاده از سیمایی سایه‌وار از وجود دختری وحشت‌زا، دامن زدن به وضعیت دوگانه روشنایی و تاریکی در شخصیت خواهد بود، چرا که سایه، نمادی از ظهور و ناپایداری در گستره انسان‌شناختی است.

از طرفی به لحاظ روانشناختی، سایه می‌تواند به‌عنوان سمبل خیالی رویا در ناخودآگاه فرد قلمداد شود و در رویه‌ای ناکوک، این همزاد بد آدمی به‌عنوان سویه تاریک فرد محسوب شده و در ناخودآگاه جمعی به‌عنوان نماینده پلیدی پذیرفته خواهد شد. از طرفی فیلم «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» به سمت اجرای فضایی نزدیک به سینمای اکسپرسیونیستی گرایش دارد، آنجا که با نورپردازی با کنتراست بالا، زوایای دوربینی خودنما و بازی‌های اغراق‌آمیز به دنبال القای جهانی کش آمده از واقعیت وجودی است، گویی سایه شوم «نوسفراتو» در قرن بیست و یکم دوباره رخ نمایی کرده و به دنبال غارتگری است! البته همه نشانه‌های فرمی بیان شده در فیلم لیلی امیرپور تنها در پوسته‌ای ظاهری خود را نمایان کرده و هیچ‌گونه بُعد حقیقی نمی‌یابد و برآیند جهان‌بینی تیره فیلمساز از نمایش انسان‌های مفلوک در شهری ماتم‌زده تنها محملی برای تفسیرهای غیرسینمایی را برقرار خواهد ساخت.

آنجا که قلب هویت خواهی سرزمینی مقدس را نشانه تهاجمات فرهنگی خود قرار می‌دهند و با دسیسه‌گرایی از ساخت آثاری سینمایی به دنبال ضربه زدن به کیان خانواده‌های ایرانی می‌شوند و اصلا بیراه نیست که عمده خواسته تهیه‌کنندگان فیلم‌های اسلام‌هراسانه و ایران‌ستیزانه را جوانانی گمنام از جنس لیلی امیرپور به اجرا درمی‌آورند، همان‌ها که به دنبال مسیری جهت ورود به چرخه پرهیاهوی هالیوود هستند و از طریق ساخت آثاری مشخص از فرهنگ‌ستیزی، دست دوستی خود را به سمت سیاستمداران غربی دراز می‌کنند! 

در حالی ساخته‌هایی دروغین چون «دختری در شب تنها به خانه می‌‌رود» به بازار تماشای جهانیان درمی‌آید که جهانی کاملا متضاد از حقیقت اسلام نسبت به وجود گوهرمند زن وجود دارد، چنانکه حجاب به‌عنوان پوشش بیرونی و عفاف در معنای پوشش درونی خود یکی از اوامر انسان‌ساز الهی و یکی از احکام حیات‌بخش اسلام در زندگی طیبه بوده و منطبق بر فطرت بشر و مبتنی بر نیازها و شرایط روانی او و زمینه‌ساز پویایی و کمال انسانی فرد و جامعه طراحی شده است و از این رو نه تنها منافاتی با پویایی زن در جامعه نداشته بلکه موجبات ارزشمندی او را در میدان رقابت فراهم خواهد کرد.

از این رو یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های تهاجم فرهنگی غرب در سالیانی دراز برهم‌زنندگی پایداری حجاب در کشورهایی اسلامی چون ایران بوده و از بی‌خردی حکومت‌های شاهنشاهی تا وسوسه‌های فکری افرادی غربزده که در ذهنی خمیده، به دنبال همسان‌نمایی تمدن‌گرایی با بی‌حجابی بودند! نقشه‌های خود را در قالب‌های مختلف رسانه‌ای پیاده کردند. حتی می‌توان گفت کاشت دانه توهم‌زای غرب مبنی بر مترادف بودن فلسفه حجاب با محو نشانه‌های تکامل، کارکردی بیشتر از بخشنامه تصویب شده کشف حجاب رضاشاه در تاریخ 27 آذر 1314 دارد، چرا که تفکری است دنباله‌دار که متاسفانه هنوز هم پرسه در احوالاتی بیگانه با اصالت حقیقی انسان دارد و عجیب اینکه سینمای ایران به‌عنوان رسانه‌ای موثر در الگوسازی مناسب هنوز نتوانسته به تولید آثاری لازم در جهت برجسته‌سازی پندارهای فریبنده رسانه‌های غرب و در جهت ارائه جایگاه رفیع پوشش‌مندی در سیر کمال آدمی دست بزند! چرا که آنچه می‌تواند جامعه‌ای را از این آسیب‌های شوم تهاجم فرهنگی مصون نگاه دارد، ترویج فرهنگ دقیق عفاف و تبیین ابعاد مختلف آن در جامعه است.

تهاجم فرهنگی غرب با شناخت از تاثیر عمیق آموزه‌های اسلامی در هویت‌بخشی و استقلال‌طلبی جامعه‌ای پویا همچنان به گسترش ابعاد برنامه‌های خود می‌پردازد و این مساله از طریق افزایش شبکه‌های ماهواره‌ای، ساخت سریال‌های ضداخلاقی، تبلیغ محصولاتی ناهنجار و پوششی غربگرایانه تا ساخت آثاری کینه‌جویانه با رسالت آگاهی‌بخش اسلام ادامه دارد و همچنان رسانه‌های شیطانی غرب به سودای تصاحب تفکر به سمت تجمل در حال عبور به خاکریزهای این سرزمین هستند و در این شرایط وظیفه‌ای خطیر مبنی بر دیده‌بانی فرهنگی و شکل بخشی به محصولاتی هدفمند که نقشی تقابل‌گرایانه با اهداف شوم غربی‌ها را داشته باشد، باید در سرلوحه برنامه‌ریزی‌ها قرار گیرد.

منبع: وطن امروز

منبع: تسنیم

 
حجاب زنان سوئدی در دفاع از زنان محجبه +عکس
ساعت ۸:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، حجاب یکی از ارزشهای اسلامی است که در دین اسلام تاکید بسیار بدان شده است و علاوه بر بالا بردن شأن زنان مسلمان سبب آرامش خاطر نیز می گردد و زن مسلمان به واسطه آن شناخته می شود.

زنان مسلمان سوئدی در اقدامی حجاب گرفتند و روسری سر کردند تا بتوانند با زنان محجبه ای که تحت فشار هستند و مورد آزار و اذیت قرار می گیرند اعلام همبسنگی کنند.

حجاب زنان سوئدی در دفاع از زنان محجبه +عکس

چندی پیش در استهکلم سوئد چند مرد به زنی محجبه حمله کرده و روسری اش را پاره کردند. این زن باردار مورد ضرب و شتم نیز قرار گرفت و به شدت آسیب دید.

این اقدامات نژادپرستانه در سوئد و کشورهای اروپایی بسیار رخ می دهد و زنان سوئدی در حمایت از این زنان یک روز حجاب گرفتند.

بر اساس آمار  وزارت امور خارجه سوئد مسلمانان بین ۴۵۰.۰۰۰ و ۵۰۰.۰۰۰ از نه میلیون نفر در سوئد را تشکیل می دهند که آمار قابل توجهی است و این تعداد روز به روز رو به افزایش است.   

منبع: مهر

 
افتتاح نمایشگاه عفاف و حجاب در مصلی تهران
ساعت ٩:٤٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

به گزارش مشرق، نمایشگاه عفاف و حجاب از امروز کار خود را در مصلی امام خمینی(ره) تهران آغاز کرد.

مراسم افتتاحیه این نمایشگاه با حضور «محمدعلی صدق‌آمیز» رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب و «ابوالقاسم شیرازی» رئیس اتحادیه صنف پوشاک برگزار شد.

در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه، «محمدعلی صدق‌آمیز» رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب گفت: نمایشگاه عفاف و حجاب امسال به صورت مستقل توسط انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب در مصلی امام خمینی(ره) برگزار می‌شود که این نمایشگاه بخشی از نمایشگاه شب‌های نورانی مصلی امام خمینی(ره) است.

وی افزود: به دلیل مشکل فروش و عرضه محصولات حجاب که در طول سال مخاطبان با آن مواجه هستند، این حق آنها است که از برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی مطلع شوند، چرا که تعداد زیادی از این مخاطبان، فروش سالانه خود را به این نمایشگاه‌ها موکول می‌کنند و در حقیقت، این نمایشگاه فرصتی برای رفع نیازهای این گروه از جامعه است.

صدق‌آمیز به بخش‌های مختلف نمایشگاه عفاف و حجاب اشاره کرد و گفت: در این نمایشگاه بخشی را با عنوان نگارخانه و بخش نمایش دایر کرده‌ایم که در این بخش بهترین محصولات و طرح‌های چادر به نمایش گذاشته می‌شود، بخش دیگری از این نمایشگاه مشاوره در مورد موضوعات عفاف و حجاب است و در طول برگزاری نمایشگاه حدود 10 برنامه پرسش و پاسخ و نشست تخصصی برگزار خواهیم کرد.

رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب خاطرنشان کرد: یکی دیگر از بخش‌های این نمایشگاه، مهدکودک است که در کنار آن بخشی را به عنوان حجاب‌آرایی برای کودکان اختصاص داده‌ایم تا کودکان از سنین پایین با جذابیت‌های حجاب آشنا شوند.

صدق‌آمیز همچنین به بخش نظرسنجی نمایشگاه نیز اشاره کرد و گفت: بخش نظرسنجی به طور مستمر در طول برگزاری نمایشگاه، نظر مخاطبان و بازدیدکنندگان را اخذ می‌کند و در انتها، غرفه‌ها و محصولات برتر از نگاه مخاطبان معرفی می‌شوند.

وی ادامه داد: یکی از ویژگی‌های برگزاری این نمایشگاه اختصاص غرفه‌ای برای دوخت رایگان چادر است که حتی چادرهایی که از بیرون از نمایشگاه نیز خریداری شده باشند، در این نمایشگاه به صورت رایگان دوخته می‌شود، در این غرفه، 10 چرخ خیاطی تعبیه شده است که ظرفیت دوخت بیش از 300 قطعه چادر در روز را دارد.

رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب به نظارت بر دوخت چادرها تأکید کرد و گفت: در این غرفه همچنین چادرهای مدل‌دار نیز دوخته می‌شود.

صدق‌آمیز نظارت بر قیمت‌ها و نظارت بر شئونات اسلامی محصولات و افراد را یکی از ویژگی‌های این نمایشگاه برشمرد و افزود: ارائه بهترین محصولات عفاف و حجاب از جمله اهداف برگزاری این نمایشگاه است، حدود 13 واحد فروش پارچه چادری، دو غرفه پوشاک مردانه، دو غرفه پوشاک کودکان، دو غرفه پوشاک سنتی بانوان در قالب پوشش‌های اجتماع و مانتو از جمله غرفه های این نمایشگاه است.

وی تصریح کرد: در مجموع حدود 75 غرفه در این نمایشگاه وجود دارد که انواع چادرها، پوشش سر و مکمل‌های حجاب را ارائه می‌دهند.

در ادامه این مراسم، «ابوالقاسم شیرازی» رئیس اتحادیه صنف پوشاک تهران با بیان اینکه برگزاری نمایشگاه عفاف و حجاب فعالیتی است که با تأکید بر جنبه فرهنگی و مسئله مذهبی آن در مصلی امام خمینی(ره) دایر شده است، گفت: برگزاری این نمایشگاه با چنین رویکردی بسیار جای خرسندی دارد، چرا که پرداختن به مسئله عفاف و حجاب در جامعه تا حدودی مغفول مانده است.

وی گفت: خدا را شاکر هستیم که کسانی در جامعه به موضوع عفاف و حجاب اهمیت می‌دهند و اتحادیه صنف پوشاک تهران نیز آمادگی دارد تا هرگونه همکاری را با این نمایشگاه و با انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب داشته باشد.

نمایشگاه عفاف و حجاب از امروز تا 19 تیرماه، 23 ماه مبارک رمضان، از ساعت 18 لغایت 1 بامداد در مصلی امام خمینی(ره) تهران و از در ورودی شماره یک مصلی واقع در خیابان شهید بهشتی پذیرای علاقه‌مندان خواهد بود.

منبع: فارس

 
گارد خانم بازیگر درباره حجاب چگونه شکسته شد؟
ساعت ۸:٥۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۳/٢۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، انسانها همواره نیاز به راهنمایی و موعظه و تذکر دارند. ایران و ایرانی نیز به این مقوله نگاه ویژه‌ای داشته و دارند‌‌، خدای‌نامه‌ها، اندرزنامه‌ها و پندنامه‌هایی که از ادبیات کهن ایران به جای مانده  گواهی بر این مدعاست. حضرت علی (ع) نیز در همین رابطه می‌فرمایند، همان گونه که انسان نیاز به غذای جسم دارد، نیازمند غذای روح نیز هست، پس سخنان حکمت آموز را بجویید.
http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1394/3/27/1086271_320.jpg

نگاهی که به این پندنامه‌ها می‌اندازیم ظرافت و طبع لطیف و ادبیات دلنشین آن تا عمق وجود ما نفوذ می کند و دیدگاه جالبی را پیش روی ما می نهند، گویی دری دیگر مقابل‌مان باز می شود که ما را وارد دنیایی تازه‌ای می‌کند. سعدی شیخ اجل، حافظ شیرین سخن و حرف‌های ژرف و دلنشین مولانا، همه ارثیه معنوی ایرانیان است. اهل بیت (ع) هم که دیگر برای ما ایرانیان و مسلمانان حجت و گواه هستند و طرز رفتار و سیره آنان آنچنان ذهن ما را تسخیر کرده که الگوی رفتار دنیا و آخرتمان شده‌اند. حال ملتی که وارث چنین فکر و اندیشه و ادبیات غنی است، چطور باید با دیگران ارتباط برقرار کند؟

نگاهی که به این میراث ارزشمند می‌اندازیم می‌بینم که امامان و بزرگان ما علاوه بر اینکه حرف خوب می‌زدند، به خوبی نیز منظور و کلام خود را بیان می‌کردند. به بیان دیگر حرف خوب را خوب می‌زدند. اما متاسفانه ماجرای امر به معروف و نهی از منکر در کشورمان در همین حوزه دارای مشکلاتی است. نگاه بعضا از بالا و احساس در موضع حق بودن، بعضا آمر به معروف را دچار خطای محاسباتی می‌کند و متاسفانه در مواردی، این نگاه گول زننده سبب می‌شود که آمرین به معروف حق گویی را کافی بدانند و بر روی ادبیات و لحن بیان خود کمتر توجه ‌کنند.

شاید روایت بهنوش بختیاری، بازیگر سینما و تلویزیون در همین مورد جالب توجه باشد. بهنوش بختیاری که حضور پررنگی در شبکه اجتماعی اینستاگرام دارد، چندی پیش درباره فردی که به زیبایی تذکری درمورد حجابش به او داده بود، نوشت: «من همیشه رنگی میپوشم چون معتقدم رنگ شاد به انسان نیروی مثبت میده..با زننده پوشی مخالفم... اما حجابم یک حجاب معمولیه... مسلمانم ومثل خیلی از شما اعتقادم تو یه چیزایی قوی وتو یه چیزایی معمولیه..البته دلایل خودمو دارم که بنا به عرف جامعه گفتنش درین فضا غیر منطقیه... نه ازروی ترس... چون من فقط از خدا میترسم و بس... درین مدت خیلیا فاز گشت ارشاد در این محیط گرفتن... به بهانه امربه معروف بی ادبی ها کردن... به اندازه عقده ها ازار کلامی رساندن... وچون من دختر بختیاریم اصولا وقتی کسی از بالا نگام میکنه لج میکنم و امکان نداره به نصیحت توخالیش گوش بدم. اما وقتی این کامنت رو دیدم با تمام وجود به این فکر کردم که حتماً مشکل از من بوده که شخصی با این حجم ادب و شخصیت ازم درخواست کردن که حجاب بهتری داشته باشم... آدمی که اگه ببینمش به دلیل شعورش... ایمان واقعیش... تربیت واصالتش... نه به دلیل تعریفش از من... بلکه به دلیل لحن پراز ادبشون... که اگه میخوای انتقادی از شخصی بکنی انقدر نرم ودرست بگی که اون فرد تحت تاثیر قرار بگیره... سرتاپاشو گل بارون میکنم... و به احترام این شخص که زیباترین کامنتو راجع به حجاب من گذاشته و به حرمت خدای عزیزی که این شخص میپرسته... سعی میکنم دقت بیشتری بر پوششم داشته باشم... وبا جان ودل دست ایشونو میبوسم. نوکرشم هستم... این یعنی مومن واقعی... خیلی ممنونتم عزیزم چشم قربان... و برای هزارمین بار بنده هیچ جا نگفتم من الگوامممممممم... من خودم دنبال الگو میگردم. من الگوی دختر خانمایی هستم که تو خیابون میبینیم؟ ؟ماشالله که همه این روزا خودشون یه پا الگو هستن که صدتا مث من وشما بایدبریم درس پس بدیم. خلاصه که دمت گرمممممممم. گارد منو شکستی..ارزوی ایرانی پر از ایمان راس راسکی...یاعلی»

موضوع اینجا بود که فردی برای این خانم بازیگر کامنتی می گذارد که بسیار مودبانه و خیرخواهانه و در صورتی که ویژگیهای مثبت خانم بختیاری را هم دیده و ذکر کرده درباره حجاب تذکری دوستانه داده است. متن طوری است که شنونده احساس نمی کند نویسنده خودش را برتر و مومن تر از خانم بازیگر دانسته و این همان نکته اسلامی و اخلاقی است که در بسیاری از مواقع آن را نادیده می گیریم. اینکه حق نداریم در مقام آمر به معروف و ناهی از منکر هم خودمان را بالاتر و برتر از فرد روبه رو ببینیم و باید بدانیم که او به احتمال زیاد و به علت سایر ویژگیهایش در نزد خداوند جایگاه بهتری نسبت به من دارد پس بهتر است مودبانه و از این منظر نکته ام را بازگو کنم.

در مورد مقوله حجاب که یکی از حساسیت‌های جامعه نیز هست، رهبر معظم انقلاب با بیانی زیبا همین موضوع را تبیین می کنند و در عین تواضع می فرمایند: «مدارا کنید، ممکن است ظاهر زننده‌اى داشته باشد (خب) داشته باشد. بعضى از همین‌هایى که در استقبالِ امروز بودند، در عرف معمولى به آن‌ها می‌گویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد می‌ریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ى به این اهداف و آرمان‌هاست. او یک نقصى دارد، مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقص‌هاى این حقیر باطن است؛ نمى‌بینند. ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهى از منکر هم میکند؛ نهى از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت.»

با این اوصاف به نظر می‌رسد همانطور که باطن امر به معروف ونهی از منکر حق است و زیبا، بایستی رنگ ظاهر آن نیز با باطن آن همخوان باشد. البته خوش رویی و رفتار حسنه از صفات مومن است و در مساله امر به معروف نیز حساسیت این مساله صد چندان می‌شود. و صد البته شکی نیست که رفتار حسنه و اخلاق پسندیده خود بزرگترین معروف‌هاست و تاثیر آن هزار برابر بیشتر. اینکه آمر به معروف چنان رفتار کند که در اجرای امر به معروف دچار منکر اخلاقی (بدرفتاری) و رنجش خاطر دیگران و متعاقب آن تشدید دیدگاه منفی فرد نسبت به دین نشود، مساله‌ای مهم است که مورد اشاره بزرگان دین بوده و هست. به هر حال جامعه‌ای که خود بتواند خود را اصلاح‌ کند و نگاهی اصلاح‌گرانه خصوصا در حیطه اخلاقی داشته باشد‌، قطعا جامعه رو به پیشرفتی است و افراد می‌تواند به خوبی هم در جهت رشد مادی و روحی خود در آن زندگی کنند.

 

منبع: شهر


 
عکس/شادی بازیکن بارسا به همراه مادر محجبه‌اش
ساعت ٥:۳٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۳/۱۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

بارسلونا و بیلبائو دو تیم از دو شهر جدایی طلب اسپانیا در فینال کوپا دل ری در ورزشگاه نیوکمپ به مصاف هم رفتند که این دیدار با نتیجه 3 بر یک به سود بارسا به پایان رسید.
در پایان این بازی که دومین جام فصل را برای شاگردان انریکه به ارمغان آورد ، بازیکنان این تیم با کاپ قهرمانی عکس یادگاری گرفتند.
یکی از این بازیکنان ، مونیر جوان بود که همراه با پدر و مادرش در کنار کاپ ایستاد.

عکس:شادی بازیکن بارسا به همراه مادر محجبه اش
منبع:نامه نیوز


 
نگرانی آیت الله نوری همدانی از وضعیت حجاب
ساعت ۱۱:۳٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٢/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، آیت الله العظمی نوری همدانی در جلسه درس خارج فقه که در مسجد اعظم قم برگزار شد، بر لزوم توجه بیش از پیش به مقوله عفاف و حجاب در کشور تاکید کردند.

ایشان افزودند: مراجعات مکرر و نامه‌های زیادی به دفتر ما ارسال می‌شود که حاکی از گلایه‌مندی مردم متدین از وضعیت حجاب در کشور است.

مرجع تقلید شیعیان حجاب را از ضروریات دین دانسته و تصریح کردند: امروز بحث حجاب به یکی از دغدغه‌های جدی ما و متدینین تبدیل شده و باید برای اصلاح این وضعیت به فکر باشیم.

آیت الله نوری همدانی تأکید کردند: البته ما معتقدیم بی‌حجابی نیست بلکه بدحجابی است، اما همین وضعیت هم زیبنده نیست و با توجه به در پیش بودن فصل گرما باید دقت بیشتری در این راستا صورت گیرد.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با استناد به فرمایشات مولا علی(ع) در نهج البلاغه، امر به معروف و نهی از منکر را از اعظم فرائض ذکر کردند.

استاد برجسته حوزه علمیه با ابراز تاسف از بی‌توجهی به این فریضه الهی، خواستار احیای آن در جامعه شده و تأکید کردند: همه باید در قبال منکرات حساس باشند و کسی نمی‌تواند در این زمینه شانه خالی کند.

آیت الله نوری همدانی همچنین تأکید نمودند: البته امر به معروف و نهی از منکر مراتب و شرایط خاصی دارد که باید به آن توجه و مطابق آن عمل شود.
منبع: ابنا

 
ناگفته‌هایی از حرکت داور کره‌ای برای حفظ حجاب بانوی ایرانی
ساعت ۱۱:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۱/٢۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

به گزارش مشرق، هنگامه فراهانی، عضو تیم ملی کبدی بانوان که به همراه تیم ملی در مسابقات آسیایی اینچئون ۲۰۱۴ موفق به کسب مدال نقره شد درباره سطح این رقابت ها گفت : ما برای این رقابت ها نه ماه در اردوی تیم ملی بودیم و به صورت روزانه چهار ساعت تمرین می کردیم که این دوره اصلا قابل پیش بینی نبود به طوری که ما حدس می زدیم در فینال با تیم کره رو به رو شویم که این اتفاق نیفتاد و کره حذف شد و بنگلادش و هند صعود کردند.

* ناگفته هایی از حرکت داور کره‌ای برای حفظ حجاب بانوی ایرانی
وی درباره حرکت ارزشی داور کره ای در بازی فینال مقابل تیم هند گفت: در بازی فینال خانم سلیمه عبدالله بخش برای امتیاز گرفتن رفتند که در درگیری با بازیکنان هند مقعنه از سرشان بیرون آمد و داور کره ای کت خود را بر روی سر وی انداخت و به سمت دیگری رفت که جالبه بدانید این اتفاق سال گذشته هم برای سلیمه عبد الله افتاد و بازیکنان هندی دور هم جمع شدند تا ایشان مقنعه را سرش کند که امسال داور کره ای آن حرکت ارزشی را انجام داد که من یاد حرف بازیکنان کره ای انداخت که به ما می گفتند فرهنگ کره با ایران شباهت زیادی به هم دارد.

هنگامه فراهانی در پاسخ به این سوال که چرا بازیکنان تیم ملی به کمک هم تیمیشان نرفتند ، گفت : زمانی که چنین اتفاقی پیش می اید ما حق نداریم از یکسری خطوط زمین خارج شویم و به سمت دیگری برویم زیرا موجب می شود یک امتیاز به تیم حریف داده شود که به همین دلیل سرمربی ما به همراه تیم هند به کمک خانم عبد الله رفتند.

* حجاب محدودیت نیست
عضو تیم ملی کبدی بانوان عنوان کرد: بانوی مسلمان ایران اسلامی همیشه باید بر روی سکوی قهرمانی بایستد تا به دیگران نشان بدهد که حجاب محدودیت نیست و ورزشکاران با حجاب هم می توانند بر روی سکوی قهرمانی بایستند

* شهدا راه پیشرفت را برایمان باز کردند
وی با بیان اینکه اگر شهدا نبودند ما چنین شرایطی را نداشتیم گفت: شهدا راه پیشرفت را برایمان باز کردند و با ایثار و از خودگذشتگی موجب عزت و سرافرازی ایران اسلامی شدند و ما می خواهیم به وسیله ورزش با مدال آوریمان در مسیر شهدا حرکت کنیم

*رمز موفقیت بانوی قهرمان
این بانوی قهرمان ایران اسلامی درباره رمز موفقیتش گفت : از هفت سالگی ورزش را با رشته تکواندو آغاز کردم و از دوازده سالگی وارد رشته کبدی شدم که از سال ۱۳۹۱ با عضویت در تیم ملی به صورت حرفه ای در این رشته فعالیت می کنم که بنظرم هر وقت انسان بتواند خودش را بشناسد و بفهمد هدفش در زندگی چیست مطمئنا برای رسیدن به هدفش از خیلی چیزها می گذرد و به سمت هدفش حرکت می کند

* اهدای مدال به مقام معظم رهبری
هنگامه فراهانی با توجه به بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار مدال‌آوران المپیک و پارالمپیک که گفتند"واقعاً همه باید قلباً از زنان ورزشکار ما که در میدانها با حجاب، با عفاف، با متانت و با وقار حاضر میشوند، تشکر کنند" ، اظهار کرد : فکر می کنم بهترین جمله ای که می شود از بانوان ایران اسلامی بابت زحمات و تلاششان تقدیر کرد ، این جمله بود و امیدوارم که ان شاء الله بتوانیم با مدال آوریمان از حمایت های رهبر معظم انقلاب تشکر کنیم و همچنین امیدوارم بتوانم با کسب مدالی که در شان ایشان باشد ، این مدال با ارزش را به مقام معظم رهبری تقدیم کنم

* عدم رسیدگی صحیح مسئولین به آسیب دیدگی در اردوی تیم ملی
دارنده چهار مدال طلا و نقره مسابقات کشوری درباره رسیدگی مسئولین به شکستگی دستش در اردوی تیم ملی جوانان در گرگان با بیان اینکه در حین تمرین با پریدن یکی از ورزشکاران بر روی ساعدم ، دستم از هفت ناحیه شکست ، گفت : خانم مقصود لو به همراه سرپرست تیم ملی من را به بیمارستان ۵ آذر گرگان بردند که پزشک معالج پس از جا انداختن دستم گفت که سه روز دیگر عمل جراحی بر روی دستم را انجام می دهد در صورتی که به دلیل شکستگی شدید دستم باید هر چه زودتر عمل می شدم اما خانم مقصود لو بهم گفتند اگر در این بیمارستان عمل کنی تمام هزینه هایت را فدراسیون پرداخت می کند ولی اگر بخواهی به تهران بروی بلیط هواپیما را برایت تهیه می کنیم ولی هزینه عمل با خودت هست ؟

وی در ادامه افزود: من مجبور شدم با دست آسیب دیده بدون همراهی حتی یکی از مسئولین فدارسیون کبدی سوار هواپیما بشوم و به تهران بیایم تا به همراه یکی از دوستانم به بیمارستانی بروم که پزشک آن عضو فدراسیون پزشکی باشد ، بر روی دستم عمل جراحی صورت پذیرد و جالب است که بدانید زمانی که پزشک دستم را معالجه کرد بهم گفت که به دلیل خونریزی شدید باید هر چه زودتر ساعد دستت را عمل کنم.

هنگامه فراهانی با بیان اینکه تاکنون نه میلیون تومان هزینه عمل جراحی و فزیوتراپی داده ام ، گفت : متاسفانه فدراسیون کبدی هیچ مقداری از این هزینه را پرداخت نکرده است و تاکنون نیز حتی یک تماسی هم با من نگرفته که جویای حالم شود در صورتی که در اردوی تیم ملی جوانان آسیب دیدم

* انتقاد به مدیریت خانوادگی فدراسیون کبدی
وی در پاسخ به این سوال که انتقاد دیگری هم از فدراسیون کبدی دارید ، گفت : متاسفانه فدراسیون کبدی به صورت خانوادگی و فامیلی اداره می شود بدین صورت که اعظم مقصود لو سر مربی تیم ملی بانوان دختر محمد رضا مقصود لو رئیس فدراسیون کبدی است و سعیده مقصود لو و محمد مقصود لو فرزندانشان بازیکن و مربی تیم ملی بوده اند و این موضوع سبب می شود تا به مشکلات به نحو احسن رسیدگی نشود.

عضو تیم ملی کبدی بانوان در ادامه افزود : خواهرم هانیه فراهانی نه ماه در اردوی انیچئون بود که متاسفانه در آخرین اردو حین تمرین بینی اش شکست که به مدت دو هفته درمان شد اما در پایان دیدیم که نامش در لیست اعزامی به اینچئون نیست و وقتی دلیلش را از خانم مقصود لو پرسیدیم ، پاسخ داد که شما دو تا خواهر هستید و به همین دلیل من می خواهم فقط یکی از شما را ببرم ! در صورتی که یکی از بازیکنان به دلیل بارداری در هیچ یک از اردوهای اینچئون حضور نداشت ولی به مسابقات اعزام شد و از طرفی خواهرم با وجود مدال های کشوری و نه ماه حضور در اردوی تیم ملی به مسابقات اعزام نشد و زمانی که به آقای مقصود لو رئیس فدراسیون اعتراض کرد هیچ پاسخی دریافت نکرد.

منبع: تابش کوثر


 
ناخدای محجبه، بانوی سال استرالیا شد +عکس
ساعت ۱٠:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/۱٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، وزیر امور زنان ایالت «نیو ساوث ولز» استرالیا در بیانیه ای از انتخاب یک زن محجبه مسلمان به عنوان زن سال در این ایالت استرالیا خبر داد.

ناخدای محجبه، بانوی سال استرالیا شد +عکس

«پرو گوارد» وزیر امور زنان ایالت «نیو ساوث ولز» استرالیا با بیان اینکه طی بررسی های به عمل آمده از میان موارد بسیار، «مونا شیندی» زن مسلمان محجبه ای که درعین حال ناخدای یک کشتی در استرالیا نیز است، مفتخر به دریافت جایزه مخصوص زن سال این ایالت شده است.

وی علت این امر را شجاعت این زن در رسیدگی به مناطق آسیب دیده و تلاش برای خدمات رسانی به جامعه مسلمانان در استرالیا دانست.

ناخدای محجبه، بانوی سال استرالیا شد +عکس

«شیندی» در عین حال به عنوان مشاور فرمانده کل نیروهای دریایی استرالیا در امور مسلمانان و اسلام است و از این طریق نیز توانسته است مشکلات مسلمانان را رفع کند.

ناخدای محجبه، بانوی سال استرالیا شد +عکس


منبع: ابنا

 
گزارش جنجالی حجاب در شبکه یک + فیلم
ساعت ٩:٥٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/۱٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، در پی پخش مستند «چی بپوشیم» به کارگردانی مسعود زارعیان در برنامه مصیر از شبکه یک و پخش ناقص و سوءاستفاده از بخش‌هایی از آن در شبکه‌های اجتماعی، کارگردان این مستند «چی بپوشم» یادداشتی را در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده که می‌توانید در زیر بخوانید:
 
خلاصه ماجرا این است که دوشنبه هفته گذشته یازدهم اسفندماه، کلیپی ۷ دقیقه‌ای از مستند ۳۶ دقیقه‌ای «چی بپوشم» در برنامه مصیر از شبکه یک سیما پخش شد.
 
بلافاصله بخش‌هایی از این کلیپ به شکل هدفمند در فضای مجازی قرار گرفت؛ صراحت فیلم در بیان مسائل اجتماعی باعث شد این تصاویر به سرعت در صفحه‌های مختلف بازنشر شود و طی مدت کوتاهی چندصد هزار بازدید کننده پیدا کند؛ همچنین موضوع بحث برخی شبکه‌های اجتماعی شده و نظرات و بازخوردهای بیشماری را در پی داشته باشد.
 
فیلمساز باید حرفش را با فیلمش بزند، ولی چون بخش زیادی از فیلم دیده نشده، مجبور به توضیح مختصر چند نکته هستم.
 
اول خطاب به مخاطبان؛ همه می‌دانیم یکی از وظایف رسانه بازتاب دلسوزانه مسایل اجتماعی است برای یافتن راه حل؛ نه قضاوت یک طرفه و به دور از واقعیت.
 
نمایش این فیلم با موضوع مهم حجاب و پوشش زنان ایرانی در رسانه ملی باز هم ثابت کرد که برای دیدن واقعیات اجتماعی نیاز به رسانه‌های وابسته خارجی و خبرنگاران خارج‌نشین نداریم؛ ما می‌توانیم با نگاه منصفانه و در نظر گرفتن جوانب مساله، در رسانه‌های داخلی به‌سوی حل آن حرکت کنیم، همین طور که «چی بپوشم» از شبکه یک و دو سیما پخش شد و امثال آن باز هم پخش خواهد شد.
 
پس اگر به دنبال دیدن مسائل جامعه‌مان هستیم به رسانه دلسوز خودمان اعتماد کنیم نه به رسانه‌هایی که با دلار و پوندهای دشمنان تاریخی ایران اداره می‌شوند.
 
دوم خطاب به مسئولان؛ این فیلم بالاخره پخش شد. پس از ده‌ها بار بازبینی و چندین بار اصلاح هنگام مونتاژ. مدتی به آرشیو محرمانه رفت و برگشت و بالاخره پخش شد و این حاصل ایستادگی فیلمساز بر حق مخاطبان فیلم و سعه صدر مدیران بود. پس می‌شود به فیلمساز داخلی اعتماد کرد و کمتر سخت گرفت، تا اگر بناست حرفی گفته شود توسط فیلمسازی گفته شود که اینجا نفس می‌کشد و از این مردم و برای این مردم فیلم می‌سازد.
 
سوم خطاب به منتشرکنندگان فیلم؛ اگر واقعا دغدغه‌ای نسبت به آزادی‌های علنی و یواشکی زنان ایران دارید، بدترین راه ممکن را برای تحقق آن انتخاب کرده‌اید. جوسازی و ایجاد موج‌های مخرب فرهنگی و قرار دادن مردم مقابل هم و تشویق مردم به رفتار غیرقانونی، چیزی جز هرج و مرج و شکاف فرهنگی به دنبال نخواهد داشت.
 
اگر دلسوز هستید، دنبال راه‌های گفت‌وگوی آرام و منطقی باشید، نه شعار و جنجال و تخریب.
 

والسلام علی من اتبع الهدی

فیلم کامل مستند چی بپوشم؟:


دانلود فیلم


 
عکس/ همسر محجبه معمار کشف حجاب
ساعت ٩:٠٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/۱۳  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
گرچه کمال آتاتورک در تاریخ به کشف حجاب و ترویج پوشش اروپایی شناخته می‌شود اما همسر خود او چندان پایبند به سیاست های وی نبود و با حجاب در انظار ظاهر می‌شد. عکس زیر یکی از اسنادی است که آتاتورک را در کنار همسر محجبه‌اش نشان می‌دهد. این عکس مربوط به سال 1932 یعنی 6 سال قبل از مرگ آتاتورک است.


http://faradeed.ir/files/fa/news/1393/12/12/2589_510.jpg


 
عکس/ زیباترین پوشش بازیگر زن در کاخ جشنواره
ساعت ٩:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱۱/۱٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
سحر احمد پور بازیگر جوان سینمای ایران با فیلم «چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت» به جامعه سینمایی معرفی شد. بازیگری که با حجاب برتر وارد هنر سینما شده است.

 
تصاویری از کشف حجاب رضاخانی
ساعت ٩:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٠/۱٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

 سایت مرکزاسناد انقلاب اسلامی منتشر کرد:

عده ای از زنان اهوازی پس از کشف حجاب با لباس متحدالشکل در استقبال از رضا شاه

مراسم کشف حجاب با حضور جمعی از مقامات محلی و همسران آنها در کرمان

زنان کاشان پس از کشف حجاب با لباس جدید در مراسم استقبال از رضا پهلوی

مراسم جشن سالروز واقعه کشف حجاب با حضور مقامات محلی، رؤسای ادارات و فرماندهی نظامی استان خراسان

عبور رضا پهلوی و پسرش محمد رضا از مقابل صف زنان لر پس از کشف حجاب

اجتماع زنان ، کودکان و طبقات مختلف مردم در مراسم استقبال از رضا پهلوی در یکی از خیابان های شهر قم پس از کشف حجاب

استقبال جمعی از زنان بوشهری از رضاشاه پهلوی در جریان سفر به استان بوشهر پس از واقعه کشف حجاب

زنان مقامات دولتی و خوانین محلی در صف استقبال از رضا پهلوی در شیراز پس از کشف حجاب

رژه دانش آموزان عضو پیشاهنگ مدارس دخترانه تهران در مراسم سالروز کشف حجاب در میدان جلالیه

اجتماع گروهی از رجال و مقامات دولتی و بانوان ایشان در میدان توپخانه به منظور سپاس از رضا شاه پهلوی در سالروز کشف حجاب


 
ترویج بدحجابی در نمایشگاه حجاب +تصاویر
ساعت ٧:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٠/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
 به گزارش مشرق، هفتمین نمایشگاه عفاف و حجاب با عنوان «گوهر زیبایی» هفته گذشته در بخش جنوبی مصلای امام خمینی(ره) برپا شد.
 
توسعه و ترویج الگوهای حجاب، ایجاد تنوع در اقلام و ملزومات مورد نیاز حجاب از اهداف برپایی این نمایشگاه اعلام شد.
 
اما با نگاهی گذرا به این نمایشگاه و محصولات عرضه شده در آن باید گفت که متاسفانه در این نمایشگاه محصولاتی که هیچ تناسبی با عفاف و حجاب نداشت نیز عرضه شد.
 
همانطوری که در تصاویر منتشر شده در ذیل به وضوح آشکار است ظاهرا مسئولان برگزاری این نمایشگاه، هیچ نظارتی بر محصولات عرضه شده نداشتند و هر یک از غرفه‌داران هر محصولی را که مد نظر داشته عرضه کرده است.
 
 البته این موضوع هم در جای خود قابل بررسی است که چرا مسئولان برگزاری این نمایشگاه هیچ نظارتی بر حجاب غرفه داران نمایشگاهی که به نام عفاف و حجاب برگزار شده نداشتند و غرفه داران در این نمایشگاه که باید خود مروج و الگویی برای حجاب اسلامی باشند با ظاهری متفاوت در محل نمایشگاه حضور پیدا کردند.
 
البته در راستای عدم ترویج فرهنگ غربی ترجیح داده شد تصاویر بیشتری از این نمایشگاه منتشر نشود تا انشا‌لله مسئولان با دیدن همین چند تصویر به خود آمده و فکری برای بهبود اوضاع کنند.
ترویج بدحجابی در نمایشگاه حجاب +تصاویر

ترویج بدحجابی در نمایشگاه حجاب +تصاویر

ترویج بدحجابی در نمایشگاه حجاب +تصاویر
منبع: دانا

 
تبلیغ دختر آمریکایی برای حجاب
ساعت ٩:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٧/٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

عکس/تبلیغ دختر آمریکایی برای حجاب

این دختر مسلمان این جمله هارو روی لباس خود نوشته است:

حجاب;حق من،انتخاب من و زندگی من است.


 
عکس/همسر شمسایی:چادر را با هیچ چیز عوض نمی‌کنیم
ساعت ٩:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٧/٦  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

ماهنامه همشهری آیه که با رویکرد سبک زندگی دینی در موسسه همشهری منتشر می شود، در سرویس خانواده خود گفت‌وگوی مفصلی با خانواده وحید شمسایی، آقای گل فوتسال جهان انجام شده که تاکید بسیاری بر حجاب اسلامی‌ و پوشش برتر که همان چادر مشکی است دارند. همسر و دختران شمسایی در این مصاحبه گفته‌اند که چادرشان را با هیچ چیز عوض نمی‌کنند.


 
Selfi دختران تاپ‌پوش در تهران+ تصاویر
ساعت ٩:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٧/٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، یک وبلاگنویس درباره مشاهدات خود از این جشنواره نوشته است:

سوگواره‌ای برای فرهنگ که دومین دوره آن با نام جشنواره فیلم و عکس همراه تهران برقرار است؛ جشنواره‌ای که با ظهور پدیدهٔ تلفن‌های هوشمند کمبودش جهت فرهنگ سازی احساس می‌شد و دومین دوره آن هم به همت دستگاه‌های مرتبط از جمله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پردیس سینمایی ملت در حال برگزاری است.

ما رفتیم و دیدیم عکس‌هایی به سبک خود انگاری یا‌‌ همان selfi خودمان را که دخترکان به خوبی از خود انگاشته بودند و چشمان تیز بین هیئت داوران آن‌ها را برگزیده و به نمایش عموم گذاشت. دخترک؛ نیمه عریان؛ یا واضح‌تر بگویم تا واضح‌تر چشمتان ببیند. عکس نگاشته شده از بازتاب تصویر در جسمی شفاف در قلب تصویر کاملا ببینید دختری نیمه عریان را که با لباس مخصوص نیم تنهٔ بالای بانوان ایستاده و عکسی selfi انگاشته از خود…

460878618711298395647764057414043350386200639521827685416

 مجله فرهنگی هفت راه

 
ازش خوشم میاد!
ساعت ۳:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٥/۱٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

ازش خوشم میاد!

 

دانلود


 
کاریکاتور: سیر خودنمایی در فیس بوک
ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٥/٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب


 
توجیه فرماندار تهران برای پوشیدن ساپورت
ساعت ٩:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٥/٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

به گزارش گروه اجتماعی مشرق، عیسی فرهادی فرماندار تهران به خبرآنلاین گفت: وقتی قیمت یک ساپورت 6 هزار تومان و شلوار جین معمولی 100 هزار تومان است معلوم است که دختران ما تمایل به پوشیدن ساپورت پیدا می کنند.

او با بیان اینکه مردم در این شرایط اقتصادی به دنبال کاهش هزینه های خود هستند گفت: باید وزارت صنعت و معدن که متولی تولید در کشور است پوشاکی را تهیه کند که متناسب با فرهنگ اسلامی و با هزینه کم باشد.

فرهادی ادامه داد: متاسفانه لباسهای زننده قیمت کمتری دارند و برای همین دختران و زنان ما آنها را خریداری می کنند درحالیکه اگر چادر و لباسهای اسلامی ارزان باشند این مشکلات پیش نمی آید.


 
ضرغامی:
ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٤/٢۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

رسانه ها دست های پشت پرده مافیای پوشاک ناهنجار را معرفی کنند

به گزارش مشرق، عزت الله ضرغامی با بیان اینکه امروز مساله پوشش در جامعه به دغدغه ای برای مردم و مسئولان تبدیل شده است، اظهار کرد: به نظر می رسد به جای فرافکنی و متهم کردن یکدیگر و پیچیده کردن مسائل باید عوامل اصلی را شناسایی کرد.

وی افزود: یکی از علل اصلی بدلباسی و بدحجابی، عرضه نشدن مانتوهای وزین، زیبا و ارزان است که سال ها از این امر غفلت شده است.

رییس سازمان صدا و سیما گفت: باید میان معدودی هنجارشکن و جامعه بزرگ وعفیف بانوان کشور که امکان تهیه پوشش مناسب را ندارند، فرق گذاشت.

ضرغامی گفت: امروز بسیاری از بانوان برای تهیه لباس و مانتوی مناسب مشکل دارند و وقتی به بازار مراجعه می کنند با مانتوهای تنگ، کوتاه، بدون دکمه و غیره مواجه می شوند که در مراحل اول از آنها استقبال نمی کنند، اما بعد مجبور می شوند ناخواسته تن به این نوع پوشش ها بدهند.

وی در ادامه یادآور شد: دستگاه های اجرایی ادعا می کنند فروشگاه های زیادی در تهران، لباس های مناسب را عرضه می کنند؛ وقتی تلویزیون از یکی از این فروشگاه ها گزارشی را پخش کرد، بلافاصله با این فروشگاه که نمونه بود، برخورد و مدتی تعطیل می شود که به نظرم باید ریشه آن را پیدا کرد.

وی در ادامه گفت: در صورتی که نهضتی برای تولید مانتوهای مناسب، زیبا و حتی ارزان شکل بگیرد، حتما اقتصادی و سودآور نیز خواهد بود.

وی با اشاره به گزارشی که وی در جلسه هیات دولت ارائه کرد، گفت: گزارش مورد توجه دولت قرار گرفت و رئیس جمهوری با نگاهی فرهنگی و قاطعانه به دستگاه های مختلف از جمله وزارت صنایع ماموریت دادند تا این موضوع را پیگیری کنند و جریان های ناسالم در این حوزه شناسایی شوند و گفتند برای ما بد است که خانم های ما در جامعه اسلامی برای تهیه یک لباس مناسب به زحمت بیفتند .

وی افزود: دستگاه های مختلف فرهنگی نیز در حوزه حجاب و عفاف مشغول تلاش اند؛ در صداوسیما نیز یکی از محورهای مهم که در قالب گفت وگو یا برنامه های نمایشی و سریال ها به آن پرداخته می شود، همین موضوع حجاب و معرفی الگوهای مناسب به جامعه است.

ضرغامی با اشاره به سریال مدینه که این شب ها از شبکه یک پخش می شود، افزود: قهرمان این سریال خانمی چادری، فهیم، اجتماعی، مدیر و با برخوردهای مناسب دینی و اخلاقی است که می تواند الگویی برای مخاطبان باشد و در صداوسیما سریال های بسیاری نظیر مدینه تولید و پخش شده است.

وی از دیگر رسانه ها نیز دعوت کرد ایـن موضوع را پیگیری کنند و با کمک دستگاه های اجرایی و اصناف متدین و وظیفه شناس بتوان نهضت تولید لباس مناسب را به ثمر رساند.

**لباس ایرانی به مردم معرفی می شود

برنامه تلویزیونی لباس ایرانی به تهیه کنندگی میترا علوی طلب و کاری از گروه اجتماعی شبکه سه سیما سبک پوشش و وضعیت مد و لباس در ایران را بررسی می کند.

برنامه تلویزیونی لباس ایرانی با موضوع بررسی وضعیت مد و لباس در ایران در مرحله تدوین قرار دارد؛ این برنامه قالب تولیدی دارد و به تهیه کنندگی میترا علوی طلب در 52 قسمت 45 دقیقه ای تهیه می شود.

لباس ایرانی کاری از گروه اجتماعی شبکه سه سیماست و بخش های متعدد استودیویی، گزارشی و آموزشی را شامل می شود. لباس ایرانی در هر قسمت با دعوت از جامعه شناسان، روانشناسان، استایلیست ها و طراحان لباس و با هدف معرفی بهترین الگوهای پوشش به زودی از شبکه سه سیما پخش می شود.

اجرای این برنامه برعهده حمید سلیمی است و عبدالحسین مرتضوی به عنوان نویسنده و کارگردان پروژه را همراهی می کند.
منبع: ایرنا

 
چرا در ایران چادر مشکی تولید نمی‌شود‬؟
ساعت ۱۱:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٤/۱٠  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

دبیر انجمن صنایع نساجی با اشاره به ۴ عامل موثر در عدم تولید پارچه چادر مشکی در کشور، گفت: با توجه به واردات ارزان و سهل و ساده، اگر دولت امروز هم تسهیلات ویژه‌ای برای تولید این پارچه در نظر نگیرد، تولید داخلی مقرون به صرفه نیست.

علیرضا حائری در گفت‌وگو با «تراز» با انتقاد از این‌که تاکنون سیاستی برای تولید پارچه چادر مشکی در کشور وجود نداشته است و همواره نسبت به واردات اقدام کرده‌ایم، اظهار داشت: چرایی این موضوع خیلی شفاف نیست.
 
وی افزود: من فکر می‌کنم دلیل این موضوع، یک مقداری به کم‌کاری بخش خصوصی و یک مقدار هم به کم‌کاری فعالان صنعتی مربوط می‌شود.
 
دبیر انجمن صنایع نساجی با بیان این‌که همیشه واردات چادر مشکی به صورت سنتی از کشورهای ژاپن، کره و اندونزی به راحتی انجام می‌شده و خیلی صنایع به دنبال دردسر نبودند، تصریح کرد: ضمن این‌که تولید چادر مشکی تکنولوژی پیچیده‌ای هم داشت. اما امروز این تکنولوژی پیچیده نیست.
 
حائری ادامه داد: می‌توان گفت تا ۱۰ سال قبل یک مقدار تکنولوژی تولید چادر مشکی پیچیده بود، یعنی به راحتی تولید پارچه‌های معمولی نبود؛ به طوری که هم نخ مخصوصی می‌خواست، هم بافت مخصوصی داشت و هم رنگرزی آن مانند پارچه‌های عادی نبود.
 
وی متذکر شد: در عین حال وزارت صنعت، معدن و تجارت هم خیلی اراده‌ای نداشت که پارچه چادر مشکی در داخل کشور تولید شود و حمایت آن‌چنانی نکرد و تسهیلاتی برای بخش خصوصی یا خود دولت که این کار را انجام دهد، اختصاص نداد.
 
دبیر انجمن صنایع نساجی اظهار داشت: از سوی دیگر، واردات این پارچه به حدی سهل و آسان و سودآور بود که کسی که به سراغ تولید نمی‌رفت.
حائری عنوان کرد: این ۴ عامل باعث شد که در کشور به سراغ تولید پارچه چادر مشکی نرویم. این در حالی است که با توجه به واردات ارزان و سهل و ساده، اگر دولت امروز هم تسهیلات ویژه‌ای برای تولید این پارچه در نظر نگیرد، تولید داخلی مقرون به صرفه نیست.
 
وی افزود: یعنی هیچ کارخانه‌ای در داخل کشور احداث نخواهد شد و نمی‌تواند با تولید مشابه خارجی رقابت کند؛ مگر این‌که دولت یک تسهیلات ویژه‌ای برای تولید این پارچه قایل شود.
 
دبیر انجمن صنایع نساجی تاکید کرد: من فکر می‌کنم که جا دارد دولت تسهیلاتی برای احداث کارخانه‌های تولید چادر مشکی قایل شود.
حائری با اشاره به سودآوری واردات پارچه چادر مشکی، گفت: من آمار دقیقی ندارم، ولی احتمالا ۵۰ – ۵۰ واردات چادر مشکی سود داشته باشد. 
 
یعنی ۵۰ درصد ارزش کالایی که پرداخت می‌شود، معادل آن سود داشته باشد. وی خاطرنشان کرد: مصرف سالانه چادر مشکی حداکثر ۵۰ میلیون متر است.

 
مهرداد بذرپاش در گفت‌وگو با مشرق:
ساعت ٩:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٤/۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

روش‌های رضاخانی برای بی‌حجاب کردن مردم جواب نمی‌دهد/

 

 

 

 

کاش آن قدر که به فکر شبکه‌های ماهواره‌ای هستند به فکر وام پرداخت نشده ازدواج بودند

گروه سیاسی مشرق- مهرداد بذرپاش عضو هیات رئیسه مجلس شواری اسلامی در گفت و گو با مشرق به انتقاد از برخی اظهار نظرها در موضوع عفاف و حجاب و شبکه‌های ماهواره‌ای پرداخت.

وی در این گفتگو با انتقاد از بی توجهی هایی که به مسئله عفاف و حجاب می شود گفت: اخیراً تلاش های زیادی می شود که گویا مردم زودتر بی حجاب شوند و خیلی به این موضوع علاقه دارند؛ اگر این افراد فکر می‌کنند می توانند این ملت حسینی را با اقداماتی نظیر اقدامات زمان تقی زاده و روش های رضاخانی بی حجاب کنند اشتباه می‌کنند و راه به جایی نمی‌برند.

این نماینده مجلس با بیان اینکه عده‌ای حتی حاضر به شنیدن مباحث عفاف و حجاب نیستند اظهار داشت: برخی در این کشور تا حرف از عفاف و حجاب می شود گویی بدنشان کهیر می زند و مرتب با بازی حجاب و عفاف و ژست آزادی و ومحدودیت، سعی در دوقطبی سازی جامعه دارند و از طریق مطرح کردن موضوع شبکه ‌های مبتذل ماهواره ای قصد به راه انداختن بازی سیاسی دارند.

وی گفت : اینقدر که این افراد از شبکه های غیر اخلاقی ماهواره حمایت می کنند کاش از دین مردم هم حمایت می کردند و اینقدر که به فکر دیده نشدن چند شبکه مستهجن غیر اخلاقی ماهواره ای بودند کاش به فکر وام پرداخته نشده ازدواج هم بودند که حدقل امیدی برای تشکیل خانواده جوانان است.

این نماینده مجلس در مورد نتیجه بیان کردن این مباحث در جامعه اظهار داشت: این روش ها که با هدف دو قطبی سازی صحنه سیاسی کشور اتفاق می افتد فارغ از اینکه قاعده برکت بر آن مترتب نیست قطعا در صحنه سیاسی با پاسخ منفی مردم مواجه خواهد شد.

بذزپاش افزود: مردم ما دیندار هستند و دین و اعتقادات خود را با هیچ چیز معاوضه نمی کنند. امیدواریم که برخی از این دوستان به خود آمده و به جای پرداختن به این موضوعات که نه دنیای مردم را تأمین می‌کند و نه آخرتشان را موضوعاتی را در دستور کار قرار داده و پیگیری کنند که دنیا و آخرت مردم را آباد می‌کند.


 
تصاویر/ مانور تلخ ابتذال در جشن حافظ :
ساعت ۱۱:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۳/٢٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
شب گذشته چهاردهمین جشن حافظ در تالار وزارت کشور برگزار شد و تصاویری که از این جشن منتشر شده، گویای حقایق تلخی است که متأسفانه مسئولین فرهنگی کشور در برابر آن سکوت کرده اند.

 
بخش عفاف و حجاب از نمایشگاه قران حذف شد؟
ساعت ٦:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۳/۱۳  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

سایت 598 نوشت:

بخش حجاب و عفاف یکی از بخش‌های جنبی نمایشگاه قران کریم در سالهای اخیر بود که از نمایشگاه بیست و دوم حذف شده است. نمایشگاه امسال شعار سبک زندگی قرآنی را برای خود انتخاب کرده است.

 
بنا بر اعلام پایگاه رسمی بیست و دومین نمایشگاه بین‌المللی قران کریم بخش های نمایشگاه امسال و مسئول آن بدین شرح است:
 
    ۱- کمیته دانشگاهیان با مدیریت دکتر سیدضیاء هاشمی
    ۲- کمیته آمورزش و پرورش با مدیریت محمدرضا مسیب‌زاده
    ۳- کمیته بین‌الملل با مدیریت مهرداد آگاهی
    ۴- کمیته روابط عمومی و اطلاع‌رسانی با مدیریت حمید صابرفرزام
    ۵- کمیته محافل و مراسم با مدیریت سیدمهدی قره‌شیخلو
    ۶- کمیته کودک و نوجوان با مدیریت دکتر مهدی باقری
    ۷- کمیته تشکل‌های قرآنی ـ مردمی با مدیریت حسن محمدی
    ۸- کمیته میراث فرهنگی با مدیریت امین عارف‌نیا
    ۹- کمیته رسانه‌های دیجیتال با مدیریت حسین واعظیان
    ۱۰- کمیته علمی با مدیریت دکتر محمدرضا معینی
    ۱۱- کمیته فعالیت‌های هنری با مدیریت مجید ملانوروزی
    ۱۲- کمیته بانوان با مدیریت ملیحه‌سادات موسوی 
    ۱۳- کمیته سینما از دریچه ماوراء با مدیریت دکتر حبیب ایل‌بیگی
    ۱۴- کمیته آثار مکتوب با مدیریت دکتر غلامرضا نوعی
    ۱۵- همایش قرآن‌نویسان به دبیری دکتر ایرج نعیمائی
    ۱۶- همایش خادمان قرآن کریم به دبیری حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی خسروی
 
در معرفی بخش بانوان این نمایشگاه آمده است:
 
حضور و ارائه فعالیت‌های علمی، پژوهشی و نیز فعالیت‌های هنری بانوان از برنامه‌های این بخش خواهد بود.
 
گزارشی از یازده دوره همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه، ارائه آثار بانوان هنرمند با موضوع نیایش، بخش ویژه فعالیت‌های قرآنی نابینایان، ارائه فعالیت‌های هنری بانوان و برگزاری نشست‌های موضوعی از دیگر برنامه‌های این کمیته است.
 
بیست‌ودومین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از ۲۵ شعبان‌المعظم، مصادف با ۲ تیرماه ۱۳۹۳ فعالیت‌های خود را در باغ‌موزه دفاع مقدس تهران آغاز خواهد کرد و در نیمه ماه رمضان‌الکریم همزمان با میلاد کریم اهل‌بیت، حضرت امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) به کار خود پایان خواهد داد.

 
عکس/ آزادی پوشش به سبک غربی
ساعت ٩:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۳/٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
در حاشیه تحرکات برخی مزدوران غربزده بر علیه حجاب.
عکس/ آزادی پوشش به سبک غربی

 
تکذیب لغو اجتماع عفاف و حجاب در میدان فاطمی
ساعت ٩:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٢/۱٦  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

رییس کارگروه حجاب و عفاف مدرسه علمیه آیت‌الله ایروانی تهران، ادعای فرماندار تهران مبنی بر درخواست لغو برگزاری تجمع فردا از سوی طلاب این مدرسه علمیه را تکذیب کرد و گفت: این اجتماع فردا از ساعت 16 در میدان فاطمی تهران برقرار است.

سید قاسم کوهپایه، رییس کارگروه حجاب و عفاف مدرسه علمیه آیت‌الله ایروانی تهران در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا ادعای فرهادی، فرماندار تهران مبنی بر درخواست طلاب این مدرسه علمیه برای لغو برگزاری تجمع مردم تهران جهت احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر و ترویج فرهنگ حجاب و عفاف را تکذیب کرد.
 
وی تأکید کرد: علیرغم عدم صدور مجوز رسمی با پیگیری های چندماهه طلاب، اجتماع بزرگ مردم متدین و انقلابی با هدف عزم ملی جهت احیای امر به معروف و نهی از منکر و ترویج فرهنگ حجاب و عفاف فردا چهارشنبه هفدهم اردیبهشت ماه از ساعت 16در میدان فاطمی تهران برقرار است.
 
کوهپایه با بیان این‌که ما هیچ درخواست کتبی و شفاهی مبنی بر لغو این تجمع نداشتیم، افزود: خبر کذب لغو این تجمع به‌صورت پیامکی هم اطلاع رسانی شده و ما حق شکایت از این مسأله را برای خود محفوظ می‌دانیم.
 
رییس کارگروه عفاف و حجاب مدرسه علمیه آیت‌الله ایروانی تهران با بیان این‌که طلاب و روحانیان حوزه علمیه استان تهران پیش از این دوبار نسبت به وضعیت حجاب تجمع اعتراض آمیز داشتند، گفت: در پی استقبال مردم، این حرکت به نهضت مردمی تبدیل شد.
 
رییس کارگروه عفاف و حجاب مدرسه علمیه آیت‌الله ایروانی تهران با بیان این‌که فضای جامعه به‌نحوی شده که بی‌حجاب‌ها به کار خود افتخار می‌کنند و کسی که امر به معروف و نهی از منکر کند، تقبیح می‌شود، افزود: با این اجتماعات به‌دنبال ایجاد عزم ملی در مسأله عفاف و حجاب و امر به معروف و نهی از منکر هستیم تا کسی که می‌خواهد امر به معروف و نهی از منکر کند، احساس قدرت کند و با به‌وجود آمدن فضایی مانند 9 دی، مسؤولان در قبال این مطالبه مردمی پاسخگو باشند.
 
گفتنی است صبح امروز برخی سایت‌های خبری از قول فرماندار تهران خبر لغو تجمع مردمی فردا به درخواست طلاب مدرسه علمیه آیت الله ایروانی را منتشر کرده اند.

 
عکس/ رضا شاه نتونست، فیسبوک تونست
ساعت ٤:٥٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱٢/۱٦  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
 
آزارواذیت دخترجوان به خاطرحجاب
ساعت ۸:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱۱/٢٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
به گزارش مشرق، زهرا حبیب‌الله، نوجوان مقیم فلوریدا زندگی آرامی می‌گذراند تا اینکه حدود 2 ماه گذشته تصمیم به استفاده از حجاب اسلامی گرفت.

پس از شروع استفاده از حجاب اسلامی، زندگی زهرا وارد مرحله جدیدی شد که با فشارهای روانی، توهین‌ها و حملات لفظی و فیزیکی متعدد در مدرسه همراه بود.

این دانش‌آموز 14 ساله که در یکی از مدارس «پولک کانتی» فلوریدا درس می‌خواند، می‌گوید: پیش از استفاده از حجاب روابط خوبی با همکلاسی‌هایم داشتم اما به محض استفاده از حجاب دیگر رفتار هیچ‌کس مثل قبل نبود.

وی می‌گوید: یک روز هنگامی که داشتم از ساختمان مدرسه خارج می‌شدم یکی از همکلاسی‌هایم ناگهان شروع کرد به فریاد زدن که «تروریست، ترویست، فرار کنید» و خودش هم فرار کرد. تحمل این رفتارها برای من بسیار دردناک است.

مادر زهرا حبیب‌الله ضمن ابراز نگرانی از وضعیت فرزندش، گفت: به دنبال مدرسه‌ای بهتر برای زهرا هستم و هر روز که او از خانه خارج می‌شود، تا زمانی که برگردد در اضطراب و نگرانی به سر می‌برم. با مسئولان مدرسه نیز صحبت کرده‌ام اما آن‌ها با انکار این مسئله، ادعا می‌کنند که این مدرسه برای همه دانش‌آموزان محیط امنی فراهم آورده است.

مادر زهرا، به تازگی با استخدام یک وکیل، تلاش می‌کند تا از حقوق دخترش حمایت کند.

آزارواذیت دخترجوان به خاطرحجاب+عکس

زهرا با مطرح کردن بحرانی که او و دیگر دانش‌آموزان مسلمان در مدارس آمریکا مواجه هستند، امیدوار است که راهی برای حل این مشکلات پیدا شود.

منبع: جام


 
عکس: اولین روزی که با حجاب بودم
ساعت ۸:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱۱/۱٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

 جبهه جهانی مستضعفین - هم‌زمان با روز جهانی حجاب (اول فوریه)، زنان زیادی در دنیا به استقبال "کمپین حجاب" شتافتند.

در این روز زنان غیر مسلمان و حتی مسلمانانی که به‌طور معمول حجاب ندارند به استفاده از روسری دعوت می‌شوند.

در ادامه، نظرات تعدادی از این زنان آمده است: 
 

داشا لاوور (غیر مسلمان اهل کرواسی):


این حق یک انسان است که در مورد مذهب، فرهنگ و راه زندگیش محترم شمرده شود. همه ما باید به حقوق یکدیگر به ویژه به حقوق زنان احترام بگذاریم و از شأن زنانه یکدیگر دفاع کنیم.
باعث افتخار من است که عضوی از این حرکت در "روز جهانی حجاب" باشم و خوشحال خواهم شد که گردهمایی‌های بیشتری به منظور بهبود در وضعیت هم‌زیستی تشکیل شود.

 

  شلما اوکبارالی:



پس از 8 سال بی حجابی، پوشیدن مجدد حجاب حس خوبی به من داد. بهترین ارمغانی که از پوشیدن حجاب به دست آوردم این بود که این نوع پوشش مرا به عنوان یک مسلمان از دیگران متمایز می‌کرد. امیدوارم این حس خوب به من قدرت و توانایی پوشیدن حجاب برای همیشه و تا زمان مرگ را بدهد.

 

یک زن مسلمان از آمریکا:


من یک مسلمانم. با اینکه همیشه لباس‌های پوشیده بر تن داشتم اما هرگز حجاب و روسری بر سر نمیگذاشتم.....تا امروز
از روز جهانی حجاب متشکرم که به من شجاعت این کار را داد.
روز جهانی حجاب مبارک

 

خانم پت از هند


من یک هندو هستم اما از روز جهانی حجاب حمایت می کنم.

 

دیان بریجز از استرالیا:


من یک تازه مسلمان اهل سیدنی استرالیا هستم. امروز اولین تجربه من با پوشش حجاب است.
 

استف ویلیم از امریکا:


من مسلمان نیستم ولی در روز جهانی حجاب شرکت می‌کنم. 

من معمولا روسری نمی گذارم، اما مورمورن‌ها مانند مسلمانان به عفت و پاکدامنی اعتقاد دارند و این بخش مهمی از عقاید ما است. 

من بسیار خوشحالم که می‌توانم آزادانه به دستورات مذهبی خود عمل کنم و بر این باورم که دیگران هم باید از چنین آزادی برخوردار باشند.

 

استفانی گوودوین:


من امروز روسری گذاشته‌ام تا محجبه بودن را تجربه کنم. پوشیدن حجاب آزادی خاصی به من داده است و مهم آن است که پوشیدن حجاب را  خودم انتخاب کرده‌ام.


 

آماندا از امریکا:


من آدم مذهبی نیستم اما معتقدم هر کس باید توان بیان اعتقاداتش را داشته باشد. حجاب زن را به گذشته بر نمی‌گرداند بلکه حس زیبایی به او می دهد.


 
مجموعه پوسترهای حجاب+دانلود
ساعت ٦:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٩/٢٠  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
 
نمایش خیابانی بازیگر فرانسوی برای دفاع از «حجاب»
ساعت ۱:۱۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/۱٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

سونیا مرگازا: اروپا، زنان مسلمان را در قفس شیشه‌ای حبس کرده است

 گروه اجتماعی – رجانیوز: در زمانی که در جامعه ایران بحث‌های زیادی بر سر پدیده‌ای تحت عنوان "گشت ارشاد" صورت می‌گیرد و مخالفان و موافقان همواره به مناظره و مباحثه درباره آن مشغول هستند، یک هنرپیشه غیرمسلمان فرانسوی در اعتراض به محدودیت‌های اجتماعی که برای زنان و دختران مسلمان در این کشور وجود دارد، دست به اجرای یک نمایش خیابانی جالب زده و قصد دارد تا برای آگاه کردن افکار عمومی فرانسه درباره مشکلات دختران مسلمان، این نمایش را در نقاط مختلف پاریس و شهرهای بزرگ این کشور اجرا کند.

به گزارش رجانیوز، «سونیا مرازگا»، عکاس، نقاش و بازیگر تئاتر که از مادری الجزایری و پدری فرانسوی متولد شده است، در اعتراض به ممنوعیت حجاب در فرانسه، در اقدامی بی‌سابقه و مبتکرانه، دست به یک نمایش خیابانی تحت عنوان «زن محجبه در جعبه» زده است.
 
 
 
او در این اجرا که قرار است آن را در مناطق مختلف فرانسه به نمایش درآورد، به صورت زنی محجبه در یک محفظه شیشه‌ای، در تلاش است تا محدودیت‌ها و فشارهای اعمال شده بر زنان محجبه مسلمان را به تصویر بکشد. او معتقد است که زنان مسلمان همچون دیگر زنان فرانسوی حق دارند تا آزادانه در مورد نوع پوشش خود تصمیم بگیرند و هیچ کسی، حتی دولت حق ندارد که آنها را از این حق مسلمشان محروم کند.
 
خانم مرگازا همچنین تصاویر این نمایش خود را در صفحه شخصی‌اش در فیس بوک هم منتشر کرده و به مباحثه با مخالفان فعالیت زنان محجبه مسلمان در فرانسه می‌پردازد.
 
 
 
ممنوعیت حجاب در فرانسه؛ قانون اجتماعی یا هوس سیاسی؟
 
ممنوعیت اسفاده از نشانه‌های مذهبی در مدارس فرانسه که طی قانون شماره ۲۲۸ـ۲۰۰۴، ۱۵ مارس ۲۰۰۴ مجلس فرانسه از جانب دولت این کشور است که با تصویب آن، استفاده از حجاب اسلامی در مدارس فرانسه رسماً غیرقانونی شد. پیش از آن نیز اغلب مدارس فرانسه بسختی به دانش آموزان خود اجازه می‌دادند با پوشش اسلامی در کلاس‌های خود حاضر شوند. مسلمان فرانسه به عنوان بزرگترین جامعه مسلمان اروپا، از سال ۲۰۰۴ به موجب تصویب قانونی از داشتن حجاب در مدارس دولتی منع شدند.
 
چنین ممنوعیتی مستقیماً با مفاد مربوط به آزادی ادیان که در اعلامیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل مصوب سال ۱۹۴۸ و نیز کنوانسیون حفاظت از حقوق بشر و آزادی‏های اساسی اروپا مصوب سال ۱۹۵۰ درج شده، تضاد دارد.
 
در شرایطی که اطاعت مسلمانان فرانسه از این قانون نشانه موجه بودن آن در نظر مسلمانان نیست، بسیاری از دختران مسلمان به واسطه این ممنوعیت برای تحصیل به کشورهای همسایه فرانسه سفر کرده یا در مدارس خصوصی حاضر می‌شوند تا بتوانند حجاب و هویت دینی خود را حفظ کنند. شورای حقوق بشر سازمان ملل هم از قانون فرانسه در خصوص ممنوعیت پوشش حجاب در مدارس انتقاد کرده است. این شورا در گزارشی عنوان کرد: "قانون کشور فرانسه موجب عداوت و دشمنی در قبال مساله حجاب و عدم تسامح دینی در حق زنان محجبه در خارج از مدارس، دانشگاه‌ها و یا محل کار شد."
 
 
 

عدم رعایت حقوق مسلمانان در اروپا؛ چرا؟
 
اقلیت مسلمانان در غرب با آنکه بزرگترین اقلیت محسوب می­شوند؛ همواره مورد تبعیضات حقوقی، اجتماعی و فرهنگی قرار گرفته اند. این روند پس از حوادث 11 سپتمبر 2001 میلادی شدت بیشتر گرفته و هر روز محدودیت‌های بیشتر و به گونه وسیع‌تر برای مقید نمودن و به انزوا کشیدن اقلیت مسلمان در جوامع اروپایی روی دست گرفته می‌شود. ممنوعیت ساخت مناره برای مساجد در سوئیس، محدودیت‌های املاک برای مسلمانان، تبعیضات علیه مسلمانان در دادگاه‌ها، آزادی بی‌حد و حصر رسانه‌ها در تبلیغات سوء علیه مسلمانان، ممنوعیت حجاب اسلامی در دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی در اکثریت کشورهای اروپایی و.... از جمله­ی این موارد است.
غرب هیچگاه از در دوستی با مسلمانان وارد نخواهد شد. این قانونی است که مبارزه­ی حق و باطل را تداوم می­بخشد. اما این محدودیت­ها به عنوان یک فرصت برای مسلمانان غربی قلمداد می­شود، زیرا هرچند فشارها بر مسلمانان افزون­تر می­شود، بیداری و تلاش آن­ها برای حفظ هویت خویش و تلاش برای رشد و ترقی بیشتر می­شود. به گفته­ی ایوان ریدلی خبرنگار مسلمان شبکه­ی تلویزیونی «اسلام­تی­وی»: «هرچه بر ما سخت بگیرند، بیدارتر می­شویم.»

 
تذکر یک شهید، مرا چادری کرد
ساعت ۱٢:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/۱٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

تذکر یک شهید، مرا چادری کرد

به گزارش گروه فرهنگی مشرق به نقل از باشگاه خبرنگاران، خرداد سال ۶۰ بود هر روز منتظر خبری تازه بودیم از جبهه از عملیاتها هر روز شاهد تشییع پیکر تعدادی از بهترین فرزندان غیور این مملکت بودیم و تنها کاری که از دست ما برمی آمد این بود که هرکجا امکان کمک به جبهه برای دختران وجود داشت حاضر شویم.پیام شهدا را "که خواهرم چادر سیاه تو بیشتر از خون سرخ من دشمن را می ترساند "با جان و دل شنیده بودیم و سعی میکردیم این پیام را به همه ی دختران سرزمینمان برسانیم

معصومه دوست بسیار خوب و ساده ی من که در مدرسه و کلاس هم بودیم نسبت به حجاب خود تقیدی نداشت، بارها و بارها با او صحبت کردم که چادر بپوشد اما گوش نمی داد فصل امتحانات بود ناگهان معصومه را دیدم که با رنگ پریده و صدای لرزان وارد مدرسه شد.از او سوال کردم چه اتفاقی افتاده؟

گفت الان که از میدان شهدا به سمت مدرسه می آمدم تشییع جنازه ی یک شهید بود من هم چند قدمی خواستم در تشییع جنازه ی شهید شرکت کنم ناگهان آقایی از میان جمعیت بیرون آمد و گفت: خواهرم چرا حجابت را رعایت نمی کنی اینها به خاطر ما و آسایش ما و دین ما مثل گل پر پر شده اند چرا این طور در خیابان ظاهر می شوید؟ خلاصه معصومه خیلی تحت تاثیر آن آقا قرار گرفته بود

امتحانات خرداد ماه گذشت در تابستان هم خبری از هم نداشتیم مهرماه در حیاط مدرسه منتظر آمدن دوستانم بودم که ناگهان دیدم معصومه با یک چادر مشکی و حجاب کامل وارد مدرسه شد.از خوشحالی در پوست خود نمی گنجیدم او را در آغوش گرفتم و به خاطر حجابش به او تبریک گفتم و پرسیدم: چه شد هرچه ما گفتیم تو چادر نپوشیدی حالا چه اتفاقی افتاده؟

بعد از ساعتی که کنار هم بودیم بالاخره معصومه در مورد دلیل چادری شدنش صحبت کرد: یادته اون روز که امتحان داشتیم گفتم آقایی به من تذکر داد برای حجابم؟گفتم: بله ادامه داد: تابستان یک روز رفته بودم مزار شهدا، همین طور که بین قبور شهدا قدم می زدم چشمم به عکس همان آقا افتاد که در ردیف اول قطعه ی سوم در قبری ارام خفته بود و به خیل شهدا پیوسته بود گویا آن لحظه تمام وجودم را به آتش کشیدند و شرمنده تمام شهدا شدم و تصمیم گرفتم به حرمت شهدا چادر بپوشم و محافظ حجابم باشم.

امر به معروف آن شهید چه اثری بر قلب دوست من گدذاشته بود شاید آن روز که به خاطر خدا امر به معروف کرده بود نمی دانست که کلام او چقدر تاثیرگذار یم شود چرا که او هم مثل همه ی شهدا خود را مکلف به این امر کرده بود نه به نتیجه.مشتاقانه منتظر پنج شنبه و رفتن به میعادگاه بچه های حزب الله ؟؛ مزار شهدا بودم تا با معصومه به آنجا رفتیم

نورانیت آن شهید آنقدر ما را مجذوب کرد که ساعت ها کنار مزارش نشستیم و با او حرف زدیم سالها از آن ماجرامی گذرد و هنوز هرهفته که برای زیارت اهل قبور می رویم خاطره شهید محمد نوربهشت ما را به کنار مزارش م یکشاند و به یاد آن روزها اشکمان را جاری می کند خواهر این شهید که سالها بعد با ایشان همکار شدم می گفت از این خاطره ها از زندگی محمد برای ما زیاد نقل میکنند

راستی معصومه کاملا مسیر زندگی اش عوض شد با یک اقای بسیار مذهبی ازدواج کرد و الان یک خانواده ی نورانی و فرزندان صالحی دارد و زندگی بسیار پربرکتی نصیب او شده است ما آن زمان شهدا را به خاک نسپردیم بلکه به یادمان سپردیم و هنوز برای حاجات مادی و معنوی خود به آن پاکان که شاهدان ما هستند متوسل می شویم و از خداوند می خواهیم به حرمت خون پاکشان و صفای قلب و خلوصشان ما را یاری کنند که عبد خوبی برای پروردگار شویم و ان شاء الله صاحب نفس مطمئنه

اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و ال محمد


 
گفت‌وگو با دختر کماندار ایرانی؛
ساعت ٢:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

'حجاب' نماد زنان ورزشکار ایران شده/

 

 

 

 

 

 

 

آشنایی خارجی‌ها با تیروکمان بیش از ماست

گروه ورزشی مشرق - با اینکه چند سالی بیشتر نیست که به تیر و کمان وارد شده؛ اما توانسته  به عناوین قابل توجهی برسد. "مینو عابدی" که تا قبل از این در هندبال و پرتاب وزنه فعال بود، اینک به عضو ثابت تیم ملی تیروکمان در رشته کامپوند تبدیل شده که در مسابقات کشورهای اسلامی توانست روی سکوی سوم بایستد.

پنجمی در مسابقات جهانی چین، چهارمی تیمی در ترکیه، هفتمی جهان درالمپیک رشته های غیر المپیکی کلمبیا، سومی در بازی‌های همبستگی کشورهای اسلامی و ...، عناوین عابدی است که با خبرنگار مشرق به گفت‌وگو نشست.


چه اتفاقی شما را به این رشته کشاند؟
دانشجوی کارشناسی تربیت بدنی بودم. تیراندازی با کمان درس دانشگاهی ما بود. آنجا بود که به این رشته علاقه‌مند شدم. استادم نیز راهنمایی و تشویق کرد تا در تیراندازی فعال شوم.

پس در رشته‌های دیگری فعال بودید؟
هندبال و پرتاب وزنه، ورزش‌هایی بود که در آنها کار می‌کردم که با مصدومیت مواجه شدم. از سال 89 وارد تیراندازی شدم که ابتدا در ریکرو فعال بودم. بعد از سه ماه تمرین، کامپوند را انتخاب کرده و ادامه دادم.

انتخاب درستی بود؟
اگر زودتر وارد تیراندازی می‌شدم، دنبال سایر رشته‌ها نمی‌رفتم.


سن افراد در تیراندازی مهم نیست؟
خوبی این رشته این است که در هر سنی می‌توان آن را شروع کرد. تمرکز، پشت کار و تمرین مستمر، عوامل موفقیت در این رشته هستند. مثلا، آقای زمانی‌نژاد الان بیش از 40 سال دارند؛ اما بدون هیچ مشکلی مشغول تیراندازی هستند.

از نوجوانی اهل ورزش بودید؟
در دبیرستان حسابداری می‌خواندم که تغییر رشته دادم و وارد ورزش شدم.

خانواده‌تان مخالفتی نداشتند؟
نه‌تنها مخالفتی نداشتند که موفقیتم را نیز مدیون آنها هستم. آنها همیشه حامی من بودند.


اما در جامعه آشنایی زیادی با تیراندازی با کمان وجود ندارد.
متأسفانه با سختی‌ها و مشکلات این رشته آشنایی چندانی وجود ندارد. وقتی کمان در دست بگیرید، متوجه دشواری و سنگینی کار می‌شوید.

شاید به دلیل این باشد که مردم فکر می‌کنند ورزش گرانی است.
تیراندازی ورزش پرهزینه‌ای است. همین هم باعث می‌شود تا قشر متوسط و بالای جامعه به آن گرایش داشته باشند.

این هزینه‌ها چگونه تأمین می‌شود؟
متأسفانه حتی نیمی از هزینه ورزشکاران نیز برنمی‌گردد. همه خرج‌ها از جیب ورزشکاران است.

لیگ و مسابقاتی از این دست کمکی نمی‌کند؟
اسپانسرهای ما این‌قدر قوی نیستند که کفاف این هزینه‌های بالا را بدهند. در بسیاری از کشورها، تیرانداز برای کارش پول حرفه‌ای می‌گیرد. تجهیزات را نیز شرکت‌ها می‌دهند و عملاً پولی پرداخت نمی‌شود و اسپانسرهای قوی و فعالی وجود دارد.


پس همین باعث دوری مردم از تیراندازی با کمان می‌شود؟
چون هزینه‌ها بالاست، مردم به سمتش نمی‌آیند؛ اما در دیگرکشورها وضعیت بهتر است و مردم با آن آشنایی خوبی دارند.

راستی، حضور شما با حجاب اسلامی در میادین ورزشی، واکنشی از سوی خارجی‌ها داشته؟
بله؛ مثلاً در مسابقات کلمبیا، موضوع حجاب برای مردم بسیار عجیب بود. این موضوع تا جایی بود که مردم دائماً می‌خواستند با ما عکس یادگاری بگیرند.

پس خارجی‌ها نگاه جالبی دارند؟
البته دیگر عادت کرده‌اند که ما را با حجاب ببینند. در واقع، حجاب به نماد ورزشکاران بانوی ایرانی تبدیل شده است.

کار شما را دشوار نمی‌کند؟
حجاب در رشته تیراندازی با کمان، سختی‌هایی را موجب می شود؛ به خصوص از نظر فنی ولی با این‌حال، همیشه با حجاب حضور پیدا می‌کنم.

از وقتی که در اختیار "مشرق" قرار دادید سپاسگزاریم.


 
لیلا رجبی از زندگی و ورزش می‌گوید؛
ساعت ۸:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٧/٢۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

بهترین رکوردها را بعد از باحجاب‌شدنم زدم/

 

 

 

 

 

 

 

در اسلام و ایران زن احترام بیشتری دارد

گروه ورزشی مشرق - وقتی خواست ورزش را به صورت حرفه ای در شهر ویتزسپس انتخاب کند، همه اعضای خانواده مخالفش بودند؛ اما امروز به نفر اصلی پرتاب وزنه ایران تبدیل شده است؛ اگرچه اصلیتی بلاروسی دارد. حالا به عنوان نفر اول بانوان کشورهای اسلامی در این رشته نیز انتخاب شده و برای مسابقات پیشرو آماده می شود.

تاتسینا ایلوشنکو دیروز و لیلا رجبی امروز، ورزشکاری است که این روزها به امید مدال آوری ایران تبدیل شده؛ اگرچه برای پیشرفت به مربی خارجی نیاز دارد. به هر حال، او و همسرش (پیمان رجبی) به تمرین در تهران مشغول هستند و خود را مهیای رقابت های بعدی می کنند. با دختر طلایی دوومیدانی ایران گپ و گفتی داشتیم که در زیر می‌خوانید؛ البته به زبان فارسی وی که این روزها بسیار بهتر از قبل شده است.

مشرق: چه اتفاقی باعث شد تا "تاتسینا ایلوشنکو" ورزشکار شود؟
14 سالم بود که در مدرسه از سوی مربی ورزش استعدادیابی صورت گرفت. من هم بچه کوچکی بودم که علاقه به دوومیدانی پیدا کردم. البته فکر نمی کردم روزی به این سطح حرفه ای برسم.

مشرق: در خانواده‌تان کسی ورزشکار بود؟
خاله ام ورزشکار حرفه ای بود. او قهرمان قایقرانی شوروی سابق بود.

مشرق: نظر خانواده‌تان درباره ورزش چه بود؟
آنها مخالف بودند. می‌گفتند ورزش خوب نیست؛ اما الان آنها قبول کرده اند.

مشرق: نظر خودتان چیست؟
من از طریق ورزش با همسرم آشنا شدم. راضی ام.

مشرق: به گذشته برگردید، همین راه را دوباره می‌آیید؟
شاید یک چیزهایی را اصلاح کنم؛ اما ورزش را انتخاب می کنم.

مشرق: رابطه‌تان با درس چطور بود؟
دانشجوی رشته تربیت بدنی بود؛ اما به دلیل فشار تمرینات، نتوانستم ادامه دهم.


لیلا رجبی یک طلای بازی های همبستگی کشورهای اسلامی، سه طلای مسابقات غرب آسیا، دو طلای بازی های داخل سالن آسیا و ... در کارنامه خود دارد که او را در زمره ورزشکاران پر افتخار دوومیدانی کشورمان قرار داده است ...


مشرق: در همین ورزش نیز با همسرتان آشنا شدید؟
بله. آشنایی ما یک سال و نیم به طول انجامید تا ازدواج کردیم. او برای اردو به بلاروس آمد.

مشرق: از ایران شناختی داشتید؟
او برایم زیاد از ایران و اسلام تعریف می کرد. خودم هم مطالعه کردم.

مشرق: تعریف‌های همسرتان با واقعیت تطابق داشت؟
بله. در اروپا تعریف خوبی از کشورهای اسلامی نیست. اطلاعات چندانی نیست و تبلیغات خوبی هم صورت نمی‌گیرد. بررسی کردم و دیدم آن طور که می‌گویند نیست.

مشرق: درباره اسلام هم همین‌طور بود یا به خاطر ازدواج با همسرتان دین‌تان را عوض کردید؟
فقط با حرف‌های همسرم و به خاطر او نبود. برای شناخت از اسلام، از اینترنت و کتاب‌های زیادی استفاده کردم. عوض کردن دین تصمیم بزرگی است. باید بفهمی چه می‌کنی و آن را به‌خوبی درک کنی.

مشرق: خانواده‌تان مشکلی با این موضوع نداشتند؟
خانواده ام قبول کرده‌اند که مسلمان هستم. دیندار بودن خوب است. اعتقاد داشتن به انسان در زندگی کمک می کند.

مشرق: نمی‌خواهید برگردید به بلاروس؟
از زندگی‌ام در ایران راضی هستم. در این شش سال راحت بوده‌ام و برنامه‌ای برای بازگشت ندارم.

مشرق: یعنی در ایران احساس راحتی دارید؟
فرهنگ و مردم ایران با جاهای دیگر متفاوت است. اینجا احساس غریبی نمی‌کنی.

مشرق: راستی، خانواده همسرتان هم موافق ازدواج‌تان بودند؟
آنها خیلی خوب هستند و مخالفتی نداشتند. همه خانواده همسرم آدم‌های خوبی هستند.

مشرق: چه شد که اسم لیلا را انتخاب کردید؟
لیلا نام همسر امام حسین(ع) است. اسم همسرم نیز حسین بود. با هم انتخاب کردیم. البته بعدا من این ارتباط و معنی را فهمیدم.


حجاب را خودم انتخاب کردم و بهترین رکوردهایم هم برای دوره‌ای است که با حجاب ورزش کرده‌ام.


مشرق: رفتار همسرتان با شما چگونه است؟
او پرتلاش است. مرد ایرانی برای زندگی خوب است چون به زن احترام می‌گذارد. برخی فکر می‌کنند، زن برده است؛ اما در ایران چنین وضعیتی نیست. به نظرم زن و مرد برابر هستند.

مشرق: در بلاروس چگونه است؟
در آنجا کمتر به زن احترام می‌گذارند. در اسلام، زن پشتیبانی و حمایت بیشتری دارد.

مشرق: کجا زندگی می‌کنید؟
ما تهران زندگی می‌کنیم و گاه به بوشهر می‌رویم.

مشرق: تمرین چه؟
در تهران. معمولا همراه یکدیگر تمرین می‌کنیم.

مشرق: ورزش‌کردن با حجاب برای‌تان سخت نیست؟
من حجاب را خودم انتخاب کردم. بهترین رکوردهایم هم برای دوره‌ای است که با حجاب ورزش کرده ام.

مشرق: در بیرون از ایران مشکلی نیست؟
در رشته من، کلا حجاب مانع نیست. البته در خارج از ایران خیلی ها می پرسند که مشکل نیست یا هست. برای من سخت نیست.

مشرق: فکر می کنید روزی بتوانی مدال المپیک بگیرید؟
برای المپیک به امکانات، مربی و رسیدگی نیاز است. من در شش سال اخیر مربی نداشتم. پرتاب وزنه رشته‌ای فنی است که بدون مربی نمی‌شود در آن پیشرفت کرد.

مشرق: از وقتی که در اختیار ما گذاشتید سپاسگزاریم.


 
ناگفته‌های فرمانده ناجا از طرح عفاف و حجاب
ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٧/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

فرمانده نیروی انتظامی از برخورد پلیس با سه گروه از بدحجابان عمدی، گروه‌های سازمان فساد و افراد با پوشش زننده خبرداد.

سردار اسماعیل احمدی‌مقدم در گفت‌وگو با ایسنا،در مورد رویکرد نیروی انتظامی در اجرای طرح عفاف و حجاب گفت: اساسا در طرح عفاف و حجاب 26 دستگاه دارای مسئولیت هستند و در این میان در طرح عفاف و حجاب 23 وظیفه برای ناجا در نظر گرفته شده که متولی ابتدایی این طرح، شورای فرهنگ عمومی در وزارت ارشاد بود و پس از آن سه سال بعد از دولت اول احمدی‌نژاد، در یک جمع‌بندی مشخص شد که وزارت ارشاد جامعیت لازم برای اعمال مقررات ندارد و به همین دلیل مدیریت این طرح به وزارت کشور داده شد.
 
وی با بیان اینکه احمدی‌نژاد در دوران محصولی، اساسا این طرح (عفاف و حجاب) را تبدیل به بخشنامه‌ای در راستای رعایت حقوق‌شهروندی کرد گفت: فکر نکنم چیزی از طرح عفاف و حجاب باقی ماند و اگر مانده بود، بسیار کمرنگ و حتی بی‌رنگ شد و یکی دو جلسه هم بیشتر در وزارت کشور در این راستا تشکیل نشد و بعد از آن آقای افشار، معاون اجتماعی وزارت کشور فرداً تدابیری از وزارت کشور می‌گرفتند و از دستگاه‌ها پیگیری می‌کردند. اما در حال حاضر رحمانی فضلی با من تماس گرفت و از آنجایی که در جریان سوابق نبود، به ایشان توصیه کردم که سوابق را مطالعه کنند. اما در این تماس اعلام کردم که مسئول شما هستید و از ما سوال نکنید و ما آمادگی داریم که در یک جلسه وضعیت این طرح در گذشته و حال را مرور کنیم و بسته به نظر آنها است. چرا که مسئول این طرح وزارت کشور است.
 
ناجا نمی‌تواند یک تنه مبارزه کند
وی افزود: من در این تماس تلفنی به رحمانی فضلی عنوان کردم که شما به ما بگویید چکار کنیم؟ اصلا بگویید هیچ کاری نکنید. هر چند که نمی‌توانند بگویند، چرا که هر دستگاه باید به وظایف خود عمل کند و ناجا نیز 23 وظیفه دارد که وزارت کشور می‌تواند بگوید چطور انجام بده، اما نمی‌تواند بگوید که انجام نده؛ به هر حال ما آماده هستیم که از نظرات کارشناسان در این زمینه استفاده کرده و به نظرم سخنان وزیر کشور در بجنورد مبنی بر حفظ کرامت انسانی و تکیه بر ابعاد فرهنگی، سخن درست و خوبی است.
 
فرمانده ناجا گفت: بارها به نیروی انتظامی انتقاد شده که چرا کار فرهنگی نمی‌کنید یا کلاس آموزشی و حتی فیلم نمی‌سازید؟ ناجا که نمی‌تواند یک تنه مبارزه کند. بحث‌ها به اینجا ختم نمی‌شود. گاهی انتقاد می‌کنند که چرا ویترین‌های مغازه‌ها را پوشش نمی‌دهید و پاسخ ما این است که وزارت بازرگانی یا صنف مربوطه باید این کار را انجام دهد و وزارت مربوطه باید ضابطه‌گذاری کند. چطور هنگامی که یک موسسه می‌خواهد ارتقا بگیرد، جدولی از بایدها و نبایدها پیش روی او می‌گذارند، اما نمی‌توانند یک ویترین را کنترل کنند.
 
وی افزود: وقتی احمدی‌نژاد، این طرح را قبول ندارد، برای وزرایش هم هزینه‌بر بود و بر همین اساس ناجا در میدان تنها ماند. اما به نظر می‌رسد این دولت تصمیم گرفته که در اجرای این قانون وارد شود و مسئولیتش با خودش است و ما با آنها هماهنگ عمل می‌کنیم و خوشحال هم می‌شویم که عمده این طرح ایجابی باشد.
 
احمدی‌مقدم با بیان اینکه در حال حاضر مسئله‌ای که در دستور کار ناجا در این طرح قرار دارد، برخورد با گروه‌های فساد سازمان یافته است که در قالب شو و پارتی اقدام به ایجاد گروه‌های فساد اخلاقی و انحرافات فکری می‌کنند. گفت: در مورد پوشش هم فعلا روی دو مسئله تاکید وجود دارد و فعلا معارضی به پا نخواسته است که یکی از آنها کشف حجاب است که برخی افراد تجری کرده و روسری‌شان را کنار می‌گذارند. البته روی سخن من با افرادی نیست که روسری‌شان سهوا افتاده و گروه سوم افرادی هستند که دارای پوشش زننده‌ای هستند؛ به گونه‌ای که گاهی دیده شده که مانتوی خفاشی یا عبایی را روی کول خود می‌اندازند و از بالا تا پایین بدنشان به شکل زننده‌ای مشخص است که این مسائل با فرهنگ و اخلاق جامعه ما سازگار نیست و در حال حاضر روی این سه گروه متمرکز می‌شویم.
 
وی افزود: حتی در رابطه با آن زنی که چندی پیش توسط ماموران نیروی انتظامی در برج میلاد مورد تذکر قرار گرفت، باید بگویم اعتراضش به جا بوده و من نیز از پلیس تهران‌بزرگ درخواست ارسال سوابق را کرده و خود من نیز انتقاد کرده‌ام که اتفاقا این فرد از آن دسته مصادیق نبود که باید با آن برخورد شود و قابل اغماض بود و جزو مصادیق وقیح نبود و ماموران ما سخت‌گیری کردند و از آنها خواستم که نسبت به دلجویی از این زن اقدام شود.
 
احمدی‌مقدم با بیان اینکه باید بپذیرید که تعیین مصادیق در صحنه عمل بسیار سخت است و ما نیز نمی‌توانیم انیمیشنی درست کنیم که مثلا شلوار و جوراب باید این‌گونه باشد. گفت: تدبیر لازم است و شما توجه داشته باشید که این سخنان من عوارضی نیز دارد که برخی ممکن است به من حمله کنند که ناجا عقب‌نشینی کرده و باید بپذیرید که عفاف و حجاب پیچیدگی‌های خاص خود را دارد و در جامعه ما نیز تعارض وجود دارد به گونه‌ای که گروهی با اعمال فشار موافق و برخی مخالف هستند و اگر ناجا بخواهد در خط اعتدال حرکت کند، قطعا مورد انتقاد همگان قرار می‌گیرد.
 
فرمانده ناجا در پاسخ به سوالی مبنی براینکه آیا از نیروی انتظامی خواسته نشده است که مصادیق را مشخص کند؟ به ایسنا گفت: در مقررات فعلی در یکی از بندهای موجود پلیس مامور انجام این عمل شد، اما آن زمان انتقاد کردند که به پلیس چه ربطی دارد؟ که ما گفتیم ما بی‌گناه هستیم. هر چه خواستید شما ابلاغ کنید و ما نیز همان را انجام می‌دهیم و حتی خوشحال هم می‌شویم که دیگری تصمیم بگیرد و ما تنها مجری باشیم. چرا که سیاست‌گذاری و اجرا کار بسیار سختی است و اجازه دهید قضاوت عجولانه نکنیم تا دولت جلسات خود را بگذارد.

 
دختری که وزیر را شرمنده کرد+عکس
ساعت ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٦/۳۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

وزیر امور خارجه فرانسه که به تازگی به کشورهای عربی سفر کرده است در حال بازدید از دانشجویان دانشگاه سوربون فرانسه در ابوظبی امارات بود که اتفاق جالبی افتاد.در این دیدار وزیر امور خارجه فرانسه مطابق آداب و رسوم اروپایی قصد داشت با یکی از بانوان محجبه دانشجوی این دانشگاه دست بدهد که با امتناع وی، لبخند تلخی از روی شرمساری زد و مجبور به عقب کشیدن دستش شد.


 
تصاویر/ بازتاب حجاب اسلامی ورزشکار ایرانی
ساعت ۱٠:٤۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٦/٢٥  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

یک روزنامه انگلیسی با اشاره به حضور شیرین گرامی با حجاب کامل اسلامی به عنوان نخستین ورزشکار زن ایرانی در مسابقات سه گانه لندن افزود: گرامی ۲۴ ساله با حضور خود در مسابقات قهرمانی جهان در لندن به عنوان اولین زن ایرانی، تاریخ ساز شد.


 


 
علت بی حجابی زنان
ساعت ۱٢:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۱٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

علت بی حجابی زنان



دانلود


 
داستان دختران چادری در دیدار رهبری
ساعت ٤:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

دیدار رهبر انقلاب با دانشجویان که هر ساله در ماه مبارک رمضان برگزار می‌شود، روز گذشته نیز برگزار شد و دانشجویان روزه خود را همراه با رهبر افطار کردند.

به گزارش مشرق به نقل از رجا، یکدست چادری بودن دانشجویان دختر شرکت کننده در این دیدار یکی از حواشی آن بود. شاید بد نباشد برای پی بردن به راز این یکدستی بخشهایی از کتاب ماه‌بندان را که حاشیه نگاری‌هایی از سفر رهبر انقلاب به خراسان شمالی در مهرماه گذشته است بخوانیم.

نویسنده در این بخش از کتاب که گزیده‌ای از صفحات 118 تا 122 است، به دنبال پاسخ همین سوال است:

«از بالای سکو که نگاه می‌کنم تقریبا همه در قسمت خانم‌ها چادر به سر دارند. البته چند نفری چادر را روی دوش انداخته‌اند که معلوم است خیلی هم چادری نیستند. واضح است که فضای دانشگاه‌های ما این نیست. آیا دختران دانشجو و دانش‌آموز گزینشی دعوت شده اند؟ نکند فقط به چادری ها کارت داده اند؟ شاید به دخترها گفته اند که حتما باید برای ورود به مصلی چادر داشته باشند؟ اصلا ممکن است دم در چادر توزیع کرده باشند!

ذهنم بدجور درگیر این سوالات است. دوست دارم بزنم بیرون و از چند و چون ماجرا سر در بیاورم ...

...صحبت‌های آقا خیلی جذاب است اما سوالی که در ذهنم شکل گرفته بود رهایم نمی‌کند. می‌دانم بعدا هم می‌شود این فرمایشات را خواند اما جواب این سوال را شاید دیگر نتوان بدست آورد. از سکو پایین می‌آیم و از مصلی می‌روم بیرون. ...

...کمی از درب ورود و خروج آقایان دور می‌شوم. در بین دخترهایی که زودتر زده‎‌اند بیرون چند نفر چادر را تا کرده و روی دست انداخته اند و چادر بعضی ها هم درون کیسه‌های نایلونی رفته است. آدرس محل ورود و خروج خانم‌ها را از سرباز سر کوچه می‌گیرم و راه می‌افتم. در بین افرادی که خارج می‌شوند چند نفر مانتویی هم دیده می‌شود که روی دستشان هم خبری از چادر نیست. پس مانتویی‌ها را هم راه می‌دادند. چند دختر مانتویی که چادر دستشان است رد می‌شوند اما رویم نمی‌شود جلو بروم.

دارم با خودم کلنجار می‌روم که دانشجوی دختری چادر به دست از راه می‌رسد. این پا آن پا می‌کنم و نهایتا می‌روم طرفش:

-    ببخشید... می‌شه بپرسم چرا چادر آورده بودید؟

-    فکر می‌کردم اجباری باشه.

-    بود؟

-    نه!

عجله دارد و همینطور که راه می‌رود این دو تا سوال را مختصر جواب می‌دهد. نفر بعدی دانشجوی مترجمی زبان است:

-    ببخشید شما چادری هستید؟

-    نه...

-    پس چرا چادر آوردید با خودتون؟

-     فکر کردم تو این فضا باید چادر سر کنم.

-    کسی نبود تذکر بدهد که حجابتان را درست کنید یا مثلا چادر سرتان کنید؟

-    نه.

چهار نفر دارند می‌آیند. دو نفرشان چادر به سر دارند و دو نفر چادر به دست. هر چهار نفر در دانشگاه آزاد بجنورد درس می‌خوانند، سه نفر مهندسی برق و یکی پرستاری.

-    شما که چادری نیستید چرا برای این دیدار چادر سر کردید؟

-    چه سوال‌هایی می‌پرسید ها!

دیگری جواب می‌دهد:

-    یه جورایی احترام به مقام معنوی رهبره. همونطور که مثلا وقتی می‌ریم امامزاده یا نماز جمعه چادر سر می‌کنیم.

-    چطور انتخاب شدید برای این دیدار؟

-    اسم نوشتیم. گفتند به هر کی زودتر اسم بنویسه کارت می‌دیم.

-    کسی بود که اسم بنویسه و کارت بهش نرسه؟

-    نمی‌دونم... ولی من یه بار که لیست رو دیدم 28 نفر تو ذخیره بودند.

جوابم را گرفته‌ام. جالب است وقتی بعدا این سوال را در تهران برای یکی از افراد سرشناس رسانه‌ای مطرح می‌کنم می‌گوید: «آره... جلوی در چادر می‌دن!»، وقتی هم که کل ماجرا را می‌گویم حسابی جا می‌خورد...»

 

 

ماه‌بندان را انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی با قیمت 6100 تومان منتشر کرده است.


 
فارس گزارش می‌دهد
ساعت ۳:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
جولان بدحجابی در فضای سهل‌انگاری

گسترش حجاب و عفاف در جامعه نه تنها به تقویت بنیان خانواده و رواج ارزش‌های الهی کمک می‌کند بلکه می‌تواند در برقراری و ایجاد امنیت همه جانبه در جامعه و پاک سازی آن از لوث هرگونه مفاسد اجتماعی مؤثر واقع شود.

خبرگزاری فارس: جولان بدحجابی در فضای سهل‌انگاری

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، شارع مقدس در دین اسلام مجموعه‌ای از باید‌ها و نبایدهایی را قرار داده است تا یک انسان مسلمان بتواند با استفاده از نسخه الهی راه سعادت و خوشبختی خویش را بپیماید، شاید در برخورد اول برخی از این دستورات الهی برای انسان بسیار سخت و مشکل باشد و به زعم خودش سد راهی برای آزادی و اختیار او تلقی شود، اما هنگامی که با تفکر به اصل و بنیان فلسفه احکام نگریسته شود، متوجه می‌شود که این دستور به ظاهر سختگیرانه بهترین راهبرد کمال و سعادت اوست.

یکی از این بایدهای دین اسلام، رعایت عفاف و حجاب در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است، به گونه‌ای که خداوند متعال به دفعات مختلف در کتاب آسمانی‌اش قرآن به این موضوع اشاره داشته است، با نگاهی در سوره‌هایی نظیر «نور» آیات 30، 31، 33 و 60 و سوره «احزاب» آیات 35، 53، 55 و 59 متوجه می‌شویم که زنان جامعه اسلامی طبق نظر شارع مقدس ملکف به رعایت حجاب هستند.

البته ناگفته نماند که درباره نوع پوشش برای حجاب واجب، خداوند بر زنان سخت نگرفته است بلکه با اشاره به حداقل حجاب، بانوان را در استفاده از حجاب حداقلی و حداکثری آزاد گذاشته است تا مطابق خواست و اراده خود میزان قرب و رضایت الهی را دریافت کنند.

به این آیات توجه کنید:

1-«وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ...»(نور/31)؛ و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است، آشکار نکنند و (اطراف) روسری‌های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان و... .

2- «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»(احزاب/59)؛ اى پیامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که چادر خود را بر خود فرو پوشند، این مناسبتر است تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نشوند و خدا آمرزنده و مهربان است. 

در آیه 31 نور با اشاره به نوع حجاب حداقلی یا همان حجاب واجب از عبارتی به نام «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ» یاد می‌کند که یک بانوی مسلمان می‌تواند از «خمر» که به معنای لباسی است که زن با آن، سر و سینه خودش را بپوشاند، استفاده کند و لباس خاصی مطرح نیست، ولی پوشیدن لباس‌های تنگ، چسبان و جلب توجه محل اشکال است.

با این وجود پروردگار عالم در آیه 33 احزاب از یک حجاب حداکثری یا همان حجابی که دارای فضیلت‌ بیشتری است،‌ برای بانوان مؤمن جامعه اسلامی که خواهان قرب الهی هستند، مطرح می‌کند که ما امروز از آن به عنوان حجاب برتر در جامعه یاد می‌کنیم، در این آیه واژه‌ای به نام «جلباب» را مطرح می‌سازد که منظور همان پوشش سرتاسری است، تقریباً شبیه همان چادری که این روزها بانوان مسلمان بر سر دارند، بنابراین همان طور که بقیه واجبات الهی داراى مراتب مختلفى است، حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوبتر است و چادر حجاب برتر بانوان محسوب مى‌شود.

اینکه چه اثراتی در واجب شدن حجاب بر جامعه بار می‌شود، می‌توان علت‌های زیادی را از جمله احترام و ارزش اسلام به زن، استحکام بنیان خانواده، جلوگیری از انحرافات اخلاقی، بالا بردن بهداشت روانی افراد و جامعه، رشد عشق‌های پاک، متجلی شدن ارزش‌های عالی انسانی و اخلاقی و ارتباط سالم میان افراد جنس مخالف و افراد هم جنس مطرح کرد، خلاصه اینکه آنچه اسلام به دنبال آن است، برقراری و ایجاد امنیت همه جانبه در جامعه و پاک‌سازی آن از لوث هر گونه مفاسد اجتماعی است.

حال با این اوصاف، توقع می‌رود که در یک جامعه اسلامی مسئولان و مردم برای احیای امر الهی درباره عفاف و حجاب پیش از پیش دغدغه‌مند باشند، هر چند که مسئولان فرهنگی گاهی با راه‌اندازی نمایشگاه مد و لباس یا نمایشگاه‌های عرضه محصولات حجاب سعی دارند به اشاعه این فرهنگ در جامعه سرعت بیشتری ببخشند، اما گرانی اکثر محصولات و طراحی مدهایی که بعضاً بدن‌نما هستند، این مهم دست‌نیافتنی می‌نماید.

متأسفانه این روزها با گرم‌تر شدن هوا شاهد رواج نوعی بدحجابی در جامعه هستیم، وقتی علت آن را جویا می‌شویم به پارامترهایی برخورد می‌کنیم که جای بسی تأمل دارد، ابتدا اینکه عرضه مانتو‌های بدن‌نما در فروشگاه‌ها با آستین‌های کوتاه کجا با نوع حجاب حداقلی همخوانی دارد؟! همچنین تبلیغات گسترده مدها و لباس‌های مخالف شرع اسلامی در فضای مجازی همراه با آرایش‌های تند و به سر داشتن حداقل روسری‌ که بیشتر شبیه حجاب مدل ترکیه‌ای است تا حجاب واجب اسلامی گوی سبقت را از فعالیت فرهنگی نهادهای مسئول ربوده است.

اگر قرار باشد که با دید تسامح و تساهل به این واجب الهی نگریسته شود، معلوم نیست که در آینده حجاب در جامعه ما به کدام سو کشیده می‌شود. آیا شبیخون دشمن در این میدان کارساز خواهد شد؟ این سؤالی است که باید از مسئولان پرسید.


 
غزلی زیبا که با استقبال شعرا و رهبری مواجه شد
ساعت ٤:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

فاطمه سلیمان‌پور دیشب در دیدار شاعران با رهبر انقلاب غزلی عاشقانه خواند که با استقبال حضار و مقام معظم رهبری مواجه شد.

به گزارش فارس، فاطمه سلیمان‌پور دیشب در دیدار شاعران با رهبر انقلاب غزلی عاشقانه خواند که با استقبال حضار و مقام معظم رهبری مواجه شد. این غزل بسیار زیبا چنین است:
 
 
 
در شهر ما این نیست راه و رسم دلداری
 
باید بدانم تا کجاها دوستم داری
 
 
 
موسی نباش اما عصا بردار و راهی شو
 
تا کی تو باید دست روی دست بگذاری
 
 
 
بیزارم از این پا و آن پا کردنت ای عشق
 
یا نوشدارو باش، یا زخمی بزن کاری
 
 
 
من دختری از نسل چنگیزم که عاشق شد
 
خو کرده با آداب و تشریفات درباری
 
 
 
هرکس نگاهت کرد، چشمش را درآوردم
 
شد قصه آقا محمد خان قاجاری
 
 
 
آسوده باش از این قفس بیرون نخواهم رفت
 
حتی اگر در را برایم باز بگذاری
 
 
 
چون شعر آن را از سرم بیرون نخواهم کرد
 
باید برای چادرم حرمت نگه داری
 
 
 
تو می رسی روزی که دیگر دیر خواهد شد
 
آن روز مجبوری که از من چشم برداری

 
جلسه فوق‌العاده کمیته امنیت مجلس برای بررسی ضرب و شتم بانوان محجبه
ساعت ۱۱:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

نماینده مردم سبزوار از جلسه فردای کمیته امنیت مجلس برای بررسی موضوع ضرب و شتم آمر به معروف و نهی از منکر خبر داد. 

به گزارش فارس، محمدرضا محسنی ثانی نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی عصر امروز (سه‌شنبه) با اشاره به ضرب و شتم اخیر یک آمر به معروف و ناهی از منکر توسط اراذل و اوباش گفت: متاسفانه هنجارشکنی‌های اجتماعی بعضا تا حدی پیش می‌رود که برخی به آمرین به معروف و ناهیان از منکر جسارت کرده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند که در این ایام شاهد مواردی از آن بودیم.
 
وی افزود: کمیته امنیت کمیسیون امنیت ملی مجلس بعد از ضرب و شتم خانمی که امر به معروف و نهی از منکر کرده بود موضوع را طی نامه‌ای به نیروی انتظامی اعلام کرده و از آنها خواست موضوع را بررسی کنند.
 
نماینده مردم سبزوار همچنین گفت: بر  همین اساس، فردا جلسه فوق‌العاده‌ای در کمیته امنیت مجلس با حضور نمایندگانی از دستگاه‌های امنیتی، دادستان تهران و نیروی انتظامی برای بررسی بیشتر این موضوع برگزار خواهد شد.
 
وی در پایان گفت: باید با کسانی که با آمرین به معروف برخورد می‌کنند در چارچوب قانون و مقررات برخورد شود تا عده‌ای امنیت روانی مردم را به هم نریزند.

 
بیانیه دادستانی تهران درباره تعرض به ۲ بانوی محجبه
ساعت ۱۱:۱٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
شاکی اول رضایت داد/
پرونده دوم با صدور کیفرخواست به دادگاه می‌رود

در پی انتشار اخباری در رسانه‌ها دایر بر تعرض به ۲ بانوی محجبه در سطح شهر تهران توسط ۲ زن، دادستانی تهران در این زمینه بیانیه‌ای منتشر کرد.

خبرگزاری فارس: شاکی اول رضایت داد/ پرونده دوم با صدور کیفرخواست به دادگاه می‌رود

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دادستانی تهران، در بیانیه دادستانی تهران درخصوص تعرض به دو بانوی محجبه آمده است، در روزهای اخیر در میدان پونک تهران بانوی محجبه‌ای توسط زنی مورد تعرض فیزیکی قرار گرفته که در پی اعلام موضوع فوق و اطلاع دادستان تهران، بلافاصله با دستور دادستان، همکاری امت حزب الله و پلیس ابتدا شاکیه پرونده شناسایی و با راهنمایی او، متهمه دستگیر و به دادسرا معرفی شد. هر چند در جریان اقدامات قضایی، شاکیه نسبت به متهم زن اعلام گذشت کرد.

در حادثه دیگری نیز که در هفته گذشته در منطقه خانی آباد تهران روی داده است و ظرف روز جاری خبر آن در سایت‌های خبری منتشر شده است، متهم توسط نیروهای انتظامی دستگیر و به دادسرای بعثت معرفی گردید که در این مورد نیز پرونده قضایی تشکیل و این زن نیز با معرفی کفیل آزاد شده است. گزارش یاد شده حاکی است که با تکمیل تحقیقات برای متهم این پرونده کیفرخواست صادر و به زودی جهت رسیدگی به دادگاه ارسال خواهد شد.

پایگاه اطلاع رسانی دادستانی تهران اضافه کرد هم چنین در روز جاری دادستان تهران علیه مدیر مسئول نشریه‌ای که به چادر به عنوان حجاب برتر توهین کرده بود اعلام جرم کرد که پرونده جهت رسیدگی به دادسرای فرهنگ و رسانه ارجاع گردید.


 
در پی هتک حرمت به آمرین به معروف صورت گرفت
ساعت ۱٢:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
درخواست ۱۰ هزار نفر از فعالان فرهنگی - اجتماعی زن کشور
از فرمانده نیروی انتظامی

۱۰ هزار نفر از بانوان فعال در عرصه‌های اجتماعی- فرهنگی کشور طی نامه سرگشاده‌ای خطاب به سردار احمدی‌مقدم، ضمن تقدیر از زحمات نیروی انتظامی در برقراری نظم و امنیت، خواستار برخورد قاطع این نیرو با هتک‌کنندگان حرمت‌ آمرین به معروف شدند.

خبرگزاری فارس: درخواست ۱۰ هزار نفر از فعالان فرهنگی - اجتماعی زن کشور از فرمانده نیروی انتظامی

به گزارش خبرگزاری فارس، 10 هزار نفر از زنان فرهیخته در عرصه های اجتماعی - فرهنگی کشور طی نامه سرگشاده ای خطاب به سردار اسماعیل احمدی مقدم، فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، ضمن تقدیر از زحمات این نیرو در برقراری نظم و تامین امنیت، خواستار برخورد با هتک حرمت کنندگان آمرین به معروف و ناهیان از منکر شدند.

متن این نامه بدین شرح است:

بسمه تعالی

حضور برادر گرامی سردار جناب آقای دکتر احمدی مقدم

فرمانده محترم نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم

بار دیگر بی حرمتی به ساحت ارزش‌ها و ارزشمدارانی که پس از سال‌ها ایستادگی، مقاومت و اهدای خون ده­ها هزار شهید، کلمه حق را اعتلا بخشیده و حریم کرامت انسانی را پاس داشته اند، با آه و حسرت شاهد بودیم.

با کمال تاسف اخیراً شاهد اهانت به دختران محجبه‌ای هستیم که تنها جرم­شان مسئولیت پذیری بوده و از فضای بی بندوباری سازمان یافته دشمنان اسلام و انقلاب به ستوه آمده و به دلیل تذکر صمیمانه، مواجه با هجمه سنگین نقض­کنندگان عفت عمومی می‌شوند. متأسفانه در یکی از این موارد که مامور نیروی انتظامی نیز شاهد این هجمه بوده هیچگونه اقدام حمایتی از دختر محجبه ننموده و عنوان کرده است که ما فقط در برخورد با دزدان مسئولیت داریم. به دلیل عدم برخورد قاطع با فرد نقض کننده عفت عمومی، تعرض به دختر محجبه آمر به معروف ادامه پیدا می‌کند تا اینکه با همیاری مردم فهیم و مؤمن از هتک حرمت به حجاب وی ممانعت می‌شود.

لذا ضمن تقدیر از زحمات بی شائبه نیروی انتظامی و قاطبه مامورین آن در برقراری نظم و تامین امنیت، از شما برادر گرانقدر می‌خواهیم تا با عوامل هنجارشکن و تعرض کنندگان به آمرین به معروف و ناهیان از منکر، برخورد قاطع تری بعمل آید.


 
فقط با فاصله یک روز از هتک حرمت به آمر به معروف رخ داد
ساعت ۱٢:۳٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
ضرب و شتم یک زن چادری دیگر در خانی‌آباد

تنها با فاصله یک روز از هتک حرمت به دختر چادری آمر به معروف در منطقه پونک، یک زن چادری همراه با فرزند ۳ ساله‌اش در محله خانی‌آباد تهران مورد ضرب و شتم یک بدحجاب قرار گرفت.

خبرگزاری فارس: ضرب و شتم یک زن چادری دیگر در خانی‌آباد

23 تیرماه امسال اتفاقی تأسف بار رخ داد که پس از انتشار آن در رسانه‌ها، احساسات عموم مردم مسلمان جامعه جریحه دار شد، خبری با این تیتر « ماجرای کشیدن چادر از سر دختر آمر به معروف در ماه رمضان ». شمس، دختر آمر به معروف 30 ساله‌ای است که در منطقه پونک تهران مورد اهانت و هتک حرمت یک خانم بدحجاب قرار می‌گیرد تا جایی که خانم بدحجاب، تلاش بر کشیدن چادر و روسری از سر این آمر به معروف می‌کند اما موفق نمی‌شود.

24 تیرماه یعنی تنها پس از گذشت یک روز از ماجرای خانم شمس، معصومه فراهانی، زن چادری دیگری در محله خانی‌آباد تهران، مورد ضرب و شتم یک زن بدحجاب قرار می‌گیرد. ماجرایی که جزئیات آن را خانم فراهانی برای خبرنگار گروه جامعه فارس توضیح می‌دهد.

فارس: شرح ماجرا را این طور آغاز کنیم که 24 تیرماه است و شما پس از اقامه نماز در مسجد به همراه فرزند 3 ساله خود، راهی منزل خود در محله خانی‌آباد می‌شوید، در مسیر، چه اتفاقی برای شما رخ می‌دهد؟

فراهانی: من روزه بودم و برای اقامه نماز و صرف افطار، همراه با فرزند 3 ساله‌ام به مسجد رفتیم ساعت تقریباً 10 شب بود در مسیر که داشتم می‌آمدم داخل کوچه 2 نفر خانم را دیدم که روسری‌های خود را دور گردنشان انداخته بودند و داشتند به سمت ماشینشان می‌رفتند، ظاهرشان تعجب آور بود، اول سعی کردم با نگاه هشداردهنده، باعث شوم که حجابشان را رعایت کنند اما آنها نگاه طلبکارانه‌ای را تحویل من دادند، در مرحله بعد سعی کردم یادآوری کنم که آنها در کجا زندگی می‌کنند و فقط خطاب به آنها گفتم «ببخشید خانم‌ها آیا اینجا ایران نیست؟» جواب دادند که « ایرانه که ایرانه!» گفتم « به نظر شما نباید حداقل، تابع قوانین کشوری باشیم که در آن زندگی می‌کنیم؟» اما دیگر جواب این سوالم را ندادند و به جای آن مشت‌هایی بود که نثارم می‌کردند.

فارس: در حالی که بچه، همراه شما بود این اتفاق رخ داد کسی در کوچه نبود که به کمک شما بیاید یا حداقل، فرزند شما را از این صحنه دور کند؟

فراهانی: اول که یکی از آنها دستهایم را گرفت و نفر بعدی با مشت به سر و صورتم می‌زد بچه‌ام کاملاً شاهد ماجرا بود و داشت زهره ترک می‌شد تا اینکه آقایی متدین آمد و فرزندم را بغل کرد و از ما کمی فاصله گرفت و بعد از آن، اوباش دور ما حلقه زدند و از آن بدحجاب‌ها پشتیبانی می‌کردند. در مقابل نیز بسیجی‌های محل به کمک من آمدند و من را از دست آنها نجات دادند.

فارس: یعنی شما ایستادید تا آنها شما را با مشت‌هایشان، سیاه و کبود کنند و عکس‌العملی نشان ندادید؟

فراهانی: من خودم رزمی‌کار هستم اما چون هدف من دعوا با این افراد نبود و می‌خواستم امر به معروف کنم هیچ استفاده‌ای از توان بدنی خودم نکردم. من می‌خواستم در ماه مبارک رمضان، فقط به آنها یک گوشزد کوچکی داشته باشم که آن هم، زبانی بود.

فارس: این اتفاق، در همان کوچه، فیصله پیدا کرد؟

فراهانی: نه با کمک بسیجی‌های محل به کلانتری خانی‌آباد رفتیم اما حامیان آن خانم‌ها تلاش می‌کردند که من به خاطر کتک‌هایی که خورده‌ام رضایت بدهم ولی من شکایت کردم چون حرکت آنها غیرمنصفانه بود.

فارس: بعد از شکایت چه اتفاقی افتاد؟

فراهانی: من به پزشک قانونی رفتم و در آنجا نیز میزان لطمه‌ای را که خورده بودم ثبت شد و آن خانمی هم که بنده را مورد ضرب و شتم قرار داده بود و صورتم را به شدت، کبود کرده بود یک شب بازداشت شد و تنها با گذاشتن یک قبض برق منزل به عنوان وثیقه، آزاد شد در حالی که در خودروی این خانم، انواع سلاح سرد وجود داشت و از سوی دیگر نیز کاملاً در کوچه، کشف حجاب کرده بود، دو موضوعی که دو اتهام مجزا محسوب می‌شدند.

فارس: در حال حاضر اوضاع روحی و جسمی شما و فرزندتان چطور است؟

فراهانی: فرزندم که هنوز از دیدن صحنه آن شب، به شدت مضطرب است خودم هم چون به نفس کاری که انجام داده‌ام ایمان دارم صدمات آن را می‌پذیرم هنوز کبودی‌های مشت‌های آن زن بدحجاب را هر روز با خودم در کوچه و خیابان‌های این شهر شلوغ می‌برم اما نمی‌گذارم امر به معروف و نهی از منکر در این شهر بمیرد.


 
ماجرای چادر کشیدن از سر دختر آمر به معروف
ساعت ۱٢:۱٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٤/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

دختر آمر به معروف و ناهی از منکر در میدان پونک تهران، مورد حمله زن بدحجاب قرار گرفت.

 

در این روزگاری که مردم در خواسته‌های «خود» غوطه‌ور شده‌اند و مشغولیت‌های دنیایی آنها را سرگرم کرده است، هستند کسانی که هنوز می‌خواهند فروع دین خود را حفظ کنند و برای سرنوشت نیک جامعه، دست و پا می‌زنند.

خانم شمس، دختر 30 ساله‌ای است که یکشنبه 23 تیرماه امسال در پی امر به معروف و نهی از منکر به یک زن بدحجاب، مورد حمله وی قرار گرفت. این اتفاق در ماه مبارک رمضان در میدان پونک تهران رخ داد.

شرح این ماجرا را در گفت‌وگوی خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری فارس با این بانوی آمر به معروف و ناهی از منکر بخوانید:

فارس: ماجرای عصر یکشنبه را این طور شروع کنیم که شما پس از پایان یک روز تلاش و کار، به سمت منزل می‌رفتید تا اینکه با یک زن بدحجاب مواجه می‌شوید و برحسب وظیفه، احساس تکلیف می‌کنید که امر به معروف و نهی از منکر کنید اما واکنش‌ این زن، خارج از تصور بوده است، بقیه اتفاق را خودتان توضیح دهید.

شمس: مسیر برگشت من از محل کار به سمت منزل از محدوده میدان صادقیه تا میدان پونک است. ساعت حول و حوش 5 بعدازظهر بود که نزدیک مرکز خرید پونک رسیدم. معمولاً هم اطراف مرکز خریدها و پاساژها پاتوق زنان و دختران بدحجاب است با یکی از این زنان بدحجاب مواجه شدم و مثل همیشه که بر حسب تکلیف دینی، با یک جمله به آرامی، امر به معروف می‌کردم به این خانم تنها یک جمله گفتم و آن این بود که «می‌شود حجابت را رعایت کنی» فقط و فقط همین یک جمله را گفتم که هنوز به نقطه آخر آن نرسیده بودم به یک باره، به سمت من حمله کرد و گلوی من را فشار داد و با دست دیگر شروع به چنگ انداختن به صورت من کرد. من هم که روزه بودم و هوا هم گرم بود احساس خفگی می کردم اما به هر طریقی که بود تلاش کردم بدن خودم را از دست‌های او جدا کنم.

این تو هستی که باید حجابت را برداری شماها چند نفری بیشتر نیستید!

فارس: یعنی هیچ صحبتی نکرد و در جواب امر به معروف به سمت شما حمله‌ور شد؟

شمس: نه، در حین حمله ور شدن به سمت من، فحاشی می‌کرد و می‌گفت که «آدمت می‌کنم، بی‌جا می‌کنی که به من حرف می‌زنی، کاری می‌کنم که دیگر جرأت نکنی به کسی بگویی حجابت را رعایت کن و...» بعد از اینکه خودم را از دست‌هایش جدا کردم به او پیشنهاد کردم که کانکس کلانتری آن سمت خیابان است، بیا برویم تو به خاطر حرف من از من شکایت کن و من هم از اینکه شما کتکم زدی شکایت می‌کنم هنوز جمله را به پایان نبرده بودم این بار بدتر از دفعه قبل به سمتم حمله ور شد و تلاش کرد چادر و روسری‌ام را از سرم بکشد هر چقدر او تلاش می‌کرد من هم مقاومت بیشتری می‌کردم حین این کار، بلند بلند فحاشی می‌کرد و می‌گفت «این تو هستی که باید حجابتو برداری، اینجا دیگه جای شماها نیست، این شماها هستید که باید از اینجا بروید، شماها چند نفری بیشتر نیستید، بمانید خودم چادر از سرتان می‌کشم و...» در این زمان دیگر صدای من هم بلند شده بود و تلاش می‌کردم که چادرم را روی سرم حفظ کنم و به لطف خدا هم این خانم نتوانست به هدفش برسد.

دوره امر به معروف گذشته است؟!

فارس: حوالی مراکز خرید معمولاً شلوغ است و پر رفت و آمد، کسی ناظر این اتفاق نبود که به کمک بیاید؟

شمس: چرا مردم بودند، حتی کانکس کلانتری هم در آنجا بود. اما مردم بیشتر رد می‌شدند و می‌رفتند تا اینکه وقتی زمان کشیده شدن چادر من شد و من صدایم بالا رفت یک آقایی از رهگذران آمد و آن خانم را از من جدا کرد و نجاتم داد. بعد از آن حدود بیست نفر دور ما جمع شده بودند که بیشتر آنها هم آقایان بودند. بعضی‌ها در همان حین، به جای اینکه نسبت به وضع فاجعه بار ظاهر آن خانم، معترض باشند به من یادآوری می‌کردند که دوره امر به معروف گذشته است و نباید به این خانم‌های با این ظاهر حتی نزدیک شد، خانمی به من می‌گفت «به تو چه ربطی داشته، هر کسی را در گور خود می‌خوابانند» آقایی می‌گفت « این زن اوضاعش معلوم است».

فارس: با این اوصاف، وضع جسمی شما در حال حاضر چطور است؟

شمس: با اینکه چند روز از ماجرا گذشته اما هنوز آثار کوفتگی آن در سر و گردنم وجود دارد.

فارس: گفتی که یک کانکس کلانتری هم آنجا بود یعنی مأموران کلانتری هیچ عکس العملی نسبت به این اتفاق نداشتند؟ 

شمس: نه، اصلاً! در تعجبم که نیروهای پلیس در آنجا پس چه نقشی دارند، مگر نه اینکه امنیت منطقه را باید تأمین کنند؟

فارس: نیروهای پلیس در کانکس حضور داشتند؟ شاید آن زمان در محل، حاضر نبودند؟

شمس: حضور داشتند همیشه یکی از نیروهایشان بیرون کانکس می‌ایستد و کشیک می‌دهد، آن روز پلیس که از موضوع، مطلع نبود اما شلوغی بیست نفری در خیابان را که می‌دید می‌توانست حداقل عکس العملی نشان دهد. این خانم به حدی رفتاری عجیب و غیرطبیعی داشت که حتی اگر یک سوزن در اختیارش بود چشمان من را درمی‌آورد چه برسد به اینکه وسیله دیگری برای حمله داشت معلوم نیست چه اتفاقی می‌افتاد. این خانم حتی زمانی هم که از دستش نجات پیدا کرده بودم فریاد می زد که «اگر یک بار دیگر ببینمت می کشمت، مگر یک بار دیگر نبینمت، زنده نمی‌گذارمت و...»

فارس: در موارد قبلی که امر به معروف و نهی از منکر داشتید، برخوردها چطور بود؟

شمس:من همیشه با خودم اقلام تبلیغاتی برای حجاب به همراه دارم سعی می‌کنم به آرامی آنها را تشویق به باحجاب بودن کنم اما تا به حال با چنین صحنه‌ای مواجه نشده بودم و این واکنش برای خودم خیلی عجیب بود.

فارس: خوب، ماجرا را تا اینجا گفتید که آقایی، شما را از دست این خانم نجات داد بعد از آن چه اتفاقی افتاد سراغ کانکس کلانتری رفتید؟

شمس: نه، تعدادی از مردم برای اینکه خطری دوباره از طرف آن خانم برای من نباشد من را تا منزل همراهی کردند ولی وقتی رسیدم خانه، خانواده به من گفتند که باید به سراغ کلانتری می‌رفتم و شکایت می‌کردم برای همین دوباره با خانواده به سمت محل اتفاق برگشتیم و سراغ کانکس کلانتری رفتم موضوع را توضیح دادم و از اینکه عکس‌العملی نشان نداده بودند گله کردم، آنها به من گفتند که حالا که این خانم رفته از چه کسی می‌خواهم شکایت کنم اما گفتم من شکایتم از مسئولان است نه از این خانم. پرسیدم گشت ارشادی که قبلاً روبروی این مرکز خرید می‌ایستاد کجاست؟ جوابم را این طور دادند که «دیگر گشت ارشاد جمع شده»؛ در حالیکه گشت ارشاد نقش بازدارندگی داشت. سربازی که در کانکس بود به من گفت که «ما فقط وظیفه داریم اینجا مراقب باشیم که دزدی انجام نشود»!

فارس: شما مسئول این اتفاق را چه کسی یا چه دستگاهی می‌دانید؟

شمس: بدحجاب‌ها وقیح شده‌اند باید کار فرهنگی بیشتری در جامعه صورت بگیرد. نباید به جایی برسیم که حکمی به نام امر به معروف و نهی از منکر را فراموش شده بدانیم تا هر کسی هر طوری که می‌خواهد در جامعه اسلامی عمل کند.


 
تلاش برای کشف حجاب خانم آمر به معروف در خیابان‌های تهران!
ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٤/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

چندی است که با افزایش ناهنجاری های اجتماعی شاهد برخوردهای خشن با آمرین به معروف و ناهیان از منکر در شهرهای مختلف کشور هستیم که در همین خصوص یکی از شهروندان تهرانی شنبه این هفته در جریان امر به معروف یک خانم بد حجاب در خیابان های تهران به برخورد تند و بی ادبانه آن فرد روبرو و مورد هتک حرمت قرار گرفته است. این شهروند تهرانی با ارسال گلایه نامه ای به دفتر پایگاه 598 به شرح اتفاق مذکور پرداخته است که متن ارسالی در ادامه می آید.

 
به گزارش 598، چندی است که با افزایش ناهنجاری های اجتماعی شاهد برخوردهای خشن با آمرین به معروف و ناهیان از منکر در شهرهای مختلف کشور هستیم که در همین خصوص یکی از شهروندان تهرانی شنبه این هفته در جریان امر به معروف یک خانم بد حجاب در خیابان های تهران به برخورد تند و بی ادبانه آن فرد روبرو و مورد هتک حرمت قرار گرفته است.
 
این شهروند تهرانی با ارسال گلایه نامه ای به دفتر پایگاه 598 به شرح اتفاق مذکور پرداخته است که متن ارسالی خانم شمس در ادامه می آید.
 
" حضور زنان و دختران بدحجاب در تابستان و در مسیر تردد من (میدان صادقیه و میدان پونک) هر روز وضعیت بدتر و غیر قابل تحمل تری پیدا میکند . متاسفانه هر روز ناچار از دیدن صحنه های اسف باری از وضعیت حجاب و پوشش زنان و دختران در ملا عام و بدون هیچ ممانعتی از طرف نهادهای ذیربط هستم. 
 
به حکم وظیفه شرعی، به برخی که پوشش خیلی نامناسبی! دارند تذکر میدهم. و تا بحال هم سعی کرده ام که مودبانه و محترمانه نهی از منکر کنم.
 
حدود ساعت 5 بعد ازظهر روز یک شنبه، طبق معمول روزهای گذشته از محل کار به منزل بر می گشتم. هنوز چند قدمی از میدان دور نشده بودم. سر کوچه ی منتهی به منزل، دختر فوق العاده بدحجابی از روبرو می آمد، حجاب بسیار نامناسب و آرایش غلیظ دختر صحنه ی بسیار بدی ایجاد کرده بود... به نزدیکم که رسید گفتم: "خانم لطفا حجابتونو رعایت کنید." هنوز به آخر جمله نرسیده بودم که زن برگشت و در کمال ناباوری گلویم را گرفت و چند بار به صورتم چنگ زد. 
 
و همینطور که به سر و صورتم میزد و گلویم را فشار میداد شروع به فحاشی کرد که تو به چه حقی به من گفتی حجابتو...آدمت میکنم، درستت میکنم که دیگه "جرات نکنی" به کسی بگی حجابشو رعایت کنه ... سعی کردم خودم را از دستش بیرون بکشم. رها که شدم گفتم چرا اینطوری میکنی؟ من ازت خواستم حجابتو درست کنی...دوباره چند تایی فحش حواله ام کرد و ادامه داد... به شماها هیچ مربوط نیست که .... تو خیلی ... که گفتی و دوباره به سمتم هجوم آورد... باز خودمو از دستش بیرون کشیدم و گفتم خب حالا که اینطوره پس بیا بریم اون سمت خیابون شما از من شکایت کن و من هم بخاطر اینکه منو کتک زدی از تو شکایت .... در حین گفتن این صحبت باز به سمتم پرید و اینبار از پشت سر چادر و روسری من رو گرفت و کشید و سعی داشت چادرو از سرم برداره... همینطور که چادرم دستش بود و میکشید، فریاد میزد: تویی که باید حجابتو برداری... خودم چادر از سرت بر میدارم...خودم روسریتو برمیدارم.. شماها باید ازاینجا برید....شماها همه چیزو خراب کردید...شما چند نفر بیشتر نیستید..."ما" نمیذاریم "شماها" اینجا زندگی کنید.خودم چادر از سرت میکشم...
 
همه توانمو گذاشتم که چادر از سرم برداشته نشه و بحمدلله موفق به کشف حجاب کامل نشد وبا فریادهایم بالاخره آقایی اومد و منو از دستش نجات داد. در این فاصله حدود بیست سی نفری هم جمع شده بودن و تماشا میکردند یا چیزی میگفتن اما خبری از نیروی انتظامی که محل استقرارش دقیقا آن سمت خیابان بود نشد که نشد .با اصرار مردانی که اونجا بودن به سمت خانه برگشتم در حالی که اون زن همچنان فریاد میزد اگه یک بار دیگه ببینمت میکشمت...مگه بار دیگه نبینمت،اگه ببینمت زنده نمیذارمت ....
 
بعد از برگشتن به خانه، همراه اعضای خانواده دوباره برگشتم و به همان کلانتری مراجعه کردم که گویا با شرایط موجود، کمکی از آنها نیز ساخته نبود و باید کم کم باور کنیم که جای منکر و معروف عوض شده و حکمی به نام امر به معروف و نهی از منکر را باید فراموش شده بدانیم. باید کم کم باور کنیم که اگر بخواهی محجبه باشی و حکم خدا را رعایت کنی، باید قید امنیت و حداقل حقوق شهروندی ات را بزنی، نه قانون و نه مجری از تو حمایت نخواهد کرد... در همین تهران خودمان، پایتخت ایران اسلامی، شهر اخلاق ..."

 
با حجاب بی هدف + شیطان = بد حجاب
ساعت ۸:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٢/٢٦  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

با حجاب بی هدف + شیطان = بد حجاب


دانلود

منبع : mobarezclip.mihanblog.com


 
اینجا مسلمانان قتل عام شدند+تصاویر
ساعت ۱۱:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٢/۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

این تصاویر تنها گوشه ای از حضور بانوان محجبه بوسنیایی را در متن رویدادهای جامعه روایت می کند. بانوانی که علیرغم هجمه های بی امان فرهنگ اروپا ـ آمریکایی، حجاب را با افتخار انتخاب کرده اند و چه بسا بعضی شان از خانه و خانواده و دوست طرد شده اند اما حاضر نیستند این پرچم اسلام را زمین بگذارند.

به گزارش مشرق به نقل از ابنا، سالن مرکز فرهنگی اسکندریه در شهر سارایوو طبق روال هر سال در این ایام شاهد برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب است.

بیست و پنجمین دوره این رویداد فرهنگی که مهمترین نمایشگاه کتاب در کشور بوسنی و هرزگوین به شمار می آید روز چهارشنبه 28 فروردین در مراسمی با حضور شهردار سارایوو و مسئولین فرهنگی آغاز به کار کرد .

سارایوو همان شهری است که بیست سال قبل مسلمانانش را قتل عام کردند همان هایی که در اوج مظلومیت با چنگ و دندان از هویت اسلامی خود دفاعمی کردندتا امروز اسلام در این سرزمین زنده تر از همیشه باشد. امروز شنبه 31 فروردین 92، این شهر میزبان چهارمین روز نمایشگاه بین المللی کتاب بود.


این تصاویر تنها گوشه ای از حضور بانوان محجبه بوسنیایی را در متن رویدادهای جامعه روایت می کند. بانوانی که علیرغم هجمه های بی امان فرهنگ اروپا ـ آمریکایی، حجاب را با افتخار انتخاب کرده اند و چه بسا بعضی شان از خانه و خانواده و دوست طرد شده اند اما حاضر نیستند این پرچم اسلام را زمین بگذارند.

در نمایشگاه امسال بالغ بر صد و پنجاه ناشر بوسنیایی در کنار ناشرانی از کشورهای جمهوری اسلامی ایران، صربستان، کرواسی، آلمان، برزیل و مونته نگرو به عرضه منشورات خود می پردازند. ترکیه و عربستان نیز برای اولین بار در این نمایشگاه شرکت کردند.


به گزارش خبرنگار ابنا در سارایوو، مراکز فرهنگی کشورمان شامل رایزنی فرهنگی، بنیاد ملاصدرا، کالج فارسی بوسنیایی و موسسه ابن سینا برای چندمین سال متوالی در این نمایشگاه حضور دارند ودر طول سال های فعالیت خود تاکنون مجموعا در حدود 140 عنوان تالیف و ترجمه را به زبان بوسنیایی ارائه کرده اند.

طبق برنامه اعلام شده از سوی دست اندرکاران، قرار است در حدود 100 کتاب جدید در مدت 6 روز برپایی این نمایشگاه رونمایی و معرفی گردد. از این تعداد هفت عنوان اثر، متعلق به مراکز فرهنگی ایرانی است که به عنوان نمونه می توان به ترجمه کتاب "آموزش علوم قرآنی" از تالیفات مرحوم آیت الله معرفت، ترجمه کتاب "البیان" از تالیفات مرحوم آیت الله خویی ، ترجمه کتاب " مبادی اخلاق در قرآن " نوشته آیت الله جوادی آملی و ترجمه کتاب "بیداری اسلامی" نوشته دکتر علی اکبر ولایتی اشاره کرد.

در دومین روز این نمایشگاه ترجمه کتاب "مبادی اخلاق در قرآن" نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی توسط موسسه ابن سینا، ترجمه کتاب "تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی" نوشته خانم فاطمه جان احمدی و ترجمه جلد سوم کتاب "حکم نبی اعظم (ص)" شامل احادیث گردآوری شده توسط آیت الله محمدی ری شهری از تازه ترین منشورات بنیاد ملاصدرا، عناوین کتبی بود که به جامعه فرهنگی بوسنی و کشورهای هم جوار آن در حوزه بالکان معرفی و ارائه گردید.

ترجمه کتاب "بیداری اسلامی" نوشته دکتر «علی اکبر ولایتی» نیز که توسط موسسه علمی و پژوهشی ابن سینا منتشر شده است در سومین روز از بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب سارایوو معرفی شد.

«معمر کودریچ» که این اثر را از زبان فارسی به بوسنیایی ترجمه کرده، در این مراسم گفت: متاسفانه در محافل دانشگاهی رویکرد علمی به مطالعه جنبش های اسلامی وجود ندارد و خلا زیادی در شناخت جنبش ها و تفکرات اسلامی دیده می شود.

وی افزود: مؤلف این کتاب شخصی است که مدت 16سال وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران بوده و به عنوان یک سیاستمدار با مشکلات و بحران های جنبش های اسلامی به خوبی آشناست. این کتاب سعی دارد از درون و با رویکرد علمی در فهم جنبش های اسلامی معاصر موثر باشد.



در ادامه آقای عابدپور یکی از کارشناسان مؤسسه ابن سینا در ضرورت انتشار چنین آثاری توضیحاتی ارائه نمود.

وی گفت: جنبش ها و تفکرات اسلامی طیف های متفاوتی را شامل می شوند. در یک سوی این طیف جنبش های رادیکال نظامی گرا نظیر جنبش وهابیت قرار دارند و در سوی دیگر طیف انقلاب اسلامی ایران.

این کارشناس اضافه کرد: در برخی از جنبش های اسلامی شاهد تأثیرپذیری از اندیشه های ناسیونالیسم و مارکسیسم و فاشیسم هستیم و جنبش هایی سعی کردند تا این مفاهیم مدرن را در خدمت بگیرند و نه تنها این عناصر در خدمت اسلام و مسلمانان قرار نگرفت بلکه نهایتاً در تفکرات ایدئولوژیک و نژادپرستی های مدرن حل شد.

این پژوهشگر افزود: وهابیت و القاعده با پشتیبانی غرب از 150 سال گذشته نقش مخربی در کشورهای اسلامی دارند و هم اکنون وقایع افغانستان، عراق و بویژه سوریه نشانگر نقش مخرب وهابیت و القاعده در حمله به یک کشور مستقل است. منطقه شبه قاره هند به ویژه پاکستان و افغانستان و اخیراً شمال آفریقا نیز در صدر فعالیت های وهابیت قرار دارد و جهان اسلام اکنون شاهد تخریب گسترده میراث فرهنگی و تاریخی و هویت جوامع مسلمان از سوی نیروهای تحتحمایت غرب است.

عابدپور با بیان اینکه این وضعیت شبیه به اوایل قرن بیستم میلادی است که غرب از طریق پشتیبانی از وهابیت به فروپاشی حکومت عثمانی کمک کرد، گفت: بدون شناخت ماهیت و اندیشه حاکم بر این جنبش ها امکان تفکیک و جداسازی جنبش های رادیکال اسلامی با جنبش هایی نظیر انقلاب اسلامی ایران و یا سایر جنبش های اسلامی میانه رو وجود ندارد.

وی اضافه کرد: اندیشه انقلاب اسلامی ایران به دنبال آشتی و ترکیب بین اندیشه اصیل دینی با مفاهیم نوین سیاسی از جمله دموکراسی است. این پدیده جدیدی در نظریه سیاسی اسلام است؛ چرا که دموکراسی در خدمت اسلام اصیل است و ما به زمان و تجربه زیادی برای تکامل این نظریه و عمل سیاسی نیاز داریم.

آقای عابدپور مدل انقلاب اسلامی ایران را متفاوت با اندیشه اسلام گرایی ترکیه دانست و گفت: مطالعه کتاب بیداری اسلامی نوشته دکتر ولایتی فرصتی برای شناخت بیش تر جنبش های اسلامی است، جنبش هایی که به قول مؤلف هنوز در آغاز راه است و ما با جهانی پر از تحرک و تغییر روبرو هستیم.

شایان ذکر است این نمایشگاه روز دوشنبه ، دوم اردیبهشت به کار خود پایان خواهد داد.

 

 

 

 

 



 
قرائت‌های نو از آیات حجاب
ساعت ٩:۱٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۱/٢۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

دنباله آیه شریفه «ذَلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَقُلُوبِهِنَّ» نشان می‌دهد که علت حکم عام است و هر گاه علت عام باشد حکم نیز جنبه عمومی خواهد داشت چه این که تمام مردان و زنان در هر زمان و مکانی نیازمند چیزی هستند که برای قلوب ایشان اطهر است.

خبرگزاری فارس: قرائت‌های نو از آیات حجاب

قرائت‌های نو از آیه سوم

در رابطه با آیه سوم نیز برداشت های جدیدی مطرح شده است. یکی از کسانی که در این زمینه نظر داده است. عقله است وی در قرائت خود از این آیه شریفه می‌گوید: « خداوند به عمد مقدار پوشش را در این آیه شریفه ذکر نکرده است تا زنان مسلمان ناگزیر از انتخاب نوع خاصی از پوشش نباشند و بتوانند بسته به محیط و مکان زندگی خویش پوشش مناسبی اختیار کنند. چه این که چه بسا پوشش مناسب در دمشق در ریاض ناپسند باشد و آن چه در لندن پوشش مناسب شناخته می‌شود در خارطوم پوشش روسپی‌ها باشد.» (عقله، زیّ المراه فی الاسلام)

نویسنده مقاله حجاب شرعی، دلالت آیه شریفه بر حجاب شرعی را باور ندارد و مراد از نساء را تنها زنان شوهر دار می‌شناسد و جلباب را پارچه‌ای می‌داند که از جهت طول و عرض به اندازه ملافه و شمد است. او می‌گوید: «آیه شریفه تنها سه دسته از خانم‌ها را شامل می‌شود:

دسته نخست: همسران پیامبر(ص)

دسته دوم: دختران پیامبر(ص) که امروزه همان زنان شوهردار هستند.

دسته سوم: بانوان شوهردار.» (بهبودی، شماره42،/146)

همو در ادامه می‌نویسد: «در هر حال، بدیهی و روشن است و لفظ آیه کریمه نیز ، صراحت دارد که این لباس(جلباب)، جنبه تشریفاتی دارد و به عنوان حجاب شرعی معرفی نشده است به همین جهت استفاده از تور نازک، حریر و ابریشم در تابستان و بهره بردن از فاستونی و مخمل در زمستان روا است. بنابر این اگر زنان مسلمان از جلباب چون شنل بهره برند یا مانند رومیها و هندیها جلباب را بر دوش خود افکنند رفتاری ناسازگار با تکلیف شرعی خود بروز نداده‌اند در نتیجه پوشیدن این لباس ، جنبه تشریفاتی دارد و به منظور دور داشتن اجنبی از تماس با آنان صادر شده است.» (همان)

جابری نیز پیش از عرضه قرائت خویش از آیه شریفه شرایطی برای اجتهاد شمارش می‌کند: شرط نخست. شناخت عرف و عادت عرب عصر نزول از آن جهت که آیات وحی به زبان ایشان فرود آمده و از چیزهایی می‌گوید که عرب عصر نزول آنها را می‌شناختند و ارتباط دادن معانی آیات وحی به عرف و عادت عرب. شرط دوم.

شناخت اسباب نزول یعنی آن مناسبتی که آیه به آن مناسبت فرود آمده است. شرط سوم. شناخت مقاصد شرع.(جابری، الحجاب... قول فیه مختلف؛ آیات الحجاب... اسباب النزول و معطیات عصرنا) در این راستا جابری فهم آیه «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لأزْوَاجِکَ...» را بدون نظر داشت شرایط عصر نزول و موقعیت اجتماعی ناممکن می‌خواند.

او در تأثیر سبب نزول در فهم آیه شریفه می‌گوید: «در گذشته برخی کوچه‌ها مسقف بود و مردان در دو طرف کوچه می‌نشستند و با یگدیگر گفتگو می‌کردند ... وقتی زنان آزاده به همراه کنیزان برای قضای حاجت از منزل بیرون می‌رفتند مردانی که در کنار کوچه نشسته بودند به زنان متلک می‌گفتند و با اشاراتی خاص ایشان را اذیت و آزار می‌دادند. این وضعیت به عرض پیامبر رسید و در پاسخ آیه شریفه «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لأزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ....» فرود آمد.» (همان)

جابری از سبب نزول یاد شده به علت حکم به حجاب پل می‌زند و در این باره می‌گوید: «علت حکم به حجاب آن است که جوانان و مردان زنان آزاد را از کنیزان بازشناسند و ایشان را مورد اذیت و آزار قرار ندهند و به ایشان نگاه آلوده نداشته باشند.» (همان) محمد عابد برای اثبات درستی فهم خود از آیه نیز سود می‌برد به باور او عبارت «أَنْ یُعْرَفْنَ» علت حکم به حجاب را بیان می‌کند.

حجاب واجب گشت تا مردان زنان آزاد را از کنیزان بازشناسند. در نظرگاه جابری افزون بر سبب نزول و آیه ، رفتار عمر نیز از علت حکم به حجاب پرده برمی‌دارد وقتی عمر کنیزان با حجاب را تنبیه می‌کند. این کار تنها برای آن است که کنیزان به زنان آزاده شباهت نرسانند: «و کان عمر رضی الله عنه اذا رأی امه قد تقنعت ضربها بالدره محافظه علی زی الحرائر». (قرطبی، 14/244؛ ابن سلام، 3/ 154) ‌

همو در نوشتاری دیگر، حجاب را عرف و عادت عرب عصر نزول می‌خواند و بر این باور است که قرآن این مردم را به زبان ایشان و در قالب عادات ایشان مورد خطاب قرار داده است تا آیات وحی را دریابند و به آنها عمل کنند و از سویی دیگر میان عرف و عادت عرب عصر نزول و عصر جدید تفاوت بسیار می‌بیند و عرف و عادت پیشینیان را ناسازگار با دگرگونی‌ها و تحولات عصر جدید می شمارد.

اما در عین حال قرآن را خطاب به تمام مردم در تمامی زمان‌ها و مکان‌ها می‌داند و اجتهاد را جمع میان این دو عرف متفاوت می‌خواند؛ به گونه‌ای که تجدید و استمرار با هم لحاظ گردد در صورتی که مجتهدان تنها زنان را عامل شهوت می‌شناسند و به این مناسبت حجاب را برایشان واجب می‌دانند، غافل از این که زنان می‌توانند با همین حجاب نیز مردان را تحریک کنند.

چه بسیارند زنان با حجابی که بیش از زنان غیر محجبه مردان را تحریک می‌کنند. افزون بر این مردان نیز با تحریک عضلات و چهره شان می‌توانند زنان را تحریک کنند. بنابراین چنان که تحریک مردان بدون وجود زنان امکان پذیر نیست تحریک زنان نیز بدون مردان ممکن نمی‌باشد در نتیجه زن و مرد در مساله حجاب حکم واحدی دارند؛ اگر حجاب واجب است بر هر دو واجب است و اگر واجب نیست هیچ یک نباید ملزم به رعایت حجاب گردد به خصوص با توجه به این که بر اساس آیه شریفه زیر مردان در مرحله نخست مخاطب قرار گرفته‌اند و زنان در مرحله دوم مورد خطاب قرار گرفته‌اند: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ (٣٠)وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ...» (نور/30)

در نظرگاه جابری آن چه نشان از عرف و عادت عرب دارد و با حجاب نیز در ارتباط است عبارت است از : «در عصر جاهلی مرد سالاری حاکم بود. در این دوره مردان امر و نهی داشتند و اگر زنی اعتبار و منزلت داشت این موقعیت از ناحیه پدر ، همسر ، فرزند و ... بود اما خود زن قطع نظر از این انتساب هیچ موقعیتی نداشت و مرد سرور و مالک او خوانده می‌شد. در این عصر چنان که بردگان حق نداشتند خود را شبیه احرار سازند کنیزان نیز چنین حقی نداشتند. در این عصر دختر کشی رواج داشت و عرب جاهلی با این ادعا که از علاقه جنسی میان زن و مرد می‌هراسد دختران را زنده به گور می‌کرد. در این دوران زنا در میان عرب رواج داشت و به سخن برخی مفسران در طائف و مدینه برخی زنان به صورت رسمی به زنا می‌پرداختند.

وجود زنا در عصر عرب جاهلی نشان می‌دهد که زنا فی حد ذاته زشت، مستهجن و ناپسند نبوده است و حساسیت عرب جاهلی نسبت به زنا تنها در حق زنان آزاد بوده است زنانی که حافظ نسب فرزندان و افراد قبیله شناخته می‌شدند و هویت قبیله به پاکدامنی ایشان گره خورده بود به این جهت این گروه از زنان ناگزیر از حفظ حجاب بودند و در برابر، کنیزان ناگزیر از کشف حجاب می‌شدند.» (جابری، الحجاب قول فیه مختلف؛ آیات الحجاب ... اسباب النزول و معطیات عصرنا!)

به باور جابری استناد برخی فقها به قاعده «الضرورات تبیح المحظورات» و استثنا برخی صاحبان مشاغل، شایسته نیست چه این که اولا موارد استثناء محدود به آن موارد اندک نیست و بسیاری دیگر از صاحبان مشاغل را با استناد به این قاعده می‌توان استثناء کرد.(همان) و ثانیاً، بر این عللی که تشریع حجاب را موجب شده است از میان رفته است چه این که زنان در عصر جدید برای قضای حاجت به بیرون از خانه نمی‌روند، در عصر جدید برده و کنیز وجود ندارد، زنان مانند گذشته نیاز به همراهی کنیزان ندارند و زنان و دخترانی که شاغل هستند و در بیرون از منزل کار می‌کنند اذیت و آزار نمی‌شوند.

بنابراین از آن جهت که حکم دائر مدار علت است و با وجود علت پدید می‌آید و با رفتن علت معدوم می‌گردد حجاب واجب نخواهد بود.» (همان) به باور جابری نظریه تفسیری او به معنای تعطیلی حکم حجاب یا الغای آن نیست؛ چه این که خطابات قرآن ابدی است و با گذشت زمان تغییر نمی‌پذیرد. اما توجه به این نکته لازم است که این خطابات، حقیقت، مجاز، خاص و عام، ناسخ و منسوخ، اوامر و مقاصد و ... دارد و تمام واژگان و کلمات وسیله‌‌ای است برای بیان مراد خداوند و مراد خداوند در آیات حجاب کاملا روشن و بدیهی است و این مراد عبارت است از غض الابصار، التزام الحشمه، الوقار و عدم التبرج تبرج الجاهلیه.

اما در کیفیت این کار امور بسیاری دخالت دارد که در رأس آنها دگرگون ساختن عادت‌ها است و پس از آن آزادی زن و آن چه مورد رضایت زنان است. و آن چه گفته آمد همگی در قلمرو اخلاق قرار می‌گیرد. در نتیجه اگر زنان از لباس سنتی یا عصری استفاده کنند مقدمات گناه را فراهم نخواهند ساخت چه این که پوشش کامل در عصر جدید می‌تواند بیش از بی حجابی مشکل آفرین باشد. (همان) محمد عابد جابری در اثبات درستی قرائت خویش و انکار حجاب از آیه شریفه «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ» (نحل/90) نیز سود می‌برد:

«رعایت عدالت، برابری زن و مرد را در «غض بصر» می‌طلبد و «احسان» انجام فعل به بهترین شکل و نیکوترین صورت است چه این امر به عبادات تعلق گرفته باشد و چه به معاملات یا عرف و عادات مردم. بر این اساس بدیهی است که عمل زن در صورت آزادی او و در حجاب نبودن وی نیکوتر است به خصوص با توجه به این که اسلام بر «آسانی» پایه ریزی شده است:

« یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ» (بقره/185) و آیات و روایات بسیاری در این موضوع داریم.» (همان) برخی دیگر از نواندیشان عرب نیز چون جابری از سبب نزول آیه، علت حکم حجاب را نتیجه می‌گیرند و ادعا دارند چون در عصر جدید این علت وجود ندارد بنابر این حجاب نیز واجب نخواهد بود. نصر حامد ابو زید به همین شیوه از پذیرش حجاب به عنوان یک حکم شرعی طفره می‌رود.او نیز علت حکم به حجاب را تمییز میان کنیزان و زنان آزاده می‌داند و از این که نظام برده‌داری منسوخ شده است نتیجه می‌گیرد: «بنابر این حجاب نیز در عصر جدید واجب نیست زیرا حکم دائر مدار علت است با آمدن علت می‌آید و رفتن علت از میان می‌رود.» (ابوزید،/123)

عبدالفتاح عبدالقادر نیز دلالت آیه شریفه را بر حجاب برنمی‌تابد. به باور او سبب نزول آیه شریفه حکایت از آن دارد که این حکم برای تمییز میان زنان آزاده و کنیزان فرود آمده است. در سبب نزول می‌خوانیم: زنان آزاده از آن جهت که از کنیزان تشخیص داده نمی‌شدند گاه مورد اذیت و آزار قرار می‌گرفتند این مطلب به عرض پیامبر رسید و در نتیجه آیه شریفه فرود آمد. عبدالفتاح از برخورد سخت عمر با کنیزانی که حجاب داشتند به عنوان دلیل این نظریه بهره می‌برد و در پایان نتیجه می‌گیرد:

«علت تشریع حجاب تمییز میان زنان آزاده و کنیزان است. بنابراین از آن جهت که در عصر جدید کنیز وجود ندارد، زنان با ایمان برای قضای حاجت از منزل بیرون نمی‌روند و مورد اذیت و آزار قرار نمی‌گیرند، علت حکم منتفی است و چون علت منتفی است و بر اساس قاعده فقهی با انتفای علت، حکم منتفی می‌شود بنابر این حجاب در عصر جدید واجب نیست. (عبدالفتاح، الحجاب لیس فریضه اسلامیه) محمد سعید عشماوی نیز درست به همین شکل از پذیرش حجاب سرباز می‌زند و بر این باور است که چون علت حکم حجاب منتفی شده است بنابراین حکم نیز از بین می‌رود. (عشماوی، حقیقه الحجاب و حجیّه الحدیث)

سنجش و نقد

الف. آن چه این گروه به عنوان علت حکم معرفی می‌کنند پشتوانه قرآنی و روایی ندارد و اسباب نزول مستند در خور اعتمادی برای رسیدن به علت حکم نیست و عبارت «ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ» (احزاب/59) نیز که مستند قرآنی این گروه قرار گرفته است، بیانگر علت حکم حجاب نیست؛ بلکه این عبارت، فلسفه حجاب را بیان می‌کند. اگر زنان مسلمان حجاب داشته باشند مورد اذیت و آزار قرار نمی‌گیرند.

ب. در نظرگاه برخی از تفسیرگران قرآن و فقهاء کنیزان نیز امر به حجاب شده‌اند و ایشان از مصادیق «و نساء المؤمنین» هستند:«و نساء المؤمنین یشمل الحرائر و الاماء» (ابوحیان، 7/250) بنابراین قرائت این گروه از نواندیشان که کنیزان را مکلف به حجاب نمی‌شناسند و علت حکم به حجاب را تمییز میان زنان آزاده و کنیزان می‌شناسند درست نیست. بنابر این حفظ حجاب بر کنیزان نیز واجب است و از جهت حجاب هیچ تفاوتی میان ایشان و دیگر زنان وجود ندارد. بنابر این نمی‌توان علت حکم به حجاب را ایجاد تفاوت میان زنان آزاده و کنیزان خواند و آن گاه از بسته شدن پرونده کنیزداری به نفی حجاب پل زد.

ج. روایتی که حکایت از برخورد عمر با کنیزان محجبه دارد در خور استناد نیست چه این که یقین به درستی آن وجود ندارد، افزون بر این رفتار عمر حجیت ندارد و نمی‌توان بر اساس آن به علت حکم حجاب رسید.

منابع و مآخذ

1. ابن سلام؛ غریب الحدیث، دائره المعارف العثمانیه، حیدر آباد.

2. ابوحیان؛ البحر المحیط، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

. 3ابوزید، نصر حامد؛ دوائره الخوف، چاپ چهارم، المرکز الثقافی العربی، بیروت.

4. بهبودی، محمد باقر؛ « حجاب شرعی»، فصلنامه حوزه. شماره42.

5. جابری، محمد عابد؛ الحجاب بین الدین و الموروث الاجتماعی)

http://okda.blogspot.com ) 6. ---------- ؛ الحجاب... قول فیه مختلف

)http://okda.blogspot.com )

. 7 ---------- ؛ آیات الحجاب... اسباب النزول و معطیات عصرنا.( http://anouar.blogspirit.com/archive) 8. شحرور، محمد؛ الکتاب و القرآن قراءه معاصره، شرکه المطبوعات، بیروت.

9. -------- ؛ نحو اصول جدیده للفقه الاسلامی.

10. شنقیطی، محمد امین؛ اضواء البیان فی ایضاح القرآن بالقرآن، عالم الکتب، بیروت.

11. طباطبایی ، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، جامعه مدرسین، قم.

12. عبدالفتاح عبدالقادر، اشرف؛ الحجاب لیس فریضه اسلامیه. (www.kwtanweer.com/articles/readarticle )

. 13 عشماوی، محمد سعید؛ حقیقه الحجاب و حجیه الحدیث ، چاپ اول، مؤسسه روز یوسف ، 2002م

. http://www.exmuslim.com/books))

. 14عقله ، احمد؛ زی المرأه فی الاسلام، http://knoooz.com))

. 15فخر رازی؛ التفسیرالکبیر، چاپ سوم، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

16. القدال، محمد سعید؛ الحجاب فی الخطاب القرآنی،

www.alsahafa.info/index.) ) 17. قرطبی؛ الجامع الاحکام القرآن، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

. 18 کتاب مقدس؛ سفر پیدایش، فصل بیست و پنجم.

19. مرنیسی، فاطمه؛ زنان پرده نشین و نخبگان جوشن پوش، نشر نی، تهران 1380ش. 20. واحدی نیشابوری؛ اسباب النزول، المکتبه الثقافیه، بیروت.

محمّد بهرامى

منبع: فصلنامه پژوهش های قرآنی - شماره 52



 
آموزش مفهوم حجاب به دختران انگلیسی‌
ساعت ٩:٢٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢۳  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

مراسم «هفته جستجوی اسلام» برای آشنایی دختران غیر مسلمان با مفهوم حجاب و دیگر مفاهیم اسلامی در دانشگاه نیوکاسل انگلیس در حال برگزاری است.

به گزارش مشرق، شبستان به نقل از آن اسلام نوشت: دانشجویان مسلمان در دانشگاه «نیوکاسل» انگلیس برای تشویق همشاگردی های غیر مسلمان خود برای تحقیق و جستجو درباره اسلام اقدام به برگزاری مراسم «هفته جستجوی اسلام» کرده اند.
سامانتا مک گریگو،یکی از دانشجویان غیر مسلمان که در این مراسم شرکت کرده است در این باره می گوید:من فکر می کنم که افراد در انگلیس دیدگاه بدی نسبت به اسلام دارند.
وی افزود:اما این برنامه مرا تخحت تاثیر قرار داد و نظراتم در مورد اسلام را به کلی تغییر داد.
به گفته برگزار کنندگان این مراسم هدف از چنین اقدامی شکست مرزها وسوق دادن غیر مسلمانان به سوی گفتگو با مسلمانان و جستجوی اسلام حقیقی است.
یکی از بخش های این مراسم که دانشجویان مسلمان آن را ترتیب داده اند تحت عنوان «چالش حجاب» است.
این بخش برای این است که دختران غیرمسلمان تشویق به آشنا شدن با ارزش های حجاب و استفاده از آن شوند.
مک گریگور که در این مراسم برای اولین بار در تمام طول یک روز حجاب را امتحان کرده بود در این باره گفت:گویی با داشتن حجاب به دیگران می گفتم که به من نگاه نکنید و این احساس خوبی برای من بود.
برگزار کنندگان این مراسم می گویند:ما می خواهیم این برداشت را که حجاب سمبل سرکوب زنان مسلمان است را از اذهان عمومی دور کنیم.
در حال حاضر حدود دو میلیون و 500 هزار مسلمان در انگلیس زندگی می کنند.


 
الگوی «زن در رسانه» از منظر مقام معظم رهبری
ساعت ۱٠:٢۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

 انسان رسانه‌ای امروز میل به لذت طلبی‌های مادی دارد و استفاده جنسیتی از زن، بهترین ابزار برای رسیدن به چنین جذابیت‌های کاذبی می‌باشد.

 سایت رویداد در گزارشی به نقش زن از دیدگاه رهبری انقلاب پرداخته است.
 
مقام معظم رهبری فرمودند: به نظر من، نقش زن هرچه برجسته شود، خیلى بهتر است. زن‌هاى ما مظلومند. من راجع به زن حرف‌هاى زیاد و بحث‌هاى فراوانى دارم. مسألة زن واقعاً مسألة مهمّى است. یک عدّه توجّه نمى‌کنند و به عنوان یک مسألة نمایشى که حالا مد روز است، حرف مى‌زنند. خوب؛ گرایش‌هاى فمینیستى و گرایش خاص غربىِ در مورد زن هم که به‌جاى خود محفوظ است؛ اما اصل نقش زن در خانواده، در اجتماع؛ ارزش و اهمیت زن و امورى از این قبیل، چیزهایى است که ما حقیقتاً به آن‌ها کم پرداخته‌ایم و از این کم پرداختن خسارت هم مى‌بینیم. (دیدار با مدیران صدا و سیما 15/11/81)
 
ضرورت پرداخت به مسائل زنان از جمله دغدغه‌ها و انتظاراتی است که رهبر معظم انقلاب همواره بدان گوشزد کرده‌اند. پرداخت به موضوع زنان جزو مسائل درجه یک نظام از دیدگاه رهبری می‌باشد که در سومین نشست اندیشه‌های راهبردی جمهوری اسلامی توسط ایشان بیان شده است.
 
معظم له دلایل ذیل را برای اهمیت بالای موضوع زنان بیان فرمودند:
 
1. اهمیت حفظ ظرفیت زنان در مجموعه فعالیت‌های کشور، که به طور خاص به نقش ممتاز و فعال زنان در عرصه فعالیت‌های انقلابی با رهبری حضرت امام اشاره کردند.
 
2. اهمیت مسئله خانواده به عنوان ارکان و سلول نظام اجتماعی و اینکه برای پیشرفت همه جانبه، بدون خانواده سالم امکان پذیر نمی‌باشد.
 
3. بحث زنان از جمله موضوعات اعتراضی بوده است که همواره توسط دشمنان نظام و اسلام مطرح می‌شود. (برگرفته از بیانات در سومین نشست اندیشه‌هاى راهبردى‌ 1390/10/14)
 
هرکدام از موارد بالا اهمیت موضوعات زنان را مشخص می‌کنند که می‌توان به طور مفصل در اندیشه‌های رهبری آن را پیگیری کرد. اما مسئله سوم خصوصاً در زمینه‌های رسانه‌ای و سینمایی از جمله وجوه پررنگی می‌باشد که ضرورت توجه هرچه بیشتر رسانه‌های اسلامی را در مسیر پرداختن به موضوع زنان بسیار برجسته می‌کند. آثار ضد‌اسلامی و ایرانی به وضوح هجمه و حمله‌های فرهنگی‌های خود را از طریق مستمسک قرار دادن موضوع زنان انجام می‌دهند.
 
مطلعید که به قصد نابود کردن بناى خانواده و شکستن حریم عفاف و حجابى که میراث هزاران سالة ایرانى است و کشور ما و ملت ما از دوران قبل از اسلام، از لحاظ مسائل شهوانى و جنسى، یک ملت عفیف و نجیب بوده، شبکه درست می‌کنند - همینها در زمینه‌هاى سیاسى، فیلم «بدون دخترم هرگز» را، فیلم «300» را می‌سازند که علیه حیثیت ایرانى است و سر تا پا دروغ و خباثت است؛ همان آدم‌ها ادعا می‌کنند که با ایران دشمنى ندارند، با ملت ایران دشمنى ندارند، اما شب و روز دشمنى می‌کنند. (بیانات در دیدار هنرمندان و دست‌اندرکاران صداوسیما 1389/04/12)
 
فیلم‌های بدون دخترم هرگز، سنگسار ثریا، شرایط، پرسپولیس به طور مستقیم با سوژه قرار دادن زنان در جامعة ایرانی و اسلامی به بیان مشکلات و بیان انتقاداتی می‌پردازند. حتی در مورد آثار ایرانی که در جشنواره‌های خارجی مورد تقدیر قرار گرفته‌اند. فیلم‌هایی را شاهد هستیم که با سیاه نمایی از وضعیت زنان و مصیبت بار نشان دادن شخصیت و حقوق زن مسلمان در جامعة ایرانی مورد توجه و استقبال جشنواره‌های خارجی قرار گرفته‌اند. به طور مثال فیلم‌های دایره و آفساید جعفر پناهی، جدایی نادر از سیمین اصغر فرهادی در راستای چنین فیلم‌هایی قرار می‌گیرند. از طرف دیگر پرداختن شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی 1، من و تو و... با توجه به الگوهای زن غربی از جمله دلایلی است که لزوم پرداخت بیش از پیش به مسائل زنان را در رسانه پر اهمیت تر می‌کند.
 
در ادامه با توجه به محور قرار دادن انتظارات و توصیه‌های مقام معظم رهبری به بعضی از شاخص‌های رسانه اسلامی در موضوع زن می‌پردازیم:
 
 
 
1. تهاجم فرهنگ عفاف و حجاب
 
بدون شک بینش همراه با حجاب و حیا تمدن‌های شرقی به ویژه کشورهای اسلامی در تقابل جدی با فرهنگ برهنگی، بدون شرم و حیا تمدن غرب می‌باشد. آن چیزی که برای جامعه ایرانی نقطه تهدید بیرونی محیطی فرهنگی از جانب تمدن غرب می‌باشد، با دقت و حرکت فعالانه با توجه به ارزش‌های والای انسانی که در فرهنگ اسلام درباره زن وجود دارد، می‌توان تهدید خارجی فرهنگ برهنگی و بدون حیا غرب، را تبدیل به فرصت حمله برای تهاجم فرهنگ عفیفانه اسلامی کرد. اگر دست اندکاران رسانه‌ای با اهتمام و همت ویژه سعی در نشان دادن شخصیت واقعی زن مسلمان داشته باشند، می‌تواند نقطه قوت و پیشروی فرهنگ اسلام نیز باشد.
 
همین فیلم‌هاى ما که به جشنواره‌هاى جهانى مى‌رود، آن نقطه‌اى که این فیلم‌ها براى داوران و تماشاچیان بیشتر جذاب است، عفّتى است که در فیلم‌هاى فارسى فعلاً هست. همین است که در دنیا گُل مى‌کند. برخلاف تصور خیلی‌ها، دنیا از این بى‌بندوبارى و ولنگارى و هرزه‌گرى خوشش نمى‌آید؛ خسته شده است. این حالت عفّت و نجابت و سلامت و حیا و این چیزى که طبیعىِ ایرانی‌ها هم هست، اسلام هم همین را توصیه کرده است. همان چیزى خواهد شد که شما مى‌گویید براى رفتن به مصاف تهاجم فرهنگى، بایستى متمسّک به فرهنگ خودى شویم و کاملاً درست است. (بیانات در دیدار با اعضاى شوراى عالى انقلاب فرهنگى 04/11/1376)
 
نابودی و انحطاط خانواده یکی از ضعف های اساسی غرب می باشد. شاخصه‌های حاکم بر فرهنگ جوامع توسعه یافته اصالت لذت (Hedonism) و اصالت منفعت (Utilitaranism) می‌باشد. فرد منتشر شده‌ی تمتع طلبی که به همه چیز پیرامون خود به عنوان سوژه ای برای منفعت طلبی خود می نگرد، نظام خانواده از جمله همسر و فرزندانش مانعی برای بهره مندی هرچه بیشتر از لذت های مادی می باشد. انسان عصاینگر و راحت طلب دنیای غرب در یک سیر قهقرایی خودخواهی برای پاسخگویی به تمنیات و نفسانیات ناسوتی همه موانع را از پیش روی خود بر می‌دارد. انسان اباحه گر مدرن تن به قیودات، محدودیت‌هایی خانواده نخواهد داد و بدون پذیرفتن مسئولیتی به دنبال بهره گیری بی قید شرط از لذت طلبی های جنسی و مادی خواهد بود. این لذت طلبی و عیاشی که روز به روز در مدرنیته در حال گسترش است، بدون شک باعث فروپاشی این تمدن خواهد شد. همانطور که در ادوار تاریخی گذشته شاهد فروپاشی تمدن یونان و روم باستان بودیم که یکی از نشانه‌های آن از هم پاشیدگی خانواده و به تبع آن جامعه می‌باشد.
 
توجه به نقطه ضعف غرب که مسئله از هم پاشیدگی خانواده می‌باشد و برنامه ریزی برای حرکت فعالانه در عرصه جهانی از راهبردهای تهاجمی رسانه‌ای باید باشد که از فرمایشان رهبری می‌توان بدان دست یافت. به تعبیری پاشنه آشیل غرب برای فروپاشی؛ «مسئله خانواده» می‌باشد چرا که بنای جامعه در امور مختلف فرهنگی و اجتماعی و... بر پایه خانواده شکل می‌گیرد. برای مقابله با فرهنگ غرب در مسئله زنان همانگونه که آنان به شبه افکنی و تضییع حقوق زن در جوامع اسلامی می‌پردازند، باید در رسانه‌ای اسلامی حقوق از دست رفته افراد در خانواده و به طور کلی از هم پاشیدگی خانواده یک مطالبه اصلی قلمداد شود.
 
غرب رندانه از زیر بار طرح مسئلة خانواده در میرود. توى همة بحثهائى که اینها میکنند، بحث زن هست، اما اصلاً بحث خانواده نیست. خانواده، نقطة ضعف غرب است. مسئلة زن را مطرح میکنند، اما اصلاً اسم خانواده را نمى‌آورند؛ با اینکه زن از خانواده جدا نیست. بنابراین رسیدن به این مسئله، لازم است. نباید در مقابل این فرهنگ غلط انفعال داشت. غرب در قضیة زن و خانواده، در یک گمراهى و ضلالت عمیقى به سر میبرد. فقط خانواده نیست؛ بلکه در مورد شخصیت زن، هویت زن، غرب در یک گمراهى عجیبى است.( بیانات در سومین نشست اندیشه‌هاى راهبردى‌ 1390/10/14)
 
 
 
2. نگاه انسانی، نه جنسیتی
 
نگاه جنسیتی یکی دیگر از مشکلات اساسی زنان در فضای رسانه است. نگاه حاکم بر زن در دنیای امروز نگاه جنسیتی است و نه انسانی. نگاه انسانی به زن یعنی که زن را صرفا از دریچه جذابیت ها و قابلیت های مادی مورد توجه قرار ندهیم و ویژگی‌های جنسیتی او را پر رنگ نکنیم، خصوصا در رسانه که با اجتماع و جامعه سر و کار دارد.اصالت زن تنها به خاطر جسمش نیست بلکه به روحانیت و خلقیات اوست که باعث شکل گیری شخصیت او نیز می شود. اگر زن تنها از منظر زیبایی و جذابیت‌های مادی زنانه‌اش نگاه شود ، خواسته یا ناخواسته دیگر وجوه شخصیتی زن که ارزش انسانی بیشتری دارد، سانسور می شود. در فضای اجتماعی و رسانه‌ای جامعه باید فضای انسانی حاکمیت داشته باشد. پوشش و حریم ارتباطی که اسلام برای زن در اجتماع وضع کرده است، برای آن است که آن جلوه‌گری و ارتباطی که زن در خانه در بین محارم خود دارد، با محدودیت‌های بیشتری در جامعه حضور پیدا کند که تنها وجوه اجتماعی زن برجسته باشد و نه مسائلی که در حریم امن دیگر اتفاق می‌افتد.
 
برای رسانه‌ای که در خدمت ارزش‌های اسلامی باشد، باید نقشی متفاوت با جلوه‌های فریبنده و اغواگر زنان تعریف کرد. نباید از جاذبه‌های جنسیتی زن استفاده کرد، جاذبه‌هایی که بر ضعف‌های بشری دست می‌گذارد. انسان رسانه‌ای امروز میل به غفلت طلبی، لذت طلبی‌های مادی، سکس و... دارد و استفاده جنسیتی از زن، بهترین ابزار برای رسیدن به چنین جذابیت‌های کاذبی می‌باشد. اما جذابیت در رسانه اسلامی باید بر محور نیازهای کمال طلبانه و پرورش و شکوفایی ابعاد مادی و معنوی انسان، توامان باشد. احترام به شخصیت باطنی و روحی خدا جوی انسان می‌تواند اصلی‌ترین منبع توجه برای مورد خطاب قرار گرفتن آن در رسانه باشد و در مورد زن به جای برجسته کردن طنازی‌ها، کلوزآپ‌های مکرر و اشوه‌گری‌های زنانه، رفتارها و گفتارهای اروتیک؛ بر حیا، عفت، متانت، وقار و... زن تاکید شود.
 
حضرت آقا با اشاره به فیلم حضرت یوسف(ع) آن را یکی از نمونه‌های موفق در این زمینه دانستند. سریالی که علی رغم همة ضعف‌های فنی‌ای که داشت، توانست بیشترین مخاطب را در میان تولیدات رسانه‌های ایران در سطح داخل و خارج داشته باشد.
 
همین سریال «یوسف پیامبر». سریالى ساخته شده که تمام جهات شرعى و رعایت‎هاى گوناگون در آن ملاحظه شده. شرح حال یک پیغمبر هم هست. مبناى کار هم مبناى عفاف است. نه مبناى رائج در فیلم‌هاى دنیا؛ عشق و شهوت و این چیزها. ( بیانات در دیدار هنرمندان و دست‌اندرکاران صداوسیما 1389/04/12)
 
پیش فرض‌های بدیهی که برای این فرمایش مقام معظم رهبری مترتب است، در سریال حضرت یوسف با اینکه محوریت سریال بر نقش زن تاکید داشت و بسیاری با تمرکز قرار دادن زنان در قاب تلوزیون و سینما به طور مبنایی مخالفت دارند، این فرمایش به عنوان فصل الخطاب برای افرادی که می‌خواهند رسانه‌ای انقلابی و اسلامی با توجه به خواسته‌های رهبری داشته باشند، دلیل محکم و تایید شده‌ای می‌باشد که می‌تواند در این مسیر با اطمینان بیشتری قدم بردارند.
 
البته این تمجید رهبری به معنای قله و الگوی تمام بودن سریال حضرت یوسف برای تولیدات اسلامی نباید قلمداد شود، چرا که این سریال جزو تجربه‌های ابتدایی تولید‌های اسلامی بود و ضعف‌هایی هم چه در بخش فنی کار و چه در بخش محتوایی به ویژه بحث زنان در آن مشاهده می‌شد. به طور مثال همسر حضرت یوسف(ع) را در این سریال خانم الهام حمیدی بازی کردند، که چهره پردازی این شخصیت متناسب با یک همسر پیامبر نمی‌باشد، حال آنکه همین بازیگر در فیلم ملک سلیمان نقش همسر حضرت سلیمان را نیز بازی کردند. تصویری که در فیلم ملک سلیمان از این بازیگر داریم، به نظر نگارنده با معیارها و ضوابط شرع مقدس اسلام بسیار همراستایی بیشتری دارد تا الگوی زنی که در سریال حضرت یوسف نمایش داده شد.
 
 
 
3. تصویر زن در رسانه
 
مخالفت زنان در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه رسانه‌ای از دیگر مشکلاتی است که برای کسانی که دغدغه ارزش‌های اسلامی و انقلابی را دارند همواره بوده است. گروهی به شکل مبنایی با تصویر زن در سینما و تلوزیون مخالف هستند و استفاده از زنان را مفسده انگیز می‌دانند. حال آنکه برای پیروان خط رهبری چنین موضوعاتی نباید اصلا مطرح باشد. البته در این مسیر نباید افراط و تفریط کرد. نکته مهم تر این است که شاخصه‌ها و مولفه‌های اسلامی به طور خاص برای نقش زنان از قبیل عفت، حیا، حجاب و... با توجه به موازین شرع رعایت شود.
 
رهبر معظم انقلاب دو اشکال اساسی را بری صدا و سیما قبل از انقلاب بیان می دارند . اول ارزش حجاب از بین رفته بود . دوم، نقش های پست و بی ارزش به زنان داده می شد. (برگرفته از دیدار: اعضای شورای سیاستگذاری صداوسیما 14/12/1369 ) به نظر می آید همان دو مشکلی قبلی با نقاب و ظاهری جدید هنوز در فعالیت های رسانه ای مشهود است.
 
دلیل اصلی از بین رفتن ارزش حجاب و مشکل بد پوششی در سینما و تلوزیون ایران نبود باور و اعتقاد اصیل به این موضوع می باشد و متاسفانه نقش های پست و بی ارزش نیز را همچنان شاهد آن هستیم. می توان زنان بدبخت ،مظلوم ، ستمدیده در سینمای ایران را همواره زنانی دانست که ویژگی های زنان دینی و سنتی را دارا می باشند همانند نقش راضیه در فیلم جدایی نادر از سیمین و بالعکس زنان موفق ، الگو و خوشبخت با پوشش های و ویژگیهای مدرن و غربی ارائه می شوند، البته در این زمینه تحقیقات و پژوهش های جدا گانه ای صورت گرفته است.(برای مطالعه بیشتر رک به پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی عفاف و حجاب در پر بیننده ترین فیلم ها،کتابخانه دانشکده صدا و سیما تهران)
 
جدای از آن حتی ظاهر چادر سر کردن و پوشش اسلامی نیز گاهی اوقات به دلایل متعدد درست نشان داده نمی شود.بیشتر زنان سینما و تلوزیون چادر را به زحمت همانند شنل به این ور آن ور می‌کشند. چادر‌ها همیشه بر سر بازیگران اضافی می‌نمایاند و بیشتر یاد زورو می‌افیم تا زن مومنی که پوشش اسلامی داشته باشد. اگر هم زنی در مدیوم تلوزیون و سینما با چادر ظاهر می‌شود در مجلات و روزنامه ها، سایت‌های اینترنتی پر است از عکس‌های مدل اباحه‌گرایانه‌ای که کاملا با چادر و پوشش‌های مذهبی در تضاد است.
 
دوستی می‌گفت چطور است که نقش زن سانتیمانتالی بازی می‌شود، مخاطب آن شخصیت را باور می‌کند، اما در خصوص نقش زن مومن و با حیا به گونه‌ای کاملا تصنعی و غیر قابل باور جلوه می‌کند؟ جواب سوال آن دوست در خود سوالش موجود بود. مشکل در باور بازیگر می‌باشد، وقتی بازگیری ارزش‌های نقش را باور نکند و نفهمد، قطعا نخواهد توانست چنین شخصیتی را باور‌پذیر به مخاطب ارائه دهد. متاسفانه نزدیک شدن به شخصیت و باور یک زن مومن و معتقد به دلایل فرهنگ حاکم بر فضای رسانه‌ای حال حاضر، بسیار امری مشکل می‌باشد.
 
اولین ویژگی یک هنرمند این است که به حرفی که میزند معتقد و باورمند باشد. نباید از جماعتی که دل به ارزش‌های غربی سپرده‌اند توقع داشت، مبلغ ارزش‌های اسلامی و انقلابی ایران باشند، چرا که اصلا به ارزش‌های اسلامی معتقد نیستند. حال اگر عرصه از افراد معتقد و متدین خالی باشد ، بدون شک افرادی در فضای رسانه ای ایران وجود دارند که نه تنها قدمی در راستای تبیین درست ارزشهای الهی گام بر نخواهند داشت ، بلکه بالعکس نیز عمل خواهند کرد. لذا ضرورت دارد حتی زنان متدین و مومنه نیز در این عرصه ورود پیدا کنند.
 
البته نباید ورود زنان به عرصه فعالیت‌های رسانه‌ای، اجتماعی و سیاسی بدون ملاحظات و بی‌مهابا انجام شود. بلکه نقش زن در جامعه یک سری شرایطی را دارا می‌باشد. مقام معظم رهبری ورود زنان بر عرصه‌های مختلف اشتغال را امری لازم و ضروری می‌دانند، اما شرایطی را نیز برای آن قائل هستند.
 
1. تحت شعال قرار نگرفتن وظایف اصلی زن از قبیل همسر داری، نقش مادری و...
 
2. جدی گرفتن مسئله محرم و نامحرم (برگرفته از بیانات در سومین نشست اندیشه‌هاى راهبردى‌ 1390/10/14)
 
این دو شاخصه را نه تنها برای زنانی که خواهان فعالیت و مشارکت‌های بیشتر اجتماعی هستند، بلکه برای زنانی که در شخصیت‌های نمایشی قرار می‌گیرند نیز لحاظ شود. نکتة مهم‌تر این است که این دو وظیفه زن باید بسیار جدی قلمداد شود.
 
همواره در بین دو موج افراط و تفریط بوده‌ایم. موج اول به طور مطلق مخالف حضور زنان در فعالیت‌های اجتماعی هستند و موج دوم بدون در نظر گرفتن نقش‌ها و وظایف زن در خانواده، اصل را بر حضور زن در اجتماع گرفته‌اند. به نظر نگارنده بعد از انقلاب نیز بیشتر غلبه بر موج دوم بوده است. ورود بی‌رویه و بی‌ضابطه زنان به فضای اشتغال خود معایب و مشکلاتی را دارد که این مقاله در مقام پاسخ بدان نیست.
 
مسألة ارتباط زن و مرد هم مسألة مهمّى است. بین زن و مرد یک حجاب گذاشته شده است: با هم حرف مى‌زنند، معامله مى‌کنند، دعوا مى‌کنند، دوستى مى‌کنند؛ اما با یک حجاب و حفاظ. این در اسلام هست و بایستى رعایت شود. ارتباط زن و مرد را در این مکالمات و محاورات بایستى رعایت کرد. گاهى ارتباط زن و مرد در بعضى از صحنه‌ها طورى نزدیک و خودمانى است که آدمى که پاى تلویزیون نشسته واقعاً خجالت مى‌کشد؛ ما که پیرمردیم، درعین‌حال خجالت مى‌کشیم! هر چه بتوانید، اینها را مراعات کنید. ظاهرسازى هم لازم نیست. (دیدار با مدیران صدا و سیما 15/11/81)
 
مسلئه محرم و نامحرم نیز بسیار نکته مهم و اساسی می‌باشد که معظم له بارها بدان اشاره فرمودند. مطلبی که نه باید با تساهل و تسامح و روشنفکرمابانه شدن آن را بی اهمیت تلقی کرد و نه با دگماتیزم و منطق دیوار کشی بین زن و مرد اشتباه گرفته شود. در مسئله محرم و نامحرم آن چیزی که بیش از هرچیز می‌تواند راهنما و کارگشا عوامل رسانه‌ای باشد، اول توجه به احکام و استفتائاتی باشد که شارع مقدس وضع می‌کند. دوم تقویت اخلاق و تقوا رفتاری دست اندرکاران رسانه‌ای می‌باشد. سوم ایجاد رابطه بین معارف اسلام و تکنیک‌های نمایشی می‌باشد. آن چیزی که در وضعیت‌های نمایشی هنر مدرن شاهد آن هستیم، نوعا بر مبنای گناهان کبیره می‌باشد. (برای مطالعه بیشتر ر.ک. به کتاب سی وشش وضعیت نمایشی / ژرژ پولتی / انتشارات سروش) حال آنکه هنرمند مسلمان نباید در همین وضعیت‌های نمایشی خود را محدود کند و به خرق وضیعت‌های جدید نمایشی مطابق با معنای تبلیغی خود دست پیدا کند.
 
 
 
4. زن برای رسانه‌ یا رسانه برای زن
 
در فرهنگ‌های حاکم بر رسانه‌های تصویری، مواجهه با «زن رسانه‌ای» هستیم که بیشتر مبتنی بر جاذبه‌های جنسی و استفاده ابزاری از زنان در آن جریان دارد. یک الگو رسانه‌ای ثابت و مشخصی برای از تصویر جنسیتی زنان در رسانه درست شده است و بیش از آنکه رسانه در نمایشگر تمام ابعاد زن به ویژه وجوه انسانی و نه جنسیتی او باشد. زن در خدمت رسانه برای جذابیت و جذب مخاطب بیشتر شده است. این الگو زن رسانه‌ای تبدیل به عادت و هنجار در بین مخاطبین شده است. رهبری در جایی تعبیر می‌کنند، به زن از روی عادت و اینکه حالا مد روز شده است پرداخت می‌شود و نه اینکه با نگاهی فارق از کلیشه‌های موجود درباره زن به خصوص در حوزه رسانه به سراغ مسئله زنان رفته شود.
 
برای خروج از الگوها و کلیشه‌های زن رسانه‌ای ؛ پرداختن به موضوع زنان به شیوه غیر‌مستقیم و مستمر می‌ باشد. برای گسترش فرهنگ اسلامی لازم به مستقیم گویی و شعاری بیان کردن نمی باشد بلکه با تکرار هنرمندانه می‌توان باعث «ایجاد عادت» و تغییر الگوی رفتاری شد. متاسفانه یکی از راهکارهای غلط تبلیغی که در چند سال گذشته به ویژه در امور زنان انجام شده است، برخوردهای مستقیم و نوعاً سلبی می‌باشد، به طور مثال در امر پوشش زنان بجای آنکه به طور غیرمستقیم با الگو‌سازی‌های مناسب امر به معروف کنیم. بیشتر نهی از منکر داشته‌ایم و با برخوردهای قهری بیشتر نقش بازدارندگی متولیان فرهنگی ما انجام داده‎اند.
 
بدون شک در نگاه دینی ما امر به معروف مقدم بر نهی از منکر کردن است. اما اولیت این دو را در کارهای تبلغی خود جابجا کرده‌ایم و مهم‌تر از همه آنکه ارزش‌های متعالی اسلام را با بی‌هنری و برخوردهای شعاری و کلیشه ای ارائه داده ایم.چند سریال یا فیلم تلوزیونی را می توانیم نام ببریم که در این راستا حرف های هنرمندانه ای با غالب های جدید و بدور از شعار زدگی مطالب خود را بیان کرده اند؟. گویی فراموش کرده‌ایم که امام خمینی(ره) فرموده‌اند: هر ایده و اندیشه و انقلابی که در غالب هنر نگنجد، ماندنی نخواهد بود. حتی اگر بر روی مسئله حجاب کار هنری و کار زیبای تبلیغی صورت نگیرد، مؤثر نخواهد بود.
 
ایجاد عادت خیلى نقش دارد. مطبوعاتى که درصددند محتواى عمیق فرهنگى را -چنین چیزى فرض کنیم- تغییر دهند، یا آن را دچار جهتگیری‌هاى نادرستى کنند، از جمله کارهایى که مى‌توانند انجام دهند، این است که ذائقة ذهنى مردم را به سمت دیگرى از مطالب پیش ببرند. فیلم‌هاى فارسى، یا مطبوعات فارسى سعى کنند که با مطرح کردن چهره و صورت زن در شکل‌هاى جاذبه‌دار براى مردان، فیلم خودشان را مورد رغبت عده‌اى قرار دهند. این بتدریج تبدیل به یک عادت مى‌شود؛ یعنى به مرور طورى خواهد شد که چنانچه این تصویر -این عکس- در این فیلم نباشد، دیگر مطلوب واقع نخواهد شد! در حالى که اول، این‌طور نبود و بتدریج این‌گونه شد! ( گفت و شنود به مناسبت میلاد حضرت فاطمة زهرا (سلام‌الله‌علیها) 18/07/1377)
 
حضرت آقا برای اسلامی شدن رسانه لزوم بیان امری را به طور مستقیم لازم نمی‌داند و بالعکس ممکن است با نابلدی و بی‌هنری که عوامل سازنده دارا می‌باشند، تبدیل به ضد خود شود. متاسفانه امروزه در برنامه‌های تلوزیون شاهد هستیم برای اینکه مثلا دختری را باحجاب و شخصیت محبوب نشان دهند، با آرایش‌های کذایی و بازیگرانی که خیلی مانوس و همراه فرهنگ حیا و حجاب نیستند، استفاده می‌شوند. این همان فرهنگ زن رسانه‌ای می‌باشد که بر ذهن‌ها حاکمیت دارد و نه رسانه‌ای که برای نشان دادن درست زن باشد.
 
به طور کلی، نباید از شعائر دینی به گونه‌ای ناشیانه استفاده شود، کاملا متضاد عمل کند. مثلا در ماه مبارک رمضان سریال‌ها پر می‌شود از نماز، دعا و مسجد، اما عید نوروز پر می‌شود از خوش گذارنی‌ها و بیهودگی‌های کاملا سکولار. به نظر نگارنده فرق بسیار بین این دو مدل سریال نمی‌باشد. چرا که در دسته اول سریال‌ها نیز به حدی سخیف، مستقیم و شعاری مسائل دینی به تصویر کشیده می‌شود،که نتیجه‌ای جز روزمره شدن این مفاهیم ندارد و مسائل دینی صرفاً مستمسکی برای سرگرمی شده‌اند و دغدغه فیلمساز بیان ارزش‌های اسلامی نیست، بلکه با استفادة ابزاری از المان‌های دینی روند داستانی خود را پیش می‌برد و با تقلیل‌گرایی که در مدیوم سینما و تلوزیون اتفاق می‌افتد، امور قدسی و معنوی، کاملا جنبه سکولار و عرفی کردن مفاهیم دینی پیدا می‌کنند.
 
گاهى در فیلم‌ها نقش‌هاى استطرادى یا حاشیه‌اى تأثیرات خیلى زیادى مى‌بخشد و مثلاً در یک مجموعة تلویزیونى، یک زنِ داراى شخصیّتِ جذّاب و مثبت، حجاب خود را رعایت مى‌کند و مراقب حجاب خود است. این یک نقش فرعى و حاشیه‌اى است؛ اما خیلى تأثیر مى‌گذارد. یا یک شخصیّت جذّاب در فیلم در جاى حسّاسى مى‌رود نمازش را بخواند.
 
بنده نمى‌گویم حتماً نماز، رکوع و سجود نشان داده شود. گاهى نقش‌هاى تصنّعى نشان داده مى‌شود که نماز مى‌گزارد و «سبحان ربى‌الاعلى‌« را غلط مى‌خواند؛ بلد نیست و درست نمى‌خواند. بنده اینها را نمى‌گویم؛ اما همین‌قدر معلوم مى‌شود که مى‌رود نماز بخواند و آستینش را بالا مى‌زند که برود وضو بگیرد. چنین نقش‌هاى استطرادى و حاشیه‌اى گاهى در نوجوان و جوان یک عالم تأثیر مى‌گذارد. از این قبیل هزاران مورد هست. در فیلم‌هاى ما، کأنّه یک سکولاریزمِ عملى و نوعى دین‌زدایى وجود دارد!. (دیدار با مدیران صدا و سیما 15/11/81)
 
مطالعات جدید نشان می‌دهد در فیلم‌های هالیوود نوع بازنمایی تصویری که از مردان و زنان انجام می‌شود در الگو‌سازی و تغییر ذائقه مردم تاثیر به سزایی دارد. نتایج تحقیقات «موسسه مطالعات جنسیت و کودکان در رسانه‌ها» در آمریکا نشان می‌دهد که در رسانه‌های تصویری آمریکایی هنگام نمایش شخصیت‌های مؤنث، این کارکترها بسیار سکسی ارائه می‌شوند. هنگامی که زنان در فیلم‌های ردة کودکان ظاهر می‌شوند، با احتمال بیشتری از خود رفتارهای محرک نشان می‌دهند، اغوا می‌شوند یا اقدامات رمانتیک از خود بروز می‌دهند.
 
زنان در این آثار به گونه‌ای اغواگرایانه، سه برابر مردان، بدن‌های موزون و متناسب دارند و بدین ترتیب الگوی یک بدن کشیده، لاغر و ترکه‌ای را از اولین سال‌های عمر به کودکان ما تحمیل می‌کنند. (به نقل از مقاله بدن رسانه‌ای / دکتر عبدالله بیچرانلو/ سوره مهر شماره 58و58) همین الگو سازی ذهنی در فضای رسانه ای ایران نیز به گونه ای دیگر انجام می شود. وقتی نقش های پست و از لحاظ حقوق شهروندی و انسانی در پایین سطح ممکن را همیشه زنانی با ویژگی های دینی و سنتی بازی می کنند و نقش های موفق و نمونه برای زنان موفق را زنانی با ویژگی های مدرن و غربی ایفا می کنند، نا خود آگاه در ذهنیت مخاطب زن سنتی همراه با درد، رنج، سختی، مصائب معرفی می شود و زن مدرن قرین با موفقیت، خوشبختی و الگویی برای شبیه او شدن می شود و این همان ایجاد عادت کردن به شیوه غیر مستقیم و مستمر می باشد که بیشترین تاثیرگذاری در مخاطب را نیز به همراه دارد.
 
 
 
5. زن مصیب زده و زن مرد شده
 
یکی از موضعات جنجالی روز زنان به ویژه با گرایشهای فمینیستی سده اخیر ، بحث حقوق زنان می باشد. به واقع باید قبول کرد در تاریخ بشری همواره ظلم و نابرابری در برابر زن ها وجود داشته است و بعضی از ادیان و مکاتب انحرافی نیز باعث دامن زدن به این موضوع شده اند.حقوق و احکام اسلامی در جهت رفع این مشکلات بوده است. اما اتفاق بسیار ناخوشایند اتفاقی در سالهای گذشته ، جریاناتی بوده است که با داعیه داری از حقوق زنان ، مشکلات را نیز بیشتر کرده اند.
 
برابری شان انسانی زن و مرد در اسلام یک اصل ثابت می باشد. بر خلاف ادیان و فرهنگ های دیگر که همواره به زن جنس درجه دو یا طفیلی و در خدمت و وابسته بودن به مردان تعریف می شود، اما در اسلام چنین فرهنگی وجود ندارد. البته این تساوی شان انسانی به معنای نادیده گرفتن یا انکار تفاوت ها و تمایزهای روانشناختی و جسمانی زن و مرد نمی باشد.
 
زن در دنیای امروز در حال نابود شدن است و برای رسیدن به حقوق از دست رفته و پایمال شده خوب در حال نزدیک شدن به الگوهای مردانه می باشد. در موضوعات حقوقی با موج های مختلف فمنیستی ، به جای آنکه به دنبال مطالبه حقوقی با توجه به ویژگیهای خاص جسمانی و روانی زنان باشند و به تفاوت و تمایزهای زن و مرد به حقوقی دست پیدا کنند که به معنای واقعی نجات دهنده وضع زنان باشد ، به دنبال حقوقی هستند که برای مردان وجود دارد. در تمامی گرایشهای احقاق حقوق زنان ، مطلوب و دستاورد نهایی برابر شدن با حقوق مردان با همان اشکال و روشهای حقوقی مردانه می باشد. حال آنکه زن هرگز نخواهد توانست با توجه به ویژگیهای روانی و جسمانی متفاوتی که نسبت به مردان دارد ، با همان الگوهای مردانه به حقوق خود برسد و این باعث تشدید بحران های روابط زن و مرد خواهد شد.
 
در جریان فکری اخیر جهان معقوله فمنیسم به ویژه در رسانه از ابعاد گسترده ای برخوردار بوده است و صدا وسیمای جمهوری اسلامی هم از این موج فکری بی نصیب نبوده است و از گذشته تا به امروز سریال و فیلم های متعددی را پخش کرده است. سریال قدیمی پدر سالار که با ورود یک عروس تازه وارد ، همه رسم و رسومات گذشته را بر هم می زند و وضعی جدید را ایجاد می کند تا سریال پزشک دهکده یا پرستاران که چند سالی است از تلوزیون پخش می شود که در این سریال ها می توان رگه های فمینیسم را به وضوح مشاهده کرد .سریال هایی که در آن زن ها از جامعه مردسالار دچار مشکلات و سختیهایی شده اند که منجر به از بین رفتن حقوق آنها شده است و حالا شخصیتها با تلاش و پشتکار خود که معمولا در خارج فضای خانوادگی مرسوم بدون تکیه دادن به مردی ، با چهرهای کاملا مثبت ، مهربان و اجتماعی حق خود را پس می گیرند.
 
جریان فمنیسم اسلامی به تبع گرایشات فمنیستی که در دنیای امروز رواج پیدا کرده است ، محصول برخی روشنفکران داخلی و خارجی دانست . فمنیسم اسلامی با توجه به اینکه می داند ارزشهای دینی و اسلامی در جوامع مسلمان ریشه و پایداری بسیار قوی دارد و به راحتی نمی توان این ارزشها را نادیده و یا کنار گذاشت و نمی توان با لحن ضد دینی مردم را به سمت دستاورد های مدرنیته سوق بدهند از ترکیب مباحث غربی با تفکرات اسلامی این جریان راه اندازی کرده اند.اصلی ترین ویژگیهای را که میتوان برای فمنیسم اسلامی در تلوزیون مشخص کرد عبارتند از :
 
 
 
بی توجهی زنان بر حقوق مردان ،تاکید بر تساوی مطلق حقوق زن و مرد، بی توجهی به نقش زنانه و مردانه ، فعالیتهای هیجان انگیز و خطرناک زنان ، ریاست زنان در مشاغل حساس و خطر ناک ، زشت پنداری کارهای خانه داری و بچه بزرگ کردن و غذا درست کردن، تاکید بر اشتغال زنان به صورت رسمی ، تبلیغ تساوی و مشابهت زن و مرد در توانایی کارکردی ، رعایت صرف پوشش ظاهری و غفلت از حیا و عفاف به عنوان باطن و روح حجاب ، داشتن در آمد مالی مستقل زن از مرد
 
در مورد مسأله‌ى زن نیز دو عیب اساسى در برنامه‌هاى گذشته‌ى صدا و سیما وجود داشت: یکى این‌که ارزش حجاب از بین رفته بود. از این بزرگتر، آن بود که نقشهاى پست کننده به زن داده مى‌شد. در عیب اول، یک ارزش زیر سؤال مى‌رفته و پایمال مى‌شده که آن، ارزش حجاب بوده است؛ اما در عیب دوم، گاهى همه‌ى ارزشهاى بشرى که براى زن مورد نظر مى‌باشد، زیر سؤال مى‌رفته است. چنانچه داستان عاشقانه‌یى نقل مى‌شده، داستانى بوده است که زن در آن‌جا بالاخره همان نقش صهیونیست‌پسند و استکبارپسند خودش را دارا بوده است و غالباً و قاعدتاً در چهره‌ى یک مادر، یک همسر خوب و یک انسان کارآمد ارایه نمى‌شده است.
 
باید این دو عیب برداشته شود. ما بایستى زن را، هم باحجاب نشان بدهیم، هم سرشار از ارزشهایى که اسلام و انقلاب براى او در نظر گرفته است؛ یعنى نجابت و عفت زن. مهمترین مسأله، آن گوهر عفت زن، آن عضو اصلى و رکن اساسى خانواده بودن، آن عضو اصلى و رکن اساسى فعالیتهاى جامعه بودن، آن تأثیر زن در رشد جامعه و رشد مردان، آن تأثیر زن در واقعیتهاى گذشته‌ى ما - از قبیل انقلاب و جنگ و غیره - است. (دیدار:اعضای شورای سیاستگذاری صداوسیما14/12/1369)
 
جدول زیر حضور زن را در فیلم های قبل از انقلاب نمایش می دهد. در 610 فیلم سالهای 48 تا 57 یعنی دوران آزدای ! و بی حجابی زن، نقش های انسانی یعنی دانشجو ، محصل، مالک، مدیر و معلم 26 عدد و حضور زن در نقش های رقاصی و خواننده ، فاحشه ، شاغل در کاباره ، 76 عدد است.
 
شغل زنان در فیلم های قبل از انقلاب در ایران تعداد فیلم ها
 
خانه دار 55
 
دانشجو و محصل 4
 
رقاصه و خواننده 52
 
فاحشه 22
 
هنرمند و نویسنده 8
 
شاغل در کاباره 10
 
کارگر و مشاغل همردیف 16
 
بیکاره 15
 
مالک و مدیر 7
 
کارمند 4
 
پرستار 5
 
معلم 6
 
غیره 19
 
(کتاب حریم ریحانه / ص 117 /کاری از کانون تحقیقات کاربردی خیبر)
 
متاسفانه در سالهای بعد از انقلاب طبق پژوهشهای انجام شده ، هنوز کاراکترهای عقب مانده در تلویزیون چادری‌اند.(برای مطالعه بیشتر رک به پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی عفاف و حجاب در پر بیننده ترین فیلم ها،محسن شاکری نژاد،کتابخانه دانشکده صدا و سیما تهران). زنان مصیب زده و پر از مشکلات در تلوزیون جمهوری اسلامی ایران دارای صفات و یژگی هایی هستند که مبتنی بر ویژگی ها و صفات دینی می باشند. شاید مقایسه سریال ستایش و سریال کره ایی جواهری در قصر یا دونگ یی شاهد بر این مدعا باشد ، که در سریال های ایرانی مدام با شخصیت چادری مواجه هستیم که پر از مشکلات ، مصائب ، سر افکندگی ، درد ها و رنج هایی که از جانب مردان سنتی به آنها تحمیل می شود ، اما در سریال های کره ایی با تکیه و پررنگ کردن صبر ، استقامت ، امیدواری ، خوش بینی در فضای حسی شاد و زنی زنده و پویا را نشان می دهد که به جای آنکه دائم گریه کند ، نق بزند و از مصیبت ها گلایه کند ، در حلال تلاش و ایثار و فداکاری برای دیگران می باشد . سریال دونگ ئی به تمام معنا نشان داد پشت هر مرد موفقی ، یک زن موفق ایستاده است و سریال ستایش نشان می دهد پشت هر زن مصیب زده ای ، مرد ستمکاری ایستاده است. سوالی که مسئولین امر باید پرسید این است که چرا مدام ضعف ، کاستی و مشکلات نشان داده می شود؟
 
راهکار اصلی در این خصوص پرداخت نقش زن و مرد به عنوان مکمل و نه رقیب هم در جامعه با توجه به تواناییها و ویژگیهای متمایز همدیگر باشیم. اینکه نقشی را که یک مرد باید بازی کند به زنی بدهیم و نقشی را که بهتر است زنی بازی کند به مرد بدهیم نه تنها باعث احقاق حقوق زنان نخواهد شد بلکه برعکس باعث از هم پاشیدگی خانواده و تشدید مشکلات زنان نیز خواهد شد . یکی از اصلی ترین مشکلات فیلم های فمینیستی ایران مثل کارهای خانم تهمینه میلانی این است که زنان را از دنیای زنانه خود خارج می کند و در یک فضای غیر دراماتیک به مبارزه و انتقام جویی علیه جامع مرد سالار برای کسب حقوق از دست رفته خود آماده می کند .
 
سیاستگذارى، باید ناظر به این چیزها باشد. البته این حرف، مخصوص سیاستگذارى نیست؛ مجری‌ها هم باید توجه کنند. این کارها باید در رادیو و تلویزیون انجام بشود؛ ولى نمى‌شود! این، مسؤولیت من و شماست. هر روز که مى‌گذرد، باید یک قدم به اینها نزدیک‌تر بشویم. (دیدار: اعضای شورای سیاستگذاری صداوسیما 14/12/1369)

 
سندی تکان‌دهنده از ظلم عمال رضاخان برای اجبار زنان ایرانی به کشف حجاب+عکس
ساعت ۱٠:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
نامه تظلم‌خواهانه زنان یزدی: خدا می‌داند تابحال چه تعداد زن حامله یا مریضه از ضربات پاسبانان جان سپرده‌اند

گروه تاریخ: 16 دیماه سالروز  صدور فرمان کشف حجاب از سوی رضاخان است. تلاش برای مدیرنیزاسیون جامعه ایران با الگوبرداری سطحی از ظواهر دنیای متجدد غرب سبب شد تا پادشاه انگلیسی ایران همانند شدن ظاهر مردم و شهرهای ایران و ممالک غربی را به معنای غربی شدن و متجدد شدن ایران بپندارد و بر این اساس تلاشی زورمدارانه را برای جدا کردن مردم ایران از اعتقادات عمیق و هزاران ساله دینی و اجتماعی خود آْغاز کند.

به گزارش رجانیوز، شدت بکارگیری زور در اجرای سیاست‌های تجددطلبانه رضاخان به حدی بود که او در مقابله با روحانیت، انجام مراسمات مذهبی و بکارگیری حجاب از سوی زنان مسلمان ایرانی جنایات زیادی را مرتکب شد.
 
بعد از جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط متفقین و با تبعید رضاخان از ایران و در حالی که از شدت ظلم و اجحاف رضاخانی کاسته شد، در فضای باز سیاسی که نسبتاً برای جلب نظر مردم به تحمل سلسله پهلوی در کشور ایجاد شده بود، در منابر و جراید و بعضاً مجلس شورای ملی از جنایات پهلوی پدر اسم برده می شود و مردم امیدوار به روزهایی هستند که فضای سیاسی و اجتماعی از اختناق پهلوی اول خالی شود. 
 
بر همین اساس جمعی از زنان یزد در نامه ای به مجلس شورای ملی از ظلم و ستمی که در دوره رضا خان در پی دستور الزامی شدن کشف حجاب، رفته است، گزارشی تظلم جویانه را منتشر کرده‌اند که از عمق فاجعه در جریان اجرای این سیاست انگلیسی حکایت دارد.
 
 
 رضاخان برای مدرن و غربی کردن کشور ایران و ایرانی متأثر از روشنفکران ایرانی چون فروغی، علی اصغر حکمت و دیگران خواستار تلبس زنان و دختران ایرانی به لباس زنان غربی می شود. این دستور به صورت ابلاغیه به همه نقاط ایران ارسال شده و در آن متخلفین مستوجب مجازات و اهانت شناخته می شوند، نامه تظلم جویانه زنان یزدی تصویری است که در نقاط بسیاری از کشور در روزهای حکمرانی رضاخان پهلوی جاری بوده است.
 
این نامه تکان‌دهنده که در «کتاب خشونت و فرهنگ، اسناد محرمانه کشف حجاب» منتشر شده است را در ادامه می‌خوانید:
 
مجلس شورای ملی ، شماره 5310، مورخه 23/7/1320
 
بعدالعنوان – به عرض می‌رسانیم در این موقع که به اراده شاهنشاه ما به پایه قانون مشروطیت استوار زبان و قلم آزاد شما نمایندگان ملت می‌توانید برای بیچارگان و ستمدیدگان دادرسی فرمائید متأسفانه آنچه در رادیوها شنیده و یا روزنامه‌ها مطالعه می‌شود؛ هیچ اسمی از ظلم و ستمهایی که چندین سال است به ما بیچارگان شده نیست که به واسطه یک روسری یا چادرنماز در محله‌ها حتی از خانه به خانه همسایه طوری در فشار پاسبان و مأمورین شهربانی واقع بوده و هنوز هم هستیم.
 
خدا شاهد است از فحاشی و کتک زدن و لگد زدن هیچ مضایقه نکرده و نمی‌کنند و اگر تصدیق حکما آزاد بود از آمار معلوم می‌شد که تا بحال چقدر زن حامله یا مریضه به واسطه لطمات و صدمات که از طرف پاسبانها به آنها رسیده جان سپردند و چقدر از ترس و حرس فلج شدند و چقدر مال ما را به اسم روسری یا چادر نماز به غارت بردند و چه پولهایی از ما به هر اسمی و رسمی گرفته شده خدا می‌داند اگر یک نفر از ماها با روسری یا چادر نماز به دست یک پاسبان می‌افتاد مثل اسرای شام با ماها رفتار می‌کردند.
 
 بهترین رفتار آنها با ما با همان چکمه‌ها لگد بر دل و پهلوی ما بود و اگر به پول ما زیادتر لذا استدعای عاجزانه داریم اولا انتقام ما ستمدیدگان را از این جابران بکشید و هندوستان که این قدر ادیان مختلف هست همه آزاد هستند مخصوصا مسلمانان دارای حجاب هستند
 
لذا از نمایندگان محترم مسلمان کلیه ملت ایران استدعا داریم استراحاما حال دیگر دست ظلم و تعدی و شکنجه از سر ما زنهای مسلمان ایران کوتاه و ماها را آزاد فرمائید در خاتمه با تقدیم امضای جمعی از زنهای یزد – رونوشت برابر اصل است .
 
رئیس اداره دبیرخانه مجلس شورای ملی [امضا] : ناخوانا
(ک - 12031- سری الف )
 
 

 

جمعی از دانش آموزان دختر با لباس پیشاهنگی هنگام شرکت در یک مراسم کشف حجاب 

 

حضور جمعی از مقامات کشوری و لشکری در مراسم کشف حجاب در یکی ازشهرستانها 



 

شرکت جمعی از دانشجویان دختر دانشسرای مقدماتی در مراسم سالگرد واقعه کشف حجاب 




 

شرکت رضاشاه در یکی از مراسم کشف حجاب 




 

بازدید رضاشاه از زنان لرستان پس از کشف حجاب 


 

تاج الملوک پهلوی و همراهان وی هنگام خروج از جایگاه مخصوص در میدان جلالیه تهران پس از شرکت در مراسم کشف حجاب 



 

بازدید رضاشاه و محمدرضا پهلوی (ولیعهد) از صف دانش آموزان در استان مازندران 




 

جمعی از زنان عشایر پس از کشف حجاب با لباس جدید در مراسم استقبال از رضا پهلوی


 
همسر معمارکشف‌حجاب در انظار +عکس
ساعت ٩:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

راهی که آتاتورک به اشتباه آغاز کرده بود تا نژاد ترک را با عجله از نردبان تجدد بالا بکشد، رضا شاه نیز در پیش گرفت، اما با بررسی آنچه در ایران و ترکیه تجدد زده روی داد، می توان گفت آتاتورک الگوی ناقص و ناجوری از تجدد اروپایی را اجرا کرد، اما بدتر از آن الگوبرداری ناقص تر رضا شاه از شیوه آتاتورکی تجدد گرایی بود.

به گزارش پیشینه، پایگاه پیشینه به مناسبت فرارسیدن هفدهم دی ماه سالروز کشف حجاب در ایران دوره رضا شاه تصاویری از حضور لطیفه خانم همسر مصطفی کمال آتاتورک را در ملأ عام منتشر می سازد.

 با وجود اینکه مصطفی کمال آتاتورک را مروج کشف حجاب در منطقه تلقی می کنند وی به خلاف رضا شاه که گفته می شود طرح کشف حجاب و دیگر پروژه های مدرنیستی را از وی وام گرفته است، همسرش را با حجاب کامل در ملأ عام حاضر می کرد.

راهی که آتاتورک به اشتباه آغاز کرده بود تا نژاد ترک را با عجله از نردبان تجدد بالا بکشد، رضا شاه نیز در پیش  گرفت، اما با بررسی آنچه در ایران و ترکیه تجدد زده روی داد، می توان گفت آتاتورک الگوی ناقص و ناجوری از تجدد اروپایی را اجرا کرد، اما بدتر از آن الگوبرداری ناقص تر رضا شاه از شیوه آتاتورکی تجدد گرایی بود که بر ناسازگاری وبی تناسبی آن با وضعیت اجتماعی ایران می افزود. نکته ای که باید به آن اشاره شود این است که آتاتورک حجاب را در ترکیه قدغن کرد اما با این حال بر خلاف رضا شاه به تعقیب وحشیانه زنان با حجاب دست نزد. در ترکیه قانون بی حجابی بیشتر در آنکارا و استانبول که بخشی از ساکنانش غیر مسلمان و اروپایی بودند، اجرا شد.اما رضاخان این سیاست ناشیانه را در قم ومشهد نیز به زور اجرا کردکه با عکس العمل های شدید مردم وعلما روبرو شد. (علی بیگدلی، تجدد به رسم آتاتورکی ورضاخانی، ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره ۷۵-۷۶، آذر –دی ۱۳۸۷، ص ۲۳)

با توجه به تصاویر زیر به نظر می رسد نگاه کمال مصطفی آتاتورک به مسئله زنان با رضا خان که گفته می شود وامدار کشف حجاب در ترکیه بود بسیار متفاوت است.

در این تصاویر آتاتورک متعمدا همسر خود را در تمام مراسم رسمی با حجاب کامل به همراه می آورد و تصاویری وجود دارد که در آن ها آتاتورک ایستاده و لطیفه خانم نشسته است، این در حالی است که به نظر نمی رسد بتوان چنین تصاویری را از رضا خان یافت.

با توجه به این تصاویر به نظر می رسد آتاتورک در کنار قضیه کشف حجاب به مسائل حقوق زنان نیز توجه داشت، هرچند کشف حجاب نیز دست کم در دوره نخست استقرار ترکیه جدید اجباری و همراه با خشونت اعمال نشد.

تصاویر آتاتورک در کنار همسرش بیشتر می توانند چیزی مانند احترام وی به حقوق زنان را نشان دهند، این در حالی است که رضا خان به هیچ وجه به این وجه توجهی نداشت و به نظر می رسد مبتنی بر گونه ای حس حقارت به طوری خشونت بار قصد پیاده کردن طرح کشف حجاب را داشت.

اشرف پهلوی در خاطرات خود به خوبی چهره خانوادگی پدر را نشان می‎دهد. رضاشاه در امور خانوادگی اجازه نمی‎داد در مورد خانواده اش سخن گویند و خود نیز در این باب سخن نمی‎گفت، او حتی یک بار از پوشیدن لباس آستین کوتاه توسط دخترش بر سر نهار امتناع می‎کند. این امر در مورد ازدواج دو دخترش آشکارتر می‎شود. وقتی رضاشاه شوهرانی تحمیلی برای دخترانش در نظر می‎گیرد بیگمان اولیات حقوق زنان را درباره دخترانش نادیده می‎گیرد. از همین روست که می‎توان گفت اقدامات رضاشاه، نه از دغدغه او نسبت به حقوق مردم و یا بهبودی وضع مردم از اعتقاد او به مفاهیم و ارزش‎های تمدن غرب، بلکه از یک حالت روان‎شناختی در نزد او و بیشتر روشنفکران آن عصر برآمده اند، یا دست کم قرائت‎های رایج آن دوره از مدرنیزم یعنی فاشیسم و نازیسم تأثیر بسیاری بر نظرگاه وی داشته‎اند.

یکی دیگر از وجوه جالب قضیه لطیفه خانم این است که دولت لائیک ترکیه در سال های بعد سعی نمود تا محجبه بودن لطیفه خانم در ملأ عام را نادیده بگیرد و بیشتر برخی تصاویر بی حجاب او که به نظر می رسد در خانه و یا در جمع های خصوصی گرفته شده است را به عنوان تصاویری از لطیفه خانم منتشر سازد. گاهی نیز تلاش کرده اند تا برخی تصاویر لطیفه خانم را که با حجاب کامل در کنار آتاتورک ایستاده حذف کنند. همچنین گاهی برخی زنان بی حجاب حاضر در کنار آتاتورک را به جای لطیفه خانم جا زدند از جمله دختر خوانده وی، عفت اینان، که به نظر می رسد به جای همسرش که محجبه بود گاهی از وی به عنوان یک چهره تبلیغاتی بی حجاب بهره می برد.

تصاویر لطیفه خانم به همراه آتاتورک در مراسم رسمی، گاهی به نظر می رسد لطیفه خانم حتی جلوتر از آتاتورک و در متن تصاویر و اتقاقات قرار دارد، این امر را می توان به خوبی با رضا شاه مقایسه کرد:
 




































 
تصاویر لطیفه خانم با آتاتورک که در آنها آتاتورک ایستاده و لطیفه خانم نشسته است؛ جز یک عکس. به نظر نمی رسد رضا شاه نیز چنین تصاویری با همسرش داشته باشد:








در تصویر زیر نشان داده شده است که برخی مطبوعات لائیک ترکیه در سال های اخیر  چگونه تصویر آتاتورک در دیدار از نیروی دریایی ترکیه را به دلیل محجبه بودن لطیفه خانم دستکاری کرده اند:



 
استقبال روس‌ها از «مسئله حجاب»
ساعت ٧:٥٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

ویرایش جدید ترجمه روسی کتاب ”مسئله حجاب“ اثر شهید مطهری از سوی بنیاد مطالعات اسلامی در مسکو چاپ و منتشر شد.

به گزارش تسنیم، این اثر با ویراستاری خانم دکتر ایرینا تایراوا آماده شده و با طرح جلد جدید در 240 صفحه قطع رقعی، ماه نوامبر 2012 چاپ و منتشر شده است.
 
چاپ نخست این اثر از سوی بنیاد مطالعات اسلامی و توسط انتشارات ایستوک در 208 صفحه  و با تیراژ 1500 نسخه در مهر 1388 در مسکو منتشر شده و تیراژ آن به پایان رسیده است. «مسئله حجاب» از روز نخست نمایشگاه نان فیکشن  (non/fiction 2012)مسکو، در غرفه بنیاد مطالعات اسلامی عرضه گردید و با استقبال خوب بازدیدکنندگان مواجه شد.
 
با توجه به حضور بیش از 20 میلیون مسلمان در روسیه امروز «حجاب» به عنوان یکی از چالش‌های اجتماعی فدراسیون روسیه محسوب می‌شود.

 
فراخوان‌دومین‌همایش‌تجلیل‌از طلایه‌داران‌عفاف‌و‌حجاب
ساعت ٧:٤٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

دبیر دومین همایش بین المللی "تجلیل از طلایه داران عفاف و حجاب" هدف از برگزاری آن راترویج، تعمیق و ارتقای فرهنگ عفاف و حجاب در داخل کشور، تلاش جهانی برای دفاع ازحقوق زنان محجبه  تعامل و هماهنگی بین بانوان دیگر کشورها و آشنایی با نقش زنان دربیداری اسلامی عنوان کرد.

به گزارش دبیرخانه همایش بین المللی تجلیل از طلایه داران عفاف و حجاب، خانم حسینی با اشاره به فضاسازی بدیع و زیبا از موضوع حجاب برای مخاطب داخلی،  نامگذاری ثانوی همایش را"رخ مهتاب درآب" عنوان کرده و گفت: موضوعاتی مانند خانواده، عفاف وحجاب،آثارسیاسی- اجتماعی آن، بیداری اسلامی وحجاب، شهدای زن وحجاب، نقش عفاف وحجاب درترسیم جایگاه و نقش زن مسلمان ، رویکرد جوامع غربی نسبت به حقوق زنان مسلمان و بررسی آسیب های موجودو ارائه راهکار جهت تقویت جایگاه عفاف و حجاب مواردی است که محورهای اصلی همایش را شامل می شود.

وی آخرین مهلت ارسال آثاررا 15 دی ماه اعلام نموده و اظهارداشت: علاقه مندان و فعالان حقیقی و حقوقی درموضوع عفاف و حجاب می توانند کلیه آثار هنری اعم از شعر، داستان، عکس ،نقاشی ، خوشنویسی ، پوستر  ، فیلم کوتاه ومستند و کلیپ ...،تولیدات فضای مجازی شامل  وبلاگ، سایت، آثار علمی شامل مقالات،کتاب ، ترجمه و طرح های اجرایی-فرهنگی را که درقالب ایده های برتر در راستای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در بخش ویژه همایش ارائه داده و از طریق سایت www.hijab-isf.ir به آدرس دبیرخانه همایش ارسال کنند.
 
دبیر دومین همایش تجلیل از طلایه داران عفاف و حجاب، با اشاره به توهین های صورت گرفته  نسبت به محضر پیامبر اکرم(ص) از سوی دنیای کفرو استکبار تإکید کرد: با توجه به جایگاه والای پیامبر اسلام و اینکه پیامبر اسلام  محور رحمت و وحدت مذاهب مختلف اسلامی محسوب می شوند ، این همایش به خاتم پیامبران و رحمة للعالمین تقدیم می گردد.
 
لازم به ذکراست دومین همایش بین المللی تجلیل از طلایه داران عفاف و حجاب، 17 بهمن ماه به میزبانی بسیج جامعه زنان استان اصفهان, با حضور فعالان فرهنگی و حقوقی در عرصه بین المللی با همکاری نهادها و ادارات استان برگزار می گردد.
 

 
فروپاشی حکومت اسلامی از طریق فساد جنسی/ آندلوسیزاسیون
ساعت ۱٠:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٧/۱٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

فروپاشی حکومت اسلامی از طریق فساد جنسی/ آندلوسیزاسیون

 

این کلیپ در مورد شایع کردن س.ک.س در بین جوامع امروزی به خصوص ایران از سوی استکبار جهانی می باشد که در مدت زمان کوتاهی به نکات بسیار جالب و مفیدی اشاره میکند. پیشنهاد میکنم از دست ندین!


دانلود


 
بسیج جامعه پزشکی با صدور بیانیه:
ساعت ٤:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

خانم کارگردان فمنیست!

 

حجاب خار چشم دشمنان است

چندی پیش خانم «میم» در صفحه فیس بوک خود تصویر یک عکس از تجمع خواهران بسیج جامعه پزشکی را با ترفند فتوشاپی تغییر داد و با دستکاری در چهره و نوشته آن به حجاب و عفاف خواهران بسیجی توهین کرد که پس از بالاگرفتن اعتراضات به کارش، با برداشتن عکس از صفحه فیس‌بوک خود ماجرا را انکار کرد! 



به گزارش «جوان»، سازمان بسیج جامعه پزشکی در اعتراض به اقدام تأمل‌برانگیز و سخیف این کارگردان در بیانیه‌ای اعلام کرده است: « چند روز پیش در صفحه فیس بوکی که به نام یکی از کارگردانان فمنیست وطنی به روز می‌شد، عکسی قرار داده شد که در آن به عده‌ای از زنان که با حجاب چادر در تجمع بسیج جامعه پزشکی شرکت داشتند، توهین شده بود و در یک اقدام سخیف و ساده‌انگارانه فتوشاپی، با تغییر چهره شرکت‌کنندگان و نیز تغییر متن شعار پوستری که در دست آن خواهران بود، قصد تمسخر و استهزای صاحبان حجاب را داشت. چند روز بعد از آنکه اعتراضات به این اقدام موهن بالا گرفت آن خانم کارگردان انتصاب آن مطلب به خود را تکذیب کرد.» 

در این بیانیه آمده است: «بدون شک حضور بانوان فرهیخته و تحصیل‌کرده تا سطوح فوق تخصصی‌رشته‌های مختلف پزشکی که با رعایت عفاف و حجاب در پیشرفته‌ترین مراکز تخصصی و علمی کشور به امر خدمت‌رسانی، درمان، پژوهش و آموزش مشغول هستند، خاری است در چشم دشمنان عفاف و حجاب و خط بطلانی است بر انگاره‌های قرون وسطایی آنان که به گمانشان علم و تخصص را تنها باید در منجلاب لاقیدی، ولنگاری و بی‌حجابی جست‌وجو کرد.» 

گفتنی است اصل عکس تحریف شده متعلق به حضور پزشکان دانشمند و فرهیخته عضو بسیج جامعه پزشکی است که در سال ۱۳۸۶ در دفاع از مردم مظلوم غزه در مقابل دفتر سازمان ملل در تهران تجمع کرده بودند و سند اصلی این عکس(بدون تحریف فتوشاپی) متعلق به خبرگزاری مهر است.


 
حجاب
ساعت ۱٠:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

حجاب


 
مجریBBC: فقط من بی حجاب بودم + عکس
ساعت ۱۱:٥۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۱٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

مجری شبکه بی بی سی فارسی با انتشار عکسی در فیس بوک که از یک واگن مترو شهر لندن از زنان محجبه گرفته تعجب و خشم خود را از رشد زنان محجبه سوال کرده است Has Islam taken over London?" آیا اسلام لندن را فتح کرده است؟‌" و نوشته است تنها زن بی‌حجاب آن واگن بوده!

 

نظرات دوستان و همفکران این مجری رسانه انگلیسی نیز که از کشورهای مختلف اروپایی و آمریکایی هستند در مورد این عکس نیز بسیار جالب و خواندنی است، دوستان این کارمند وطن فروش ملکه انگلیس با ابراز همدردی با وی نوشتند که در شهرهای مختلف اروپا و آمریکا نیز زنان مسلمان محجبه بسیاری را می‌بینند.

فردی از هلند نوشته است: "سوار یک تراموا در آمستردام بشین‌، به عین خواهید دید‌! شاید 80 درصد محجبه هستند‌! "

دوستان این مجری بی بی سی که در اسلام‌ستیزی هم‌فکر وی هستند از نابودی لندن و فراگیر شدن اسلام ابراز تاسف کرده‌اند!

بسیاری از کشورهای غربی با اعمال محدودیت‌های تحصیلی و اجتماعی بر زنان محجبه نتوانسته‌اند مانعی بر موج عظیم گرایش به اسلام و حجاب در کشور خود اعمال کنند.



 
تبلیغات ضد حجاب یک خبرنگار آمریکایی
ساعت ٢:۱٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢٩  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از شبستان، یک خبرنگار زن آمریکایی پس از پوشیدن حجاب و حضور در شهر نیویورک، با انتشار گزارشی به فرافکنی علیه پوشش حجاب پرداخت که این مسئله موج گسترده ای از انتقادات را در این کشور به راه انداخت.



«انیت اموت راموس» نویسنده بخش مد و لباس مجله آمریکایی «فایس» چاپ نیویوریک در گزارشی موهن تجربه خود را از پوشیدن حجاب کامل و حضور در مناطق مشهور شهر نیویورک بیان کرد.

به گزارش رونامه عربستانی «الشرق»؛ راموس در این گزارش خود آورده است: با پوشیدن این لباس اسلامی پنج تکه ای با مشکلات مختلفی روبه رو شدم.

وی در این گزارش مدعی شده است که جهانگردان با دیدن وی وحشت زده شدند و وقتی که باد می وزید، احساس می کرد که «بتمن» است.

این خبرنگار آمریکایی این تجربه را منزجر کننده توصیف کرد و گفت: در این لباس گرمای شدیدی احساس و به خاطر این حجاب عرق زیادی می کردم.

اظهارات این خبرنگار نارضایتی خوانندگان مجله را در برداشت به طوری که آنها در نظرات خود نسبت به این گزارش انتقاد کردند و آن را غیر منطقی و غیر عقلانی دانستند.

راموس پس از این انتقادات گفت: این تجربه باعث شد تا به زنان محجبه احترام بگذارد و با مردم بر اساس اخلاقشان برخورد کند نه نوع لباس و پوششان.


 
حجاب اجباری در نگاه حجت الاسلام پناهیان
ساعت ٥:٠٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢٥  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

حجاب اجباری در نگاه حجت الاسلام پناهیان


دانلود


 
مدال طلای حجاب بر گردن زنان مسلمان المپیکی
ساعت ۸:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۱٤  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

چارقد: در زمانی که دنیای غرب سعی در تضعیف اسلام دارد، در روزهایی که مسلمانان در گوشه و کنار جهان مورد ظلم و ستم واقع می‌شوند و در حالی که صحنه‌هایی از کشتار مسلمانان بی‌دفاع میانمار منتشر می‌شود، زنانی هستند که برای حفظ اسلام و اعتقادات خود میدان المپیک را نشانه رفته‌اند و با درخشش در بزرگ‌ترین عرصه‌ی ورزشی جهان فریاد می‌زنند: «حجاب محدودیت نیست».

امروز بسیاری از ظلم‌هایی که به مسلمانان می‌شود، تحت‌الشعاع المپیک قرار گرفته است و مردم دنیا سرمست و بی‌تفاوت، چشم‌ها را به لندن دوخته‌اند تا ببینند در این شهر چه می‌گذرد و شاید هم دوست ندارند با دیدن صحنه‌های دلخراش و فجیع از کشتار مردم بی‌دفاع، کام خود را تلخ کنند. اما واقعیت این است که حضور بیش از ۲۰ زن مسلمان با حجاب کامل اسلامی در مسابقات لندن و به نمایندگی از ۱۱ کشور، چیزی نیست که رسانه‌های اروپایی به‌راحتی بتوانند از کنار آن عبور کنند و چشم خود را بر روی این موضوع ببندند.

حضور زنان محجبه‌ی ورزشکار از کشورهایی چون افغانستان، برونئی، یمن و سودان گرفته تا عراق، عربستان، بحرین و قطر نشان می‌دهد که زنان محجبه از حضور پررنگ‌تری در المپیک برخوردارند و حجاب جای خود را کم‌کم در میادین بزرگ ورزشی باز می‌کند.

امروز زنان مسلمان تنها به دنبال کسب سهمیه‌ی المپیک نیستند؛ بلکه برای کسب سکوهای قهرمانی تلاش می‌کنند. «الهه احمدی»، بانوی تیرانداز کشورمان از جمله کسانی بود که با کسب عنوان ششمی المپیک در رشته‌ی تفنگ ۱۰ متر، کام ملت ایران را شیرین کرد و باید اعتراف کرد که عنوان او کم‌تر از نشان طلا برای ورزش ایران نیست.

در کنار الهه احمدی باید از «مه‌لقا جام‌بزرگ»، دیگر بانوی تیرانداز کشورمان نیز نام برد که با چادر خود افتخاری دیگر را در لندن رقم زد و توجه بسیاری از رسانه‌ها را به خود جلب کرد و آن‌ها را وادار کرد تا نشان دهند زنان مسلمان در هر شرایطی بر اعتقادات خود راسخ‌اند.

البته باید این نکته را متذکر شد که یکی از افرادی که از نزدیک با این ورزشکار آشنا بود، درباره‌ی او می‌گفت: “آرامش و متانت را می‌توان همیشه در چهره‌ی این ورزشکار دید و زمانی که برای مسابقه آماده می‌شود، هیچ استرس و نگرانی را نمی‌توان در چهره‌ی او دید و خود، دلیل آن را توکل بر خدا می‌داند.”

«ندا شهسواری»، پینگ‌پنگ‌باز ایرانی نیز با درخشش خود و حذف (با وجود شایستگی مقابل نماینده‌ی نیجریه) تشویق تماشاگران را در سالن مسابقه برانگیخت تا ثابت کند که حجاب دست و پای بانوان مسلمان را نبسته و بانوان در صورتی که به آن‌ها اهمیت داده شود، می‌توانند موفقیت‌های بیش‌تری کسب کنند. سایت فدراسیون جهانی پینگ‌پنگ نیز در گزارشی با تمجید از عملکرد وی نوشت که روح المپیک بر اختلافات سیاسی غلبه کرد و انگلیسی‌های حاضر در سالن مسابقه، نماینده‌ی پینگ‌پنگ بانوان ایران را به دلیل بازی زیبایش به‌شدت تشویق کردند.

در کنار بانوان کشورمان زنان ورزشکار دیگری نیز بودند که با پای‌بندی بر حجاب خود، توجه رسانه‌ها را به‌سمت خود جلب کردند و مسئولان برگزاری المپیک را وادار به تعظیم در برابر آرمان‌ها و اعتقادات خود کردند.

«وجدان شاهرکانی»، جودوکار ۱۶ساله‌ی عربستانی که فشار مسئولان فدراسیون جهانی جودو مبنی بر کشف حجاب برای داشتن اجازه‌ی ورود به میدان مسابقه و نیز تهدید محرومیت یک‌ساله را می‌دید، بدون ترس و واهمه‌ای از این تهدیدها اعلام کرد که تنها در صورتی به مصاف حریفان خود می‌رود که حجاب خود را حفظ کند.

ایستادگی و پای‌بندی این بانوی مسلمان، مسئولان فدراسیون جهانی و المپیک را وادار به تشکیل جلسه کرد و در نهایت در برابر خواسته‌ی این دختر مسلمان سر تعظیم فرود آوردند و با حضور او با حجاب اسلامی موافقت کردند.

«نور سوریانی مهد طیبی»، تیرانداز مالزیایی نیز، دیگر ورزشکار محجبه‌ی مسابقات است که با وجود بارداری، در المپیک شرکت کرد. وی دلیل حضور در المپیک را اعتقاد به اسلام و تلاوت قرآن دانسته و اظهار داشت که با خواندن قران روحیه‌ام را حفظ می‌کنم.

وی که به دلیل بودن در سی‌وچهارمین هفته‌ی بارداری، در المپیک رکوردشکنی کرده است، بارها تیتر اول رسانه‌ها را به خود اختصاص داد تا حضور بانوان مسلمان در مسابقات المپیک باز هم پررنگ‌تر شود. با این‌که نو سوریانی نتوانست مدالی در رقابت‌ها کسب کند، اما هنگام بازگشت به کشورش با استقبال پرشور مردم و مسئولان مالزی روبه‌رو شد.

در کنار این بانوان مسلمان و ورزشکار، زنان دیگری نیز هستند که با همین اعتقادات به رقابت می‌پردازند تا در نهایت، جهانیان را به‌خاطر ترس و واهمه از تبدیل دختران مسلمان به الگوی بر‌تر دختران جهان در همه‌ی عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و حتی ورزشی، وادار به تشکیل یک اتاق فکر بسیار گسترده برای جلوگیری از رشد اعتقادات آن‌ها کنند.

شاید از نظر بسیاری از افراد، المپیک تنها یک میدان ورزشی باشد، اما زنان مسلمان آن را میدانی می‌دانند که ارزش و اندیشه‌ی خود را به دیگر زنان نشان دهند و الگویی ارزشمند برای سایرین باشند و ثابت کنند که زن وسیله‌ای ابزاری نیست، بلکه می‌توانند با حفظ شأن خود در همه‌ی میادین، برتر و سرآمد باشد


 
نظر نفر اول رشته تجربی درباره حجاب
ساعت ٧:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۱۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

فرزانه رحمانی نفر اول کنکور در رشته علوم تجربی با بیان اینکه این موفقیت را مدیون تلاش

خود می‌داند، گفت: حجاب را مهم‌ترین عامل آرامش در زندگی ام می‌دانم.

 فارس: فرزانه رحمانی متولد ۱۳۷۴ دانش‌آموز دبیرستان فرزانگان ناحیه ۲ سنندج است که امسال رتبه اول کنکور سراسری رشته علوم تجربی را کسب کرده است. وی از خانواده‌ای تحصیلکرده است که پدرش استاد دانشگاه و مادرش متخصص زنان است، تنها خواهر وی سال گذشته با کسب رتبه ۱۷۳ کشوری در رشته علوم تجربی وارد دانشگاه شد و اکنون دانشجوی پزشکی دانشگاه شهید بهشتی تهران است.

رحمانی کسب رتبه دوم المپیاد شیمی کشوری سال گذشته را در کارنامه درخشانش دارد.

فارس برای آشنایی بیشتر با وی، شیوه درس خواندن، برنامه‌ریزی و مشوق‌هایش مصاحبه‌ای را با این نخبه علمی در دفتر این خبرگزاری انجام داده است که در پی می‌آید.

فرزانه رحمانی که اکنون رتبه اول کنکور رشته علوم تجربی را کسب کرده است آیا در دوران دانش‌آموزی هم جزو دانش‌آموزان زرنگ کلاس بود؟

من از همان دوران بچگی یک جوری عادت کرده بودم که جزو شاگردهای خوب کلاس باشم. نمی‌گم همیشه اول بودم بلکه اگر از کسی نمره کمتری در کلاس می‌آوردم سعی می‌کردم که درس خود را ارتقا بدهم و جزو بچه‌های اول کلاس باشم.

در چند سال اخیر یعنی دوران دبیرستان که تلاش دانش‌آموزان برای رقابت بیشتر می‌شد من هم واقعا تلاش کردم که همیشه اول باشم و به این جایگاه فکر می‌کردم.

قبل از شرکت در کنکور سراسری آیا فکر می‌کردید که چنین رتبه‌ای را کسب کنید؟

قبل از کنکور هر وقت به رتبه فکر می‌کردم حالم بد می‌شد و تصمیم گرفتم که اصلا به رتبه فکر نکنم چون با این روند آرامش بیشتری داشتم و تنها به اینکه می‌خواهم تو کنکور سراسری شرکت کنم و ادامه تحصیل دهم فکر می‌کردم.

همیشه رتبه اول تو ذهن آدم یک چیز بزرگی است، همیشه احساس می‌کردم که کسی که رتبه اول است با دیگران فرق دارد و به همین دلیل هیچ وقت احساس نمی‌کردم که اول بشوم اما اینکه رتبه خوبی را کسب کنم می‌دانستم چون درصد جواب‌های درست را می‌دانستم.

زمانی که فهمیدی به چنین رتبه‌ای دست پیدا کرده‌ای چه حالتی داشتید؟

وقتی از سازمان سنجش با من تماس گرفتند و اون شخص یک سری سئوالات از من پرسید و مدارکم را با من چک می‌کرد فهمیدم که رتبه خوبی را کسب کرده‌ام که با اعلام رتبه اول ذوق زده شدم و از خدای خود که تلاشم را به ثمر نشاند تشکر کردم.

آیا برنامه‌ریزی خاصی در درس خواندن داشتید؟ میانگین مطالعه روزانه‌تان چقدر بود؟

تا سال سوم دبیرستان تنها به اندازه دیگر دانش‌آموزان و اینکه جزو شاگردهای اول کلاس باشم، درس می‌خواندم و از وقت‌های اضافه برای درس خواندن استفاده نمی‌کردم اما سال آخر تلاشم را در زمینه درس خواندن برای آمادگی در کنکور سراسری دوچندان کردم تا جایی که تمامی بعد از ظهرها را جز روزهای جمعه با درس خواندن می‌گذراندم.

در روزهایی که مدرسه داشتم میانگین بین پنج تا شش ساعت و در روزهای تعطیل ۱۰ تا ۱۱ ساعت مطالعه می‌کردم. اگر چه در سال‌های گذشته در کلاس‌های زیست‌شناسی و فیزیک شرکت می‌کردم اما سال آخر دبیرستان در هیچ کلاسی شرکت نمی‌کردم و تنها در خانه به مطالعه می‌پرداختم.

چقدر به شانس در موفقیت اعتقاد دارید؟ رازهای موفقیتت را در چه چیزی می‌دانید؟

موفقیت با تلاش و کوشش حاصل می‌شود و کسی که تلاش نمی‌کند هیچ شانسی برای موفقیت ندارد و من موفقیتم را مدیون تلاش خود می‌دانم چون واقعا تلاش کردم تا به این نتیجه شیرین برسم.

آرامش در خانواده یکی دیگر از دلایل موفقیت‌های من است چون هیچ وقت والدینم برای کسب رتبه به من فشار نمی‌آوردند. من برای کنکور استرس نداشتم چون داشتن استرس مانع از بهره‌مندی انسان از تمام توانایی‌هایش می‌شود و آرامش موجب می‌شود تا آنچه را که یاد گرفته‌ای به منصه ظهور و بروز برسانی.

میزان نقش دبیران مدرسه در کسب این رتبه را چگونه می‌بینید؟

بدون شک داشتن پایه‌ای قوی برای رسیدن به هدفی الزامی است و من دوران راهنمایی و دبیرستان را در مدرسه فرزانگان سنندج گذراندم که از معلمان و دبیران خوبی برخوردار است. این ادامه دهندگان راه انبیا موجب شدند که پایه درسی ما در دوره راهنمایی و اول دبیرستان قوی شود و در کلاس‌های بالاتر بدون هیچ مشکلی ادامه تحصیل بدهیم و فکر می‌کنم که این مهم تاثیرگذار در موفقیت هر دانش‌آموزی است و من بخشی از موفقیتم را مدیون آنان می‌دانم.

دبیر فیزیک و زیست دوران دبیرستانم واقعا دبیران بسیار خوبی بودند و همواره سعی داشتند با تشویق و ترغیب دانش‌آموزان فاصله‌ای را که بچه‌ها شهرستانی با تهرانی‌ها در فکر خود ایجاد کرده بودند از بین ببرند و با القای این مسئله که خواستن توانستن است و شما می‌توانید هم پای ما حرکت می‌کردند تا جایی که حتی برخی از کتاب‌ها و منابع درسی را از اطرافیان و فامیلهای دور و نزدیکشان برای ما تهیه می‌کردند.

به نظر خودت آیا روش درس خوندنت با بقیه دانش‌آموزان فرق می‌کرد؟

اصلا فکر نکنم شیوه درس خواندن فرقی داشته باشد مگه اینکه شیوه غلط باشه یعنی در مورد درسی همچون ریاضی که احتیاج به تمرین و استمرار دارد بخواهی تنها به منبع درسی و کتاب خودت اکتفا کنی که این روش کاملا غلطی است.

روش‌های درست برای درست درس خواندن زیاد است که آدم می‌تونه از آنها استفاده کنه، اگر کسی فکر بکند که می‌تواند از روش دیگری که با روش‌های متداول درس خواندن فرق می‌کنه بهتر یاد بگیره نمی‌توان گفت روش درس خواندش غلط است چون این روش درس خواندن منه و چون من با این روش راحت‌تر و بهتر می‌تونم مطالب را یاد بگیرم با همین روش درس می‌خونم.

چه توصیه‌ای برای داوطلبان کنکور دارید؟

امیدوارم همینجوری که رسانه‌ها اعلام کردن امسال آخرین سال برگزاری کنکور باشه ولی خوب اگه قرار بچه‌ها برای ورود به دانشگاه آزمونی بدهند بهشون پیشنهاد می‌کنم هیچ وقت ناامید نشوند و از تلاش دست برندارند این احساس را در خود به وجود بیاورند که یک تلاش ۹ تا ۱۲ ماه می‌تونه قبولی شیرین را براشون به ارمغان بیاره پس ارزش این را داره که به خودشون یکم سختی بدهند.

اگر هم زمانی احساس خستگی و ناامیدی بهشون دست داد سعی کنند با دادن یک استراحت و تنفس به خودشون تلاش دوباره‌ای را برای دستیابی به موفقیت آغاز کنند.

چیدن برنامه‌های سفت و سخت نمی‌تواند همیشه نتیجه مطلوب و خوبی داشته باشد پس باید با یک برنامه‌ریزی منعطف در راه رسیدن به هدف تلاش کنند.

داشتن برنامه‌ریزی دقیق برای کنکور می‌تونه سال شیرین و لذت بخشی براشون باشه و بهشون توصیه می‌کنم اصلا با این فکر که می‌خواهند برای کنکور درس بخونند به خودشون استرس وارد نکنند.

چه رشته و دانشگاهی را برای ادامه تحصیل انتخاب می‌کنید؟

رشته‌ مورد نظرم پزشکی است و قطعا همین رشته را برای ادامه تحصیل انتخاب می‌کنم ولی در مورد دانشگاه هنوز به یک تصمیم قطعی نرسیده‌ام چون در حال حاضر خواهر بزرگ‌ترم دانشجوی رشته پزشکی در دانشگاه شهید بهشتی مشغول به تحصیل است به همین خاطر در انتخاب دانشگاه تهران و دانشگاه بهشتی برای ادامه تحصیل باید بیشتر فکر کنم.

اگر موسسات آموزشی برای تبلیغ به سراغ شما بیایند آیا در ازای ریالی برای آنها تبلیغ خواهید کرد؟

من جز شرکت در آزمون آزمایشی یک موسسه مشخص از سوی هیچ موسسه علمی و آموزشی دیگری پشتیبانی نشده‌ام و تبلیغ برای آنها را نوعی توهین به خود می‌دانم و هیچ‌گاه این کار را نخواهم کرد.

به عنوان سئوال پایانی، شما به عنوان یک دختر مسلمان ایرانی که در عین موفقیت در عرصه علمی، ساده و محجبه هستید، نظرتان در مورد حجاب چیست؟

معتقدم حجاب یک اصلی است برای آرامش چرا که اگر انسان حجاب کاملی نداشته باشد قطعا با ورود به بستر جامعه دچار یک حس ناآرامی و ترس می‌کند. همیشه احساس می‌کنم که اگر قسمتی از بدنم مثلا موهام بیرون باشه یک بخش از هویتم در خطره، به خاطر همین حجاب را مهم‌ترین عامل آرامش در زندگیم می‌دانم.

از طرف دیگر هم با توجه به اینکه انسان‌ها یک حیای خاصی دارند و همچنین خلیفه خداوند بر روی زمین هستند وقتی قسمتی از بدنشان بیرون باشد یک احساس ناامنی پیدا می کنند.

از دیدگاه من حجاب لازمه عفاف و عامل اصلی آرامش در زندگی هر فردی است. انسان با رعایت حجاب در کنار کسب یک آرامش قطعی و پایدار در زندگی دستور خداوند متعال را نیز اطاعت کرده است.

گفتنی است در سال ۸۶ نیز آقای شهرام رحیمی از استان کردستان موفق به کسب رتبه اول کنکور سراسری در رشته علوم تجربی شد.


 
افتخاری: «چادر» نماد استقلال بانوان مسلمان است
ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۸  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب
چادر قجری در قالبی نو/
«چادر مانتو» در نمایشگاه قرآن رونمایی شد

خبرگزاری فارس: رئیس فراکسیون قرآن و عترت مجلس در مراسم رونمایی «چادر مانتو» گفت: بانوان شرکت کننده در همایش زن و بیداری اسلامی از ما درخواست چادر می‌کردند، چرا که چادر ایرانی را نماد استقلال، مقاومت، عفاف و حجاب می‌دانند.

خبرگزاری فارس: چادر قجری در قالبی نو/ «چادر مانتو» در نمایشگاه قرآن رونمایی شد
گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، لاله افتخاری رئیس فراکسیون قرآن و عترت مجلس شورای اسلامی در مراسم رونمایی از نخستین «چادر مانتو» که در غرفه عفاف و حجاب بیستمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد، گفت: امروز ما برای امر مهمی همانند طراحی چادر و تشویق افرادی که این پوشش را برگزیده‌اند که حجاب و عفت ما را تضمین می‌کند دور هم جمع شده‌ایم.

وی با تأکید بر نقش مؤثر چادر ایرانی در عرصه بین‌الملل تصریح کرد: در ملاقات با بانوان خارجی به ویژه بانوان شرکت کننده در همایش بزرگ زن و بیداری اسلامی، از ما درخواست چادر می‌کردند چرا که چادر زن مسلمان ایرانی را نماد استقلال، مقاومت، پایداری، عفاف و حجاب می‌دانند.

افتخاری اظهار داشت: تفکر اسلامی نهفته در چادر زن مسلمان زن ایرانی برای زنان کشورهای اسلامی و غیر اسلامی ثابت شده است و این مسئله در دیدار 2 سال قبل بنده در شهر بمبئی هند حاصل شد.

وی گفت: 2 سال قبل که در همایشی در شهر بمبئی شرکت کرده بودم از یکی از زنان زرتشتی فرهیخته و رئیس دانشگاه آنجا شنیدم که از 2 سفری که به ایران داشته است به این نتیجه رسیده است که برخلاف آنچه که دشمنان می‌گویند چادر زن ایرانی نشان‌دهنده فرهیختگی، استقلال و تفکر والای آنهاست.

این نماینده مجلس با اشاره به تنوع مدل چادرهای امروزی خاطرنشان کرد: هر چیزی که امروز به صورت چادر مطرح می‌شود ماهیت چادر را دارد و جهانیان آن را می‌شناسد لذا باید فرهنگ استفاده از چادر گسترش یافته، حرمت آن حفظ و هویت خاصی برای آن قائل باشیم.

وی افزود: باید بدانیم افرادی که ده‌ها سال قبل به چادر حمله کرده و یا کسانی که امروزه خیال حمله به چادر را دارند در حقیقت، آنها به تفکری که پشت چادر نهفته است هجوم می‌آورند و ما این تفکر و این چادر را با چیزی عوض نمی‌کنیم.

افتخاری در پایان عنوان کرد: باید بروشورهایی تهیه شود که ارزش چادر، برای همگان به تصویر کشیده شده و از طرف دیگر نیز چهره افرادی را که در گذشته و حال، علیه چادر فعالیت می‌کنند شناخته شود.


 
تلاش‎برای رونمایی ازنوعی پوشش‎ساختارشکن در هفته‌های پایانی تابستان
ساعت ۱٠:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۳  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

در شرایطی که برخی رسانه‌های داخلی از جمله سایت جماران وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(ره) حملات سازماندهی شده ای را به حجاب عرفی در جامعه در دستور کار قرار داده اند، برخی اخبار از تلاش یک جریان جدید مخرب فرهنگی برای طراحی و عرضه نوعی خاص از پوشش زنانه در هفته‌های منتهی به پایان تابستان حکایت دارد، که بصورت زننده‌ای به دنبال حریم شکنی در پوشش بانوان در سطح جامعه است.

 

به گزارش رجانیوز، یک جریان مخرب فرهنگی که در زمینه تولید و طراحی مد و لباس ضد دینی فعال است، اخیرا با نقل مکان به اینترنت به دنبال گسترش فعالیت‌های خود در زمینه مقابله با حجاب اسلامی و ترویج آنچه "مبارزه مدنی با حجاب" خوانده می‌شود بوده که این موضوع را با تمرکز ویژه بر روی طراحی لباس دنبال می‌کند.

در این پروژه که از چندی پیش در فضای اینترنت آغاز شده و با طراحی‌های گرافیکی و مطالب زرد به نقل از برخی مراکز فمینیستی در اروپا و ایالات متحده آمریکا، دست به جذب مخاطب زده، مقابله با شکل و فرم حجاب رایج در جمهوری اسلامی ایران و حجاب رسمی و عرفی در جامعه ایرانی هدف اصلی قرار داده شده است.

در این اقدام ضدفرهنگی، تلاش شده تا با سوءاستفاده از عبارات ادبی و فلسفی، پاکدامنی دختران و زنان را بی‌ارتباط به حجاب معرفی کرده و از دختران ایرانی بخواهد تا ضمن اعلام مخالفت با حجاب عرفی در کشور، نوع پوششی را انتخاب کنند که به ظاهر بدون ایراد است و کسی نمی‌تواند آنها را به دلیل آن پوشش مورد مواخذه قرار دهد اما از طرفی، پوشش رایج در کشور نباشد.

این جریان مخرب فرهنگی به ارائه طرح‎های نمونه هایی از این نوع پوشش ساختار شکن نیز اقدام کرده و به توضیح آنها پرداخته است. نمونه‌هایی که به نظر می‌رسد برنامه‌هایی برای رونمایی از آنها در هفته‌های پایانی تابستان در خیابان‌های کلان‌شهرهای کشور از جمله تهران وجود داشته باشد.

به نظر می‌رسد مسئولان نهادهای نظارتی و فرهنگی و دست‌اندرکاران وزارت ارشاد به عنوان متولی این امر که سالانه هزینه‌های فراوانی را برای برگزاری نمایشگاه‌های مد و لباس متقبل می‌شود، باید توجه بیشتر و دقیقی نسبت به این مساله داشته باشند و با رصد ویژه اینگونه اقدامات و جریانات مخرب فرهنگی، زمینه را برای پاکسازی فضای فرهنگی کشور به ویژه در مساله عفاف و حجاب فراهم کنند؛ چرا که این ماجرا از سال‌ها قبل به عنوان اولویت نخست دشمنان ایران در دستور کار قرار گرفته است.

تبلیغ بی‌بندوباری اخلاقی و راه‌اندازی شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای فارسی زبان برای تغییر سبک زندگی ایرانی – اسلامی مردم کشورمان از سال‌ها پیش مورد توجه جدی غرب بوده و اکنون نیز در پی راه‌اندازی یک جریان جدید ضدفرهنگی هستند که اگرچه تاکنون بازتاب و بازخورد زیادی میان افکار عمومی جامعه نداشته است اما با توجه به تمرکز و هزینه زیادی که بر روی آن صورت گرفته، در صورت عدم توجه خاص مسئولان به آن می‌تواند زمینه‌ساز آسیب‌های جدی فرهنگی در کشور و در میان دختران و زنان جامعه باشد


 
حمله سایت جماران به حجاب همزمان با هجمه رسانه‌های ضدانقلاب به عفاف زن
ساعت ۱۱:٥٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

نعیمه اشراقی خواهرزن محمدرضا خاتمی گفت که حجاب را فقط برای گران‌بها شدن زن برای مردان است. همزمان رسانه‌های ضدانقلاب نیز همجمه سنگینی را به مقوله عفاف آغاز کرده‌اند.

به گزارش آنا، خانم نعیمه اشراقی خواهرزن محمد رضا خاتمی در گفت‌وگویی اعلام کرده است که حجاب فقط برای گران‌بها شدن زن در برابر مردان است.
 
خانم اشراقی در ادامه گفت‌وگوی خود با سایت خبری جماران وابسته به موسسه حفظ و نشر آثار امام خمینی(ره) مسائل گوناگونی و البته متفاوتی را درباره معقوله حجاب و عفاف مطرح کرده است .
 
سایت جماران، در این بررسی‌ها به مصاحبه با شخصیت‌های گوناگونی از جمله نعیمه اشراقی خواهر زن محمدرضا خاتمی پرداخته است.
 
خانم اشراقی در این مصاحبه که با عنوان 'خطا و صواب در عفاف و حجاب' است، خود به بیان خاطره‌ای که منبع آن را امام خمینی (ره) می‌نامد، پرداخته و می‌گوید،"به خاطر دارم که در پاریس، در خانه، من بلوز و دامنی تنم بود و روسری بر سر داشتم. از امام پرسیدم که آیا این حجاب، حجاب کاملی است. ایشان هم فرمودند بله. البته تذکر دادند که حجاب برای محیطی هم که استفاده می‌شود، مهم است. در پاریس این حجاب اشکالی ندارد، اما شاید این حجاب برای شهری مانند قم حجاب کاملی نباشد. "
 
این نقل قول نعیمه اشراقی در حالی بیان شده که امام راحل درباره حجاب فرموده‌اند که "حجاب ایران، حجاب اسلام، همین مقدارهاست. اسلام اینجا و آنجا ندارد." (صحیفه نور؛ج‏3 -499)
 
اشراقی در بخش دیگری از مصاحبه خود می‌گوید که "اما این مسئله که حکومت بیاید و حجاب را اجباری کند، از نظر شرعی برای من جای شک است."
 
در سخنان امام راحل و آنجایی که ایشان به قلدری‌های رضاخان در مبارزه ‌با حجاب و ترویج بی‌بند و باری می‌کنند، می‌فرمایند:آن شقىّ جنایتکار( رضا قُلدر) دست به یک جنایت زد و آن جنایت کشف حجاب بود و به جاى اینکه نیمى از جمعیت ایران را فعال کند آن نیم دیگرى هم که نیمه مردان بود، به‏طور بسیار زیادى از فعالیت انداختند و این عروسک‌هایى که درست کردند و در همه ادارات جا دادند و در همه خیابان‌ها راه انداختند، آنهایى که در ادارات بودند، سایر افرادى که در ادارات بودند را هم از کارهاى خودشان بازداشتند و آنهایى که در خیابانها رها بودند، جوانهاى ما را به فساد کشاندند و فعالیت جوان‌هاى ما را از دست آنها گرفتند.(صحیفه نور؛ ج‏17- 59)
 
نعیمه اشراقی البته می‌گوید که "به نظر من بسیار بهتر بود که ما حجاب را اجباری نمی‌کردیم."؛ احتمالا نظر خانم اشراقی این نیست که در جامعه اسلامی و جمهوری اسلامی زنانی بتوانند بدون حجاب و بدون روسری در جامعه حضور داشته باشند.
 
پیش از این زهرا اشراقی خواهر نعیمه اشراقی که همسر محمدرضا خاتمی دبیرکل حزب منحله مشارکت نیز هست، بارها طی مصاحبه‌هایی با رسانه‌های خارجی در سخنان مشابهی بااعلام "انزجار از چادر و حجاب"، گفته بود که «بخاطر شرایط خانوادگی مجبور به استفاده از چادر هستم وگر نه به آن اعتقادی ندارم.»
 
اینگونه سخنان در این خانواده مسبوق به سابقه است؛ آنجا که محمد خاتمی رئیس دولت موسوم اصلاحات طی سخنانی در مخالفت با حجاب و عفاف زن، گفته بود که "اگر حجاب مانع آزادی زن در جامعه شود قطعاً مضر است."
 
نعیمه اشراقی در بخش دیگری از مصاحبه با سایت جماران گفته است که "زن، حیا و حجاب و ستر و پوشش را به عنوان تدبیری برای گران‌بها شدن در برابر مرد اندیشیده و آن را پذیرفته است."
 
در مفاهیم اسلامی از حجاب به عنوان یک پوشش الهی نام برده می‌شود و آیت‌الله جوادی آملی در بیان اهمیت حجاب، حجاب را 'حق‌الهی' دانسته و آن را امری معرفی می‌کنند که زنان نمی‌توانند بنا بر میل خود آن را کنار بگذارند.
 
در همین زمینه و در خطبه معتبر و شریفه "فدکیه"، آنجایی که حضرت صدیقه طاهره خروج از منزل به منظور تذکر دادن به غاصبان فدک را قصد می‌کنند، حجاب حضرت "جلباب" معرفی می‌شود.
 
جلباب نوعی پوشش اسلامی است که در آن زن چندین پوشش از جمله چادر به سر می‌کنند.
 
خواهرزن خاتمی در پایان گفت‌وگوی خود با بیان اینکه استفاده از چادر برای کسی که فعالیت اجتماعی می‌کند، پوشش سخت و نامناسبی است زیرا عملا یک دست را از او گرفته است، اعلام می‌کند که به چادر علاقه ندارد و چادر در خانواده‌اش، "مسئله‌ای سمبلیک است."
 
شبکه‌های اجتماعی وابسته به محافل غربی و سایت معلوم‌الحال بالاترین با حمله به حجاب زن در جامعه ایرانی، خواستار کشف حجاب زنان شده و کمپینی موسوم به " نه به حجاب" راه انداخت‌اند.
 
برخی کارشناسان بر این باورند که همزمانی این اظهارات با آن اقدامات در سایت‌های وابسته به غرب، نشان از اقدامی هماهنگ برای ضربه‌زدن به حجاب دارد، اقدامی که بستر ان این بار از سایتی آغاز می‌شود که خود را وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار امام راحل معرفی می‌کند.
 

 
14 استفتاء از 9 مرجع تقلید درباره حجاب
ساعت ۱:۱٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢۳  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

به گزارش خبرنگار مهر، 21 تیرماه در تقویم رسمی جمهوری به عنوان روز حجاب و عفاف نامگذاری شده؛ روزی که شورای فرهنگ عمومی کشور به مناسبت سالروز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب و حمله رضاخان قلدر به متحصنان متدین در مسجد گوهرشاد، همجوار حرم رضوی، 21 تیر را به این نام انتخاب کرده است. 

 

قیام مردم مشهد و واقعه مسجد گوهرشاد در مقابله با کشف حجاب، مصداق بارز مبارزه با منکری است که هنوز متأسفانه آثار شوم آن در کشور وجود دارد.

برخی گمان می کنند که حجاب و عفاف مختص بانوان است ولی در بسیاری از آیات و روایات مذهبی و کلام بزرگان تأکید شده که این امر مهم دینی و انسانی، فقط برای زنان نیست و مردان نیز باید در حفظ حجاب و عفافشان بکوشند.

مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید

مسئول شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستانهای استان تهران از اواخر دهه 1370 هجری شمسی با ابتکاری جدید، کتابی ارزشمند به بازار نشر کشور ارائه کرد که با استقبال بی سابقه ای روبرو شد و خیلی زود به چاپهای دهم و بیستم رسید که همین استقبال باعث شد تا مجلدات بعدی این کتاب در سالهای بعد نیز وارد چرخه نشر کشور شود.

حجت الاسلام سیدمحسن محمودی در جلدهای ششگانه کتاب "مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید" که آخرین آنها در آذرماه سال 90 منتشر و مجلدات گوناگون آن به سه زبان اردو، عربی و انگلیسی ترجمه شده، در مورد بیش از 712 موضوع مربوط به جامعه امروزی از مراجع عظام تقلید مسلمانان جهان فتوا گرفته است.

امام جمعه موقت ورامین که پژوهشگر و محقق برجسته و عضو هیئت علمی دانشگاه نیز هست،با توجه به اهمیت حجاب و عفاف در جامعه امروزی و معضلات فرهنگی و اجتماعی که از این بابت به مردم تحمیل می شود، در خصوص حجاب و عفاف در مردان و زنان استفتائاتی از 9 مرجع تقلید در سالهای دور و نزدیک داشته که در این مجال کوتاه، تنها 14 استفتاء از مجلدات ششگانه "مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید" به همراه فتاوای حضرات آیات عظام خامنه ای، صافی گلپایگانی، تبریزی، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، سبحانی و آیات فقید عظام مرحوم بهجت و فاضل لنکرانی در معرض دید علاقه مندان قرار می گیرد:

1- آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی اعتنایی می کنند، چیست؟

آیت الله خامنه ای:اصل حجاب، ضروری دین محسوب است و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است.

آیت الله صافی گلپایگانی: اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است ولی بی اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن، فسق است.

آیت الله تبریزی: اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی اعتنایی نمایند حکم بی اعتنایی به سایر تکالیف دینی است.

آیت الله سیستانی: اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست و بی اعتنایی، عملی گناه است.

آیت الله مکارم شیرازی: آری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند، موجب ارتداد نمی شود.

آیت الله بهجت(ره): بی اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.

2- امروز حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغاز شده است، خواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): سزاوار است خانمها از چادر استفاده کنند چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم حرکت مورد سئوال را خنثی کنند.

آیت الله صافی گلپایگانی: چادر بهترین پوشش برای خانمها است، چون تمامی مفاتن بدن را می پوشاند. خانمهای مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدد گرایی مضر پرهیز کنند.

آیت الله بهجت(ره): چادر حجاب پسندیده است.

آیت الله سیستانی: چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زنهای مؤمن بدون چادر خارج شوند.

آیت الله مکارم شیرازی: حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن، پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دستها تا مچ است ولی بی شک، چادر حجاب برتر است.

آیت الله تبریزی: پوشیدن بدن بر زن واجب و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زنهای مؤمنه خود را با آن می پوشانند.

3- عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگهای متنوع جایگزین چادر مشکی شود؛ آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا خیر؟

آیت الله خامنه ای: این صحبت صحیح نیست و بهترین حجاب پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.

آیت الله تبریزی: زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می شود باید آن را هم بپوشاند و با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.

آیت الله بهجت(ره): این اقدام باطل است.

آیت الله صافی گلپایگانی: نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف که حفاظ شخصیت و ارزش و متانت اوست، دارند؛ مع الاسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند، در حالی که اسلامی نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباسهایی که جلب توجه کند، حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به اینکه در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است، کراهت آن ثابت نیست.

4- الف) پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانمها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورتی دارد و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر در مقنعه توسط خانمها در دید نامحرمان چگونه است؟

آیت الله خامنه ای:پوشیدن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جورابهایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است.

ب) آرایش زنان در خیابانها و بیرون گذاشتن مقداری از موها و پوشیدن جوراب بدن نما و لباسهای محرک چه صورتی دارد؟

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): حرام است.

آیت الله بهجت(ره):حرام است.

آیت الله صافی گلپایگانی:حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی:بدون شک جایز نیست.

آیت الله تبریزی:جایز نیست.

آیت الله سیستانی:جایز نیست.

ج) پوشیدن جوراب نازک برای خانمها در مقابل نامحرم چه صورتی دارد؟ آیا با پای بدون جوراب، حضور در مقابل نامحرم جایز است؟

آیت الله خامنه ای: جوراب نازک اگر به گونه ای باشد که جوراب محسوب نمی شود، حضور با چنین جورابی در حضور نامحرم جایز نیست.

آیت الله بهجت(ره): خیر، جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: الف: اگر به قدری نازک باشد که پای آنها معلوم باشد برای پوشیدن کافی نیست.ب: سزاوار است کف و روی پای خود را نیز بپوشاند.

آیت الله صافی گلپایگانی: هیچ یک از دو مورد جایز نیست.

آیت الله سیستانی: جایز نیست.

آیت الله سبحانی: جایز نیست.

5- در صورتی که زن می داند مرد نامحرم به قصد لذت به صورت و دستهای معمولی زینت نشده او نگاه می کند، در این فرض پوشاندن صورت و دستها لازم است یا خیر؟

آیت الله خامنه ای: در فرض مذکور باید حتی وجه و کفین خود را هم بپوشاند.

آیت الله بهجت(ره): پوشاندن دست و صورت مطلقاً بنا بر احتیاط لازم است.

آیت الله تبریزی: بلی در این صورت بنا بر احتیاط، پوشاندن لازم است.

آیت الله صافی گلپایگانی: دست و صورت بنا بر احتیاط واجب باید پوشیده شود(جامع الاحکام 2/165).

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): بلی پوشاندن آن لازم است.

6-الف) پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ با رنگهای روشن که جلب نظر نامحرم را می کند چه صورت دارد؟ متأسفانه در برخی شهرها آموزش و پرورش پوشیدن مانتوها با رنگ روشن را توصیه می کند.

آیت الله بهجت(ره): هر چه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نامحرم جایز نیست.

آیت الله تبریزی: چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود، باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند.

آیت الله سیستانی: لازم است که آن را از نامحرم بپوشانند.

آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که تنگ و چسبان و زینتی نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دستها تا مچ پوشیده باشد، اشکالی ندارد ولی چادر حجاب برتر است.

ب) پوشیدن مانتوهای تنگ و کوتاه توسط زنان که حجم بدن آنها پیداست، از نظر شرعی چه صورتی دارد؟

آیت الله خامنه ای: اگر موجب جلب توجه نامحرم یا باعث فساد و ارتکاب حرام گردد جایز نیست.

آیت الله بهجت(ره): اگر موجب ریبه باشد حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: پوشیدن مانتو به نحو متعارف امروز کافی نیست علاوه بر اینکه مانتو مفاتن بدن و برجستگیهای آن را نمی پوشاند و در انظار اجانب مَعرَضیَّت برای فساد دارد و صورت و دست هم پوشیده نمی شود و بهترین پوشش چادر است که تمام مفاتن بدن را از نظر نامحرمان حفظ می کند.

آیت الله سیستانی: پوشاندن آن از نامحرم لازم است.

آیت الله سبحانی: حجم بدن زن باید پوشیده باشد.

7- حضور زنان در کوچه و بازار، بدون وجود ضرورت و سر و کار داشتن بیش از حد با نامحرمان چگونه است؟

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): مناسب نیست، بلکه در بعضی موارد جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: خلاف سنن اسلامی و التزام به عفت و پرهیز از اختلاط با بیگانه است.

آیت الله تبریزی: مقتضای عفت آن است که از صحبت با نامحرم در غیر موارد حاجت پرهیز نماید و نیز در کوچه و بازار در صورتی که در معرض نگاه نامحرم باشد به غیر از مقدار حاجت و ضرورت مکث ننماید.

آیت الله بهجت(ره): جواز و عدم جواز، دائر مدار اشتمال بر حرام و عدم آن است.

آیت الله سیستانی: اگر با رعایت احکام شرع باشد اشکال ندارد اگر چه بهتر ترک است.

آیت الله مکارم شیرازی: در برخورد و گفتگو با نامحرمان به گفتگوهای عادی اکتفا کنند.

8- در مجالس عروسی و زنانه، زنان لباسهایی را می پوشند که نیمه عریان بوده و روز به روز هم این پوششها رقیق تر و نامناسب تر می گردد. پوشش این لباسها که غالباً الگوگیری از مدلهای غربی و کفار می باشد اگر تشبه به کفار محسوب شود، چه صورتی دارد؟

آیت الله مکارم شیرازی: این گونه پوششها از نظر شرعی اشکال دارد حتی اگر در مجالس زنان باشد.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفاً تشبه به کفار باشد حرام است و الا مناسب نیست که زنان حتی در بین خود از این لباسها که باعث از بین رفتن حیا می شود، استفاده کنند.

آیت الله سبحانی: هر گاه مایه فساد و یا ترویج فساد است خودداری کند. توصیه این است که انسان از غربزدگی به جایی نمی رسد و پوشیدن لباس غربیان مایه ترقی نیست، سبب ترقی، علم و ایمان است.

آیت الله نوری همدانی: تقلید از غرب کار صحیحی نیست و بر زنان لازم است مسئله پوشش اسلامی را کاملاً رعایت نموده و خود را از نامحرم حفظ نمایند.

9- اگر مردی همسرش را به حجاب اسلامی ملزم نکند آیا فاسق محسوب می شود؟

آیت الله خامنه ای: فی نفسه موجب فسق نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): طبق شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر عمل کند.

آیت الله صافی گلپایگانی: اگر در این خصوص بی تفاوت باشد فاسق است.

آیت الله مکارم شیرازی: واجب است امر به معروف و نهی از منکر را در این زمینه عمل کند.

آیت الله تبریزی: وظیفه هر شخصی است که اهل و عیال خود را از گناهان باز دارد و بدون احراز عدم عذر با احتمال صحت نمی توان کسی را فاسق دانست.والله العالم.

آیت الله سیستانی: صرف عدم الزام موجب فسق نیست.

آیت الله بهجت(ره): اگر در حجاب نداشتن او شریک باشد مثل اینکه به او اجازه خروج از منزل را بدهد، بله فاسق می شود.

10-آرایش زنانه توسط مردان مثل زیر ابرو برداشتن یا بند انداختن صورت و امثال آن چه صورت دارد و کسب درآمد از این راه چگونه است؟

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفا آرایش جنس مخالف تلقی شود جایز نیست و درآمد آن هم جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: جایز نیست و اجرتش نیز حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: همه اینها حرام است.

آیت الله تبریزی: آرایش زن توسط مرد حرام است و اگر مرد خودش را همانند زنان بیاراید، باید بداند که از اموری که به فساد جامعه و دعوت به گناه و پستی مؤمن و احیاناً مَعرَضیَّت انجام کبائر یا عمل برخلاف احتیاط واجب می انجامد، باید پرهیز شود و درآمد آن کار حلال نیست.

آیت الله بهجت(ره): تشّبه مرد به زن جایز نیست و درآمد آن هم به حکم آن است.

آیت الله سیستانی: جایز نیست.

11- آرایش سر و صورت توسط مردان با الگوگیری از مدلهای غربی و ماهواره ای چه صورتی دارد و کسب درآمد آرایشگران از این راه چگونه است؟

آیت الله مکارم شیرازی: این گونه کارها از نظر شرعی خالی از اشکال نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفاً تشبّه به کفار باشد یا مفسده دیگری بر آن مترتب شود جایز نیست.

آیت الله سبحانی: هر گاه عنوان تشبّه به کافران پیدا کند حرام است.

آیت الله نوری همدانی: تشبّه به آنان کار صحیحی نیست، مسلمانان نباید از غرب تقلید کنند.


 
عکس:راهپیمایی بانوان به مناسبت روز ملی حجاب
ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

بانوان به مناسبت روز ملی عفاف وحجاب، صبح روز چهارشنبه در مشهد راهپیمایی کردند.

 


 
نامه تشکل‌های فعال در امر حجاب به رهبر انقلاب
ساعت ۱٢:٤۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢٢  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

تعدادی از تشکل‎های مردم نهاد فعال در عرصه عفاف و حجاب با انتشار نامه‎ای ضمن اعلام آمادگی برای گسترش فعالیت‌های فرهنگی و هنری خود در زمینه ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، از برخی کم کاری‌ها و کم‌توجهی‌های نهادهای مسئول به اینگونه فعالیت‌های انتقاد کردند. 

به گزارش رجانیوز متن کامل این نامه که نسخه‌ای از آن در اختیار رجاینوز قرار گرفته به این شرح است: 

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر مبارک رهبر معظم انقلاب اسلامی امام خامنه‌ای (مدظله العالی) 

با اهداء سلام و آرزوی استدامت و عزت روز افزون برای پدر و ولی عزیزمان 

همچنانکه حضرتعالی در بیانات خود در بیست و سومین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) تأکید فرمودید، مردم و به ویژه جوانان به سمت معنویات در حرکتند و مراسم‌های عبادی باشکوهی نظیر اعتکاف، دلیل روشنی بر معنویت خواهی آنان است. از طرفی حضور پررنگ و برجسته جوانان در رویدادهای مهم انقلاب اسلامی نظیر شرکت در راهپیمایی‌ها، حضور حماسی در انتخابات، حضور در اردوهای جهادی و سازندگی و... نشان دهنده عمق علاقه جوانان به آرمان‌های امام و انقلاب و راه پرارزش شهداست؛ پس وجود مظاهری مانند بدپوششی و بی‌حجابی نمی‌تواند ناشی از عدم پذیرش حکم الهی و حکیمانه حجاب باشد بلکه امروزه بیشتر انگیزه‌های مخالف حجاب، از عدم تسلط بر مفاهیم دینی است که با راه اندازی فضای استدلالی و تبلیغ بایسته و شایسته عفاف و حجاب، در کنار مقابله با جرایم و مسئولیت پذیری مسئولین و نهادهای متولی در موضوع حجاب می‌-توانیم به تصحیح نوع پوشش گروه‌های هدف و تقویت باور‌ها و زدودن تردید‌ها و شبهات امیدوار باشیم. 

چندسالیست که جمعی از فرزندان و سربازان انقلاب اسلامی در موسسات مردم نهاد در حوزه عفاف و حجاب مشغول به انجام تکالیف و تلاش در جهت ترویج و تبیین ارزش‌های متعالی اسلامی در موضوع عفاف و حجاب هستند تا شاید بتوانند این فرمایش پر ارزشتان را عملی نمایند: «بر روی مسئله حجاب کار هنری و کار زیبای تبلیغی باید صورت گیرد، تا این مسئله در ذهن جای گیرد» ولی علی رغم موفقیت‌های زیادی که به دست آمده و با استقبال زیادی از طرف آحاد جامعه دینی و به ویژه جوانان و حتی گروه‌های هدف روبرو بوده، با ناملایمات، خلف وعده‌ها و درک نکردن شرایط و اقتضائات و نیازهای روز از طرف دستگاه‌های دولتی و متولیان ترویج فرهنگ عفاف و حجاب روبرو بوده‌ایم ولی با خدای خودمان عهد بسته‌ایم که به فرمایش شما از کار برای حجاب خسته نشده و از ناملایمات نهراسیم؛ عهد بسته‌ایم که در راه ترویج بیش از پیش عفت و حیا و غیرت و نجابت در این سرزمین پاک و مقدس که به خون برادران شهیدمان معطر است و با هدایت‌های معمار کبیر انقلاب راهی مقدس را در پیش گرفته است، سستی نکنیم و همچنان محکم و استوار به سمت اجرای کارهای مهم، انقلابی و اثر بخش حرکت کرده و مطمئنیم تا زمانی که تحت ولایت حضرت ولی عصر (عج) و در سایه زعامت و فرماندهیِ رهبری شجاع و مقتدری چون شما هستیم عنایات خدای متعال، ادعیه زاکیه حضرت ولی عصر (عج) و دعای خیر مادران شهدا را بدرقه راه خود داریم و قطعاً پیروزیم. 

مولا و رهبر و مقتدای عزیزمان این جبهه امروز محدود به چند موسسه مردم نهاد نبوده و بحمدالله امروز شاهد حضور پر شور جوانان با انگیزه و دغدغه‌مند سراسر کشور در این عرصه هستیم و با همین ظرفیت از ناموس و غیرت و شرف این مملکت دفاع خواهیم کرد و در این راه تا پایان ایستاده‌ایم. در پایان از خداوند متعال می‌خواهیم که سایه رهبر عزیز و فرزانه‌مان بر سر امت اسلامی مستدام باشد. 

بااحترام، جمعی از سربازان شما در موسسات مردم نهاد فعال در عرصه عفاف و حجاب

قم/ مرکز تحقیقات و طرح‌های کاربردی حجاب ریحانة النبی

کرج/ موسسه فرهنگی هنری کاربردی خیبر

قم/موسسه تسنیم نور

قم/موسسه فرهنگی تبلیغی بصیران آل‌یاسین

مشهد/موسسه فرهنگی تحقیقاتی صدف عفاف نور

اصفهان/ گروه سایبری ترویج عفاف و حجاب

یزد/ موسسه سروش وحی

تهران/ موسسه جلابیب

کرج/ موسسه تیام 

مشهد/ موسسه فرهنگی خانه صدف

شیراز/ موسسه سوشیانت

سمنان/ موسسه رویش جوانه‌ها

مشهد/ موسسه کتاب پردازان


 
متن کامل قانون گسترش راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب
ساعت ٤:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢۱  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

گروه ناجـــــــا-قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب 13 دی 1384 به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده اما با گذشت بیش از 4 سال هنوز گام جدی برای اجرای آن برداشته نشده است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس،متن قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب به شرح ذیل است:

مقدمه:

«حجاب» از ارزنده‌ترین نمودهای فرهنگی، اجتماعی در تمدن ایرانی - اسلامی است که پیشینه آن به قبل از ورود اسلام می‌رسد، اما در فرهنگ اسلامی به اوج تعالی و منتهای ارزش و اعتبار خود می‌رسد.

حجاب و عفاف پدیده مذهبی - ارزشی مهمی در تعالیم اسلامی است و توجه به زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی به عنوان بستر آن بسیار شایسته و لازم استد و اشاعه و تعمیق آن نیازمند آموزش‌های بنیادین و مداوم در خانواده، مدرسه، دانشگاه و اجتماع است.

بدیهی است که در کنار شرایط مساعد اجتماعی برای ارزش تلقی کردن و الگوپذیری این فرهنگ، نیازمند درونی و نهادینه شدن آن در وجود افراد است بدون شک رسیدن به این هدف نیازمند مشارکت و توجه جدی همه نهادها و دستگاه‌ها به صورت مستمر و هدفمند است.

سیاست‌ها و راهکارها

1- در اولویت قرار دادن موضوع حجاب و عفاف در برنامه‌های دستگاه‌های اجرایی کشور برای مقابله با روند فزاینده بدحجابی.

2- ابلاغ روش‌های اجرایی و تعیین ضوابط و هنجارهای روشن در مورد نوع لباس و پوشش افراد در بخش‌های رسمی و اداری کشور.

3- نظارت بر رعایت حریم حجاب و عفاف در سازمان‌های دولتی و عمومی و نظارت و تأکید بر ضرورت رعایت سادگی و پوشش و فرم‌های اسلامی و حضور ساده و بی‌آرایش در محیط کار به دلیل تأثیر منفی بر مراجعان.

4- تعریف استانداردهای فرهنگی مناسب برای ترویج فرهنگ عفاف منطبق با فرهنگ دینی و ملی و فراهم کردن زمینه‌های لازم برای ترویج الگوهای مناسب پوشش اسلامی توسط نهادهای الگو ده.

5- ایجاد مراکز و مؤسسات متعدد با هدف الگوسازی، ارائه مدل‌های مناسب و متنوع و ایجاد رقابت سالم در زمینه بین افراد.

6- وضع قوانین و مقررات لازم برای اصلاح وضعیت پوشش در جامعه.

7- گسترش و تقویت مراجع قانونی برای ترویج پوشش اسلامی در جامعه.

8- اصالت بخشی به فرهنگ عفاف از طریق محصولات متنوع فرهنگی، هنری متناسب.

9- رعایت حجاب و حفظ شئون اسلامی از سوی مدیران، مسئولان حکومتی و خانواده‌های آنان و تدوین شاخص‌هایی در این زمینه برای گزینش مدیران.

10- رفع اشکالات قانونی در نحوه تولید،‌ توزیع و عرضه پوشاک داخلی و خارجی.

11- پیگیری نحوه اجرای طرح گسترش فرهنگ عفاف به صورت مستمر در جلسات شورای فرهنگ عمومی استان‌ها و ارائه گزارش‌های منظم به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی (رئیس کمیته).

12- ارزیابی دقیق از اجرای طرح‌ها توسط دستگاه‌های فرهنگی، انتظامی و قضایی برای مقابله با مظاهر بدحجابی و یافتن راهکارهای مناسب توسط کمیته توسعه و ترویج فرهنگ عفاف.

13- نظارت و ارزیابی عملکرد رسانه‌ها - خصوصاً صدا و سیما - در ارتباط با الگوهای تبلیغی آنها و تأثیر آن در جامعه.

14- احیاء سنت حسنه «امر به معروف و نهی از منکر» درمورد حجاب و عفاف.

15- فراهم کردن زمینه‌های لازم برای تهیه کتب، نشریات و تولیدات علمی - فرهنگی به منظور ترویج فرهنگ عفاف و پاسخگویی به شبهات موجود در مورد آن.

16- انجام سیاست‌های تشویقی درباره مدیران و کارگزارانی که در محیط کار خود اصول عفاف و پوشش اسلامی را رعایت می‌کنند.

وظایف تخصصی دستگاه‌های قانونگذار و اجرایی

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

1- هماهنگی و نظارت بر رسانه‌های ارتباط جمعی همانند: روزنامه‌ها، مجلات و محصولات سمعی و بصری، نمایش‌ها و ... برای توجه به فرهنگ حجاب و عفاف و رعایت آن.

2- حمایت مادی و معنوی از آثار فرهنگی - هنری همانند تسریع در صدور مجوز،‌ ارایه یارانه و تشویق تولید کنندگان آثار فرهنگی و هنرمندانی که راهکارهای تازه و جذاب در راستای توسعه فرهنگ عفاف ارائه می‌کنند.

3- جلوگیری از انتشار و تبلیغ کالاهای فرهنگی که با فرهنگ عفاف و حجاب مغایرت داشته باشد مانند (کتاب، فیلم، نشریات، تئاتر و ...)

4- ترویج الگوهای مناسب برای عفاف و حجاب و ممانعت از ترویج فرهنگ مدگرایی منفی در محصولات و کالاهای فرهنگی.

5- هماهنگی و همکاری با رسانه‌های جمعی برای ایجاد حساسیت لازم در خانواده‌ها نسبت به اهمیت فرهنگ حجاب و عفاف.

6- تولید سمفونی و آثار موسیقایی متناسب با موضوع عفاف و حجاب.

7- برگزاری جشنواره‌های فرهنگی - هنری، منطقه‌ای، ملی و بین‌المللی برای رواج فرهنگ عفاف و حجاب.

8- استفاده از ظرفیت سازمان‌های فرهنگی غیر دولتی و خصوصی جهت ترویج فرهنگ عفاف و حجاب.

9- نظارت فرهنگی بر اینترنت و ایجاد سیاست‌های حمایتی و هدایتی به منظور تعمیق فرهنگ عفاف و حجاب و جلوگیری از ورود و گسترش مظاهر تهاجم فرهنگی.

10- تبیین و تحلیل ریشه‌های دینی و اعتقادی فرهنگ عفاف و حجاب - به ویژه برای نسل جوان - از طریق تولیدات ملی، برگزاری نشست‌های فکری - فرهنگی، ایجاد باشگاه اندیشه و مانند آن.

11- نظارت بر تشکل‌های هنری - مردمی، نمایشگاه‌های هنری و محافل هنری عمومی مانند: کنسرت‌ها و نمایشگاه‌ها در جهت رعایت عفاف و حجاب.

12- اهتمام لازم برای اجرای قانون «منع استفاده ابزاری از تصاویر زنان در مطبوعات».

13- به عضویت پذیرفتن خانم‌های متعهد و مطلع از مسائل عفاف و حجاب در هیئت‌های نظارت بر بازبینی فیلم، کتاب و .....

14- تهیه فیلم‌های سینمایی در مورد تاریخچه‌ کشف حجاب در ایران و بررسی علل و عوامل آن.

15- استفاده مناسب از لباس‌های اسلامی - ملی (حجاب و حجاب برتر) در فیلم‌های سینمایی و استفاده نکردن از این پوشش توسط شخصیت‌های منفی و منفور در فیلم‌ها.

16- ارزیابی مستمر وضعیت حضور زنان در فیلم‌های سینمایی و مطبوعات.

17- نظارت دقیق و اصولی بر وضعیت فرهنگی - اخلاقی سالن‌های سینما و مراکز مربوط به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

18- حمایت از انتشار نشریات تخصصی و پوشاک اسلامی و سعی در جهانی کردن این نشریات از طریق اینترنت.

19- ارتباط مستمر و تبلیغ در جهت گسترش فرهنگ و سنن ایرانی - اسلامی در بین ایرانیان مقیم خارج از کشور به وسیله رایزنی‌های فرهنگی در سفارتخانه‌های ج.اسلامی.ایران در سراسر دنیا ( با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی)

20- همکاری و هماهنگی درجهت اعزام گروه‌های فرهنگی جهت ترویج و تبلیغ فرهنگ و آداب اسلامی - ملی برای سایر ملل- خصوصاً ایرانیان مقیم خارج از کشور - (با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی)
21- توسعه و گسترش ارتباط فرهنگی - اسلامی و ملی بین سفارتخانه‌های کشورهای اسلامی در ایران ( با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی).

وزارت بازرگانی

1- حمایت عملی از طراحان و تولید کنندگان پوشاک‌های ساده و اسلامی در جهت ایجاد تنوع در الگوهای پوشش اسلامی.

2- نظارت مستمر و مؤثر بر عملکرد واحدهای تولیدی پوشاک از طریق سازمان‌های مربوطه.

3- حمایت کامل - حتی یارانه‌ای - از واحدهای تولیدی پارچه‌های چادری.

4- کنترل اماکن تجاری عمومی (شامل فروشگاه‌ها، مجتمع‌های تجاری، نمایشگاه‌ها و ...) از نظر پوشش و بدحجابی.

5- تدوین قوانینی برای ممنوعیت عرضه لباس دست دوم خارجی در کشور.

6- اجرای شیوه‌نامه و ملزم ساختن، واحدهای تولیدی جهت نصب نام تجاری (Brand) بر روی پوشاک تولید شده در داخل.

7- اطلاع رسانی و ارتقاء سطح دانش و بینش واحدهای تولیدی،‌ توزیعی، آرایشگاه‌ها، دستگاه‌های عرضه لوازم بانوان در مورد حجاب و عفاف.

8- حمایت‌های همه جانبه از برگزاری جشنواره‌های ادواری و نمایشگاه‌های عرضه البسه و لوازم زنان منطبق با الگوهای ارزشی اسلامی و معرفی واحدهای نمونه در سطح کشور و خارج از کشور.

9- پیشنهاد قوانین مشخص در مدت 3 ماه برای نظارت بهتر بر تولید و توزیع پوشاک و نحوه برخورد با متخلفان واحدهای تولیدی و استانداردسازی آن به شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجلس شورای اسلامی.

10- اهتمام برای اجرای مناسب تر مقررات درچیدمان آرایش / تزیین ویترین‌ها و استفاده از مانکن‌ها جهت حفظ عفت عمومی.

11- نظارت بر رعایت اصل عفاف در نوع بسته‌بندی و عدم استفاده از تصویرهای نامناسب در تبلیغات تجاری کالا.

12- تهیه احکام شرعی مرتبط با اسناد و آموزش آن به اصناف توسط وزارت بازرگانی قبل از اخذ مجوز فعالیت.

13- برگزاری نمایشگاه‌های لباس - ملی و مذهبی - جهت ارائه الگوهای اسلامی و سالم به تولیدکنندگان و مصرف کنندگان.

سازمان صدا و سیما

1- اهتمام ویژه در خصوص معرفی و ترویج فرهنگ عفاف به منظور نهادینه سازی و جذاب نمودن آن.

2- تبیین نقش حجاب و عفاف در افزایش سلامت جامعه و بهره‌وری آن از طریق تولید برنامه‌های مختلف.

3- فرهنگ‌سازی در زمینه اصلاح پوشش نامناسب و ارائه راه‌حل‌های مؤثر و فوری از طریق تولید برنامه‌های کارشناسی، گفتمان، تولید فیلم، تیزرهای تلویزیونی و ...

4- تبیین و‌ آموزش احکام شرعی حجاب و عفاف و رعایت حریم عفاف در خانه و اجتماع و آموزش معیارهای رفتار صحیح زن و مرد جهت برقراری روابط متعادل اجتماعی.

5- به تصویر کشیدن ابعاد شخصیت‌های الهی اسلام چون حضرت زهرا (س)، حضرت زینب (س) و زنان نمونه از صدر اسلام تا دوران معاصر در مناسبت‌های مذهبی و ملی و تأثیر آن در فرهنگ سازی و گسترش ارزش‌های اسلامی به صورت جذاب.

6- ترویج الگوهای مناسب حجاب از طریق تولید فیلم و سریال و سایر برنامه‌های تلویزیونی و انجام مناظره علمی، فرهنگی و هنری در خصوص فلسفه حجاب و عفاف به منظور استحکام بنیه اعتقادی و فرهنگی جوانان.

7- به تصویر کشیدن چهره بانوان محجبه کشورهای خارجی در زمینه‌های مختلف فرهنگی، هنری،‌ اجتماعی و سیاسی از طریق برنامه‌های تلویزیون و تهیه فیلم از زندگی آنان.

8- تهیه فیلم و ارایه تصویر روشن از تاریخچه و خاستگاه کشف حجاب در ایران به عنوان یک حرکت سیاسی با هدف تخریب بنیان‌های فکری و عقیدتی و رفتاری زنان در جامعه.

9- آموزش و ترویج احکام شرعی حجاب و پوشش بومی (منطقه‌ای)‌ در جغرافیای جمهوری اسلامی ایران.

10- به تصویر کشیدن زنان تحصیلکرده،‌ ممتاز، متعهد و باحجاب در فیلم‌ها و مجموعه‌های هنری و پرهیز از نشان دادن آنان در نقش‌ها و شخصیت‌‌های عامه و کم‌سواد.

11- نشان دادن وضعیت حقوقی، فرهنگی و اجتماعی زنان در غرب و مقایسه آن با وضعیت زنان در غرب و مقایسه آن با وضعیت زنان در ایران به منظور ایجاد احساس رضایت خاطر زنان ایرانی از فرهنگ دینی و پایبندی آگاهانه‌تر آنان به عفاف و حجاب.

12- نشان دادن اثرات منفی فرهنگ مبتذل و غیر اخلاقی غرب در زندگی اجتماعی و خانوادگی.

13- انجام تمهیدات لازم برای کاهش تأثیرات منفی سریال‌ها و فیلم‌های خارجی متضاد با فرهنگ اسلامی از طریق نقد و بررسی فیلم‌ها و سریال‌ها.

14- معرفی نمونه‌های عینی از اساتید، مربیان، نفرات اول کنکور، المپیادی‌ها و خانواده‌های ایثارگران و .. از نظر مظاهر عفاف و حجاب و ساده زیستی.

15- انعکاس موفقیت‌های جوانان - خصوصاً دختران - در ابعاد مختلف با هدف احیا و تقویت شخصیت و منزلت اجتماعی آنها.

16- تهیه فیلم و گزارش از زندگی زنان فعال در عرصه‌های خانوادگی، مدیریتی، علمی، فرهنگی و هنری با محوریت موضوع «عفاف و پوشش».

17- آشنا کردن خانواده‌ها و جوانان نسبت به برگزاری ازدواج کم هزینه و ساده با توجه به شرایط اقتصادی جامعه.

18- بازنگری در شرایط انتخاب فیلم‌ها و سریال‌های خارجی بر اساس ملاک‌های حجاب و عفاف.

19- تهیه برنامه‌های متناسب با فرهنگ حجاب و عفاف برای کودکان و استفاده از قهرمان‌های عروسکی مطرح در کارتون‌ها و برنامه‌های کودک نظیر (علی کوچولو، کلاه قرمزی و ... در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب با همکاری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان)

20- تهیه برنامه‌های مختلف در خصوص تاریخچه و جایگاه پوشش و حجاب در غرب، تبیین علل و عوامل آن و چگونگی رواج فرهنگ برهنگی در سده‌های اخیر در آن جوامع.

21- نظارت مستمر بر تبلیغات تجاری به منظور جلوگیری از ایجاد روحیه مصرف گرایی و تجمل پرستی به عنوان عوامل ترویج بی مبالاتی اخلاقی و سرق آن به سوی تبلیغات و آگهی‌ها فرهنگی و اخلاقی.

22- تدوین سیاست‌های روش و مشخص در مورد سبک لباس و آرایش هنرمندان، مجریان زن و مرد و ... در برنامه‌ها، فیلم‌های سینمایی، تاثیر و ... با محوریت عفاف و حجاب.

23 - اطلاع رسانی مناسب و دقیق به خانواده‌ها در مورد علل آسیب‌های اجتماعی و انحرافات در خصوص زنان بی سرپرست، کودکان خیابانی، طلاق، اعتیاد، فرار دختران و نشان دادن عدم رعایت عفاف و حجاب در بروز این آسیب‌ها.

24- انعکاس عواقب منفی استفاده از فیلم‌ها، نوارهای مبتذل و حضور در گروه‌های منحرف بر زندگی فردی - اجتماعی از طریق برنامه‌های مناسب به صورت طبیعی و غیر عمدی.

25- نشان دادن اثرات منفی تاثیر فرهنگ مبتذل و غیر اخلاقی غرب در زندگی اجتماعی نوجوانان به صورت طبیعی.

26- بیان آیات و روایات و توصیه‌های دینی در مورد مسئولیت مشترک زن و مرد در رعایت نگاه، رفتار و گفتار.

27 اتخاذ سیاست‌های انضباطی در خصوص بازیگران زن صدا و سیما و جلوگیری از تجلیل و تبلیغ چهره‌هایی که در مناظر اجتماعی و عمومی با ظاهر و پوشش بد حضور پیدا می‌کنند.

28- ترغیب و تشویق تولید کنندگان آثار فرهنگی که راهکارهای بدیع و جذاب در راستای تعمیق و توسعه فرهنگ عفاف ارائه نمایند.

29- تجلیل از هنرمندان و فرهنگسازان متعهد که در اشاعه فرهنگ عفاف و حجاب صاحب اثر و نظر هستند.

30 - افزایش سطح آگاهی خانواده‌ها از طریق رسانه ملی در مورد اهمیت فرهنتگی عفاف و حجاب.

31- سفارش ساخت و تولید آثار برجسته و تاثیر گذار در موضوع حجاب.