نمایش جدیدترین سامانه پدافند هوایی سپاه با نام «رعد» برای اولین بار
ساعت ٤:٠٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: نظامی

خبرگزاری فارس: جدیدترین سامانه پدافند هوایی سپاه پاسداران دقایقی پیش در رژه نیروهای مسلح به نمایش درآمد.

خبرگزاری فارس: نمایش جدیدترین سامانه پدافند هوایی سپاه با نام «رعد» برای اولین بار

به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، دقایقی پیش همزمان با رژه بزرگ نیروهای مسلح که با حضور رئیس جمهور در جوار حرم بنیانگذار انقلاب اسلامی در حال برگزاری است جدیدترین سامانه پدافند هوایی سپاه پاسداران با نام رعد به نمایش درآمد. این سامانه پدافندی مجهز به موشک‌های طائر 2 می‌تواند اهداف را در فاصله 50کیلومتری و در ارتفاع 75هزار پا مورد هدف قرار دهد. این سامانه که در داخل طراحی و تولید شده است پیشرفته‌تر از نوع شرقی آن یعنی سامانه بوک است.

تولید و به کارگیری این سامانه می‌تواند توان پدافندی کشور را در بخش‌های مختلفی ارتقا داده و کامل کند.


 
الحیات به نقل از رئیس سازمان انریی اتمی ایران:
ساعت ٤:٠۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: سیاسی
دستگاه‌های جاسوسی غرب را با دادن اطلاعات
غلط گمراه کردیم

خبرگزاری فارس:رئیس سازمان انرژی اتمی و معاون رئیس جمهور ایران گفت برای حفاظت از مراکز هسته‌ای و دستاوردهایمان گاهی اطلاعات گمراه کننده به دستگاه‌های جاسوسی غرب می‌دهیم.

خبرگزاری فارس: دستگاه‌های جاسوسی غرب را با دادن اطلاعات غلط گمراه کردیم

به گزارش فارس، فریدون عباسی در گفت‌وگو با روزنامه الحیات چاپ لندن در حاشیه شرکت خود در نشست های آژانس بین المللی انرژی اتمی در شهر وین گفت: ما دستگاه های جاسوسی خارجی را گمراه کرده ایم.

وی آژانس بین المللی انرژی اتمی را متهم کرد که با تهران به عنوان طرفی که قبلا" محکوم شده است و باید بی گناهی خود را ثابت کند، رفتار می نماید که این امر مردود بوده و قابل قبول نیست.

عباسی افزود: طرف های دیگری ما را متهم می کنند و آژانس تلاش می کند که این اتهام ها را ثابت کند، آنها خواهان چارچوبی قانونی برای منزوی کردن ایران و تشدید تحریم ها علیه آن هستند.

وی تصریح کرد: آمریکایی ها طرح های خود را برای آینده تدوین کرده اند و به تحرکات خود ماهیتی قانونی می دهند لذا به سازمان های بین المللی نیاز دارند و اگر نتوانند پوشش قانونی را کسب کند به تنهایی خودشان رفتار خواهند کرد.

عباسی تاکید کرد که آمریکا ضربه ای نظامی به ایران وارد نکرده است زیرا قادر به انجام آن نیست.

وی سازمان جاسوسی انگلیس (ام ای 6) را به جاسوسی علیه برنامه هسته ای ایران متهم کرد اما در عین حال گفت: ما گاهی اطلاعات اشتباهی برای محافظت از مراکز هسته ای و دستاوردهای آن ارایه کردیم، گمراه کردن دستگاه های جاسوسی خارجی غیرقابل اجتناب است.

رئیس سازمان انرژی اتمی گفت: گاهی ما ضعفی را نشان می دهیم که دچار آن نیستیم و گاهی نیز قدرتی را ابراز می داریم که دارای آن نیستیم.

وی پیش بینی کرد که اگر یوکیا آمانو مدیرکل آژانس بین المللی انرژی اتمی به روند خود به شیوه دنبال شده در برخورد با پرونده (ایران) ادامه دهد، این پرونده بار دیگر در ماه نوامبر آینده به شورای امنیت ارجاع می‌شود.


 
دریادار فدوی در جمع خبرنگاران: رزمایش آمریکا منفعلانه است
ساعت ٤:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی:
رزمایش مشترک دریایی ارتش و سپاه در سال جاری

خبرگزاری فارس: فرمانده نیروی دریایی سپاه با اشاره به رزمایش دریایی آمریکا و متحدانش در خلیج فارس گفت: برگزاری این رزمایش هیچ تهدیدی برای تنگه هرمز محسوب نمی‌شود.

خبرگزاری فارس: رزمایش آمریکا منفعلانه است/رزمایش مشترک دریایی ارتش و سپاه در سال جاری

به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، دریادار علی فدوی فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صبح امروز در حاشیه رژه بزرگ نیروهای مسلح در جوار حرم امام خمینی(ره) با حضور در جمع خبرنگاران، با اشاره به برگزاری رزمایش مشترک آمریکا و هم پیمانانش در خلیج فارس، به افزایش توان جمهوری اسلامی ایران در عرصه مین‌های دریایی اشاره کرد و گفت: این توانمندی در حالی است که که توان مین روبی دشمنان نسبت به دوران دفاع مقدس توسعه چندانی نداشته است.

فدوی ادامه داد: در دوران دفاع مقدس آمریکا و متحدانش 83 فروند کشتی مین روب وارد خلیج فارس کردند اما در آن دوران نیز آنها هیچ موفقیتی به دست نیاوردند.

وی خاطرنشان کرد: این رزمایش یک واکنش انفعالی است اما حضور آمریکا در منطقه همانطور که حضورش در عراق، افغانستان و بسیاری دیگر از مناطق جهان موجب ناامنی شده، تنها موجب ناامنی است.

فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران افزود: آنها می‌خواهند با این رزمایش مدعی شوند که می‌توانند در مقابل جمهوری اسلامی ایران بایستند اما باید بدانند خودشان عامل ناامنی در منطقه هستند.

فدوی ادامه داد: برگزاری این رزمایش هیچ تهدیدی برای تنگه هرمز محسوب نمی‌شود.

وی درخصوص تهدیدات رژیم صهیونیستی نیز یادآور شد: درحالی که رژیم صهیونیستی تهدیدات خود را پس گرفته است، آمریکا و بسیاری از کشورهای غربی بر احمقانه بودن این تهدیدات تاکید کرده‌اند و فقط تعدادی از سران رژیم صهیونیستی هستند که بر این مساله اصرار دارند.

فدوی خاطرنشان کرد: هم اکنون آنها به دنبال طراحی تئوری‌های دیگری هستند که بر اساس آن بتوانند در مقابل اقتدار و قاطعیت ایران بایستند.

وی در پایان از  برگزاری رزمایش مشترک ارتش و سپاه در سال جاری خبر داد.


 
رضایی در همایش گرامی‌داشت هفته دفاع مقدس بیان کر
ساعت ۳:٥٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی:
ناگفته‌هایی از شروط قذافی برای تحویل موشک به ایران

خبرگزاری فارس: دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: قذافی در زمان جنگ گفت که قرار بود وقتی به شما موشک می‌دهم کویت و عربستان را هم بزنید بر همین اساس از تحویل موشک به ایران خودداری می‌کرد.

خبرگزاری فارس: ناگفته‌هایی از شروط قذافی برای تحویل موشک به ایران/ مردم زینت‌المجالس نیستند

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام دیروز پنج‌شنبه طی سخنانی در همایشی که برای گرامی‌داشت هفته دفاع مقدس در سالن ورزشی حجاب تهران برگزار شد اظهار داشت: هفته دفاع مقدس گرامیداشت یک فتح عظیم در طول تاریخ ایران است.

وی افزود: بنی صدر به دلیل تفکر غرب‌زده از بروز و ظهور توانایی‌های ملت جلوگیری می‌کرد لذا خیلی از ما لباس سیاست و علم و دانشگاه را از تن بیرون آوردیم و در جبهه‌های جنگ حضور یافتیم ولی بنی‌صدر حتی اجازه این کار را هم به جوانان ما نمی‌داد.

دبیر تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: بعد از اینکه بچه‌های انقلاب وارد صحنه جنگ شدند و میدان را پیدا کردند و بنی صدر هم فرار کرد صحنه‌های نبرد دچار تغییر  و موفقیت‌های ما آغاز شد و ما توانستیم در کمتر از یک سال به مرزهای بین‌الملل برسیم و در نهایت جنگ هم بعد از 8 سال با قرارهای سیاسی محکم به پایان رسید.

وی گفت: در طول جنگ ما به پیچیده‌ترین ابزارهای نظامی یعنی موشک‌ها، پرنده‌های بدون سرنشین و توپخانه دست پیدا کردیم و این از مهمترین‌ موفقیت‌های ما بود.

رضایی اضافه کرد: قبل از انقلاب آمریکا هواپیماهای f14  و تانک به ایران داده بود اما ما موشک نداشتیم و وقتی که جنگ شهرها‌ در سال 63 شروع شد ما هیچ چیزی نداشتیم که بتوانیم پاسخ دشمن را بدهیم و در آن زمان شهرهای ما بمباران می‌شد اما ما وسیله مقابله به مثل نداشتیم.

رضایی گفت: در آن زمان ما از قذافی 30 موشک گرفتیم و به ایران آوردیم و تعدادی از آنها را هم شلیک کردیم؛ در آن زمان جنگ شهرها متوقف شد ولی بعد از یک مدت قذافی هم زیر موضوع زد و گفت که قرار بود وقتی به شما موشک می‌دهم کویت و عربستان را هم بزنید.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: در آن زمان ما فهمیدیم که اگر عربستان و کویت را هم بزنیم جنگ ایران و عراق تبدیل به جنگ ایران و همه کشورهای عربی می‌شود. ولی بالاخره با هر ترفندی که بود ما موشک‌ها را بار دیگر به ایران آوردیم ولی وقتی قذافی دید که ما به کویت و عربستان موشک نمی‌زنیم یک شب متوجه شدیم که تیم لیبیایی مستقر در ایران 50 قطعه از موشک‌ انداز‌ها را برداشته و به سفارت لیبی بردند و گفتند که اگر ایرانی‌ها می‌توانند خودشان موشک را شلیک کنند.

رضایی گفت: بعد از 20 شبانه روز ما توانستیم 50 قطعه را بسازیم و تعدادی از آن‌ها را هم از کره شمالی آوردیم تا موشک‌ انداز‌ها سر و سامان داده شوند و بعد از 20 روز ما اولین موشک را آماده کردیم تا اگر عراق جنگ شهرها را شروع کرد عراق را بزنیم؛ ظاهرا عراقی‌ها هم فهمیده بودند که لیبی با ما همکاری نمی‌کند لذا در بدر و عملیات‌های بعدی با موشک ایران را زدند و فکر هم نمی‌کردند که ما بتوانیم به آنها موشک بزنیم و فکر نمی‌کردند که جوانان ما موشک‌ها را آماده کرده‌اند تا به عراق بزنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار داشت: بعد از اینکه عراق با موشک ایران را زد ما هم دستور شلیک دادیم و بچه‌های ما با وضو و ذکر آیات قرآن اولین موشک را شلیک کردند که این موشک به بغداد اصابت کرد.

وی تصریح کرد: اگر امروز موشک‌های ایران 2 و 3 هزار کیلومتر را طی می‌کنند و دقیقا به هدف می‌خورند ریشه در همان جوانانی دارد که در دفاع از کشور وارد صحنه شدند.

رضایی اضافه کرد: اولین خیزش در کشور ما در سال‌های انقلاب و همزمان با وقوع انقلاب به وقوع پیوست و خیزش دوم نیز در زمان جنگ روی داد و امروز ما با یک رویارویی سوم یعنی تحریم‌های اقتصادی روبه رو هستیم بر همین اساس نباید خودمان، خودمان را تحریم کنیم.

وی گفت: خود تحریمی، خود زنی و منازعه نتیجه‌اش این می‌شود که فقط جمعیت کمی باقی بمانند بر همین اساس کشورمان نیازمند خیزشی جدید است و باید کاری کرد که جوانان وارد صحنه شوند تا هم خودشان از بیکاری نجات یابند و هم اینکه تحریم‌ها را کنار بگذاریم.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: همه مسئولان باید کاری کنند که مردم در تعیین سرنوشت‌شان نقش داشته باشند.

رضایی با بیان اینکه اقتصاد و فرهنگ کشور هم باید مردمی شود، ادامه داد: همانطور که ما از فرصت اشغال خرمشهر بهره گرفتیم و توانستیم در دفاع و امنیت روی پای خودمان بایستیم باید از فرصت تحریم‌ها هم استفاده کنیم.

وی اظهار داشت: امروز ما از آمریکا و شوروی هم در زمینه هواپیماهای بدون سرنشین جلوتر هستیم چرا که با به دست آوردن RQ170  به آخرین تکنولوژی‌ آمریکایی‌ها هم دست پیدا کردیم.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در بخش دیگری از اظهارتش گفت: اقتصاد مقاومتی به این معنا است که برای مردم کار و رفاه ایجاد کنیم و به معنای ریاضت نیست.

رضایی گفت: اقتصاد مقاومتی در نهایت یک اقتصاد مردمی است که با استفاده از آن ما در میان تحریم‌ها تولید ملی خواهیم داشت.

وی تصریح کرد: باید با استفاده از ظرفیت‌های کشور نیروهای جدید را تولید کنیم، باید مردم و جوانان را باور داشته باشیم چرا که مردم زینت المجالس نیستند بلکه نیروهای واقعی پیشرفت کشورند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: هیچ چیزی جای پیروزی ملت ایران را در سال‌های آینده نمی‌گیرد و ما نه تنها تحریم‌ها را کنار می‌زنیم بلکه اقتصاد‌مان هم شکوفا می‌شود.

 


 
وقتی سرلشکر فیروزآبادی سخنرانی بنی‌صدر را برهم زد
ساعت ۳:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: چراغ راه

خبرگزاری فارس: حدود 20 دقیقه از سخنرانی بنی صدر گذشته بود و او دائم از کمک‌ها و حمایت‌های خود از جهاد سازندگی سخن می‌گفت، در حالی که همه می‌دانستند دروغ می‌گوید. سالن ساکت ساکت بود که به یکباره صدایی از وسط سالن بلند شد.

خبرگزاری فارس: وقتی سرلشکر فیروزآبادی سخنرانی بنی‌صدر را برهم زد

به گزارش گروه حماسه و مقاومت فارس (باشگاه توانا)، اولین گردهمایی شوراهای مرکزی جهاد سازندگی استان‌های سراسر کشور همزمان با بزرگداشت اولین سالگرد تشکیل جهاد سازندگی به فرمان حضرت امام خمینی (قدس سره) از 25 تا 27 خرداد سال 1359 در مسجد (ظاهراً به نام تاج بود) خیابان ستارخان (خیابان تاج سابق) تهران تشکیل شد.

شور و حال خاصی بود. این گردهمایی 3 روزه بود. صبح‌ها سخنرانی و بعداز ظهرها کمیسیون‌های مختلفی (7 یا 8 کمیسیون) پیش بینی شده بود. به دلیل آنکه در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی نهادهای تشکیل شده به فرمان حضرت امام خمینی (قدس سره) جایگاه مهم و خاصی در کشور داشتند (به ویژه جهاد سازندگی)، رؤسای 3 قوه، همه مسئولین اصلی نظام (همچون شهید آیت‌الله بهشتی رئیس دیوان عالی کشور - شهید رجایی نخست وزیر - آیت‌الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس شورای اسلامی - بنی صدر رئیس جمهور و ...) برای سخنرانی دعوت شده بودند.

در برنامه صبح‌ها روحانیون برجسته، وزراء، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، مسئولین مختلف حضور داشتند و بعد از ظهرها اعضاء شورای مرکزی استان‌ها در کمیسیون‌ها به بحث پیرامون موضوعات کمیسیون مربوطه می‌پرداختند.

در پایان گرهمایی که مصادف با 27 خرداد سالگرد تشکیل جهاد سازندگی به فرمان حضرت امام خمینی (ره) بود، دیدار عمومی جهادگران از سراسر کشور با حضرت امام پیش بینی شده بود. فکر می‌کنم مسجد، دارای سالنی بود که با هماهنگی متولیانش میز و صندلی گذاشته شده بود. میزها متصل به هم به شکل هلالی(محدب نسبت به سن سالن) چیده شوده بود و روی سراسر آنها پارچه سفیدی انداخته شده بود و پشت آنها صندلی و روی هر میز (به فاصله 4 یا 5 صندلی) نام استان‌ها روی تابلوهای رومیزی نوشته شده بود.

روز دوم، بنی صدر رئیس جمهور وقت به عنوان سخنران دعوت شده بود. ساعت حدود 9 صبح بود که بنی صدر با ساپورت موتورسواران گارد ریاست جمهوری به مسجد آمد. (گارد ریاست جمهوری را بنی صدر شخصاً راه انداخته بود، که مجلس مخالف تشکیل آن بود. چرا که پس از پیروی انقلاب، گارد شاهنشاهی را که به شدت وابسته به شاه بود منحل کرده بودند و بنی صدر قصد داشت علی رغم آنکه تمام قوای مسلح، طبق قانون اساسی زیر نظر ولی فقیه زمان حضرت امام خمینی(ره)‌ فرمانده کل قوا بود، برای خودش نیروی نظامی اختصاصی شکل دهند تا در آینده از آنان بهره گیرد. نحوه حرکت موتورسواران گارد ریاست جمهوری که همه به رنگ سفیدی بود، آدم را به یاد زمان شاه می‌انداخت).

بنی صدر سوار بر یک اتومبیل ضد گلوله بود و جلوی آن یک موتور سوار سفیدپوش، پشت سر اتومبیل نیز یک موتور سوار سفید پوش، در هر طرف اتومبیل نیز 2 موتور سوار سفیدپوش بودند و بنی صدر مانند شاه از پشت شیشه رنگی اتومبیل، دست خود را تکان می‌داد.

پس از ورود بنی صدر به سالن، حجت‌الاسللام ناطق نوری اولین نماینده امام در جهاد سازندگی، خیر مقدم کوتاهی بیان کرد. سپس بنی صدر پشت میکروفون رفت (بنی صدر معمولاً طولانی صحبت می‌کرد (حداقل یک ساعت) و پس از آن هم پرسش و پاسخ بود و به تعدادی از سؤالات حاضرین پاسخ می‌گفت).

حدود 20 دقیقه از سخنرانی بنی صدر گذشته بود و او دائم از کمک‌ها و حمایت‌های خود از جهاد سازندگی سخن می‌گفت، در حالی که همه می‌دانستند دروغ می‌گوید. چرا که از ابتدای سال 59 (علی رغم حمایت جدی و پیگیر شهید محمدعلی رجائی نخست وزیر) از اختصاص بودجه 500 میلیون تومانی جهاد سازندگی  خودداری کرده بود و در سرمقاله‌های روزنامه انقلاب اسلامی (ارگان دفتر همکاری‌های مردمی رئیس جمهور که متعلق به بنی صدر بود و سرمقاله‌های آن را به نام خودش می‌نوشت) حملات شدیدی علیه جهاد سازندگی می‌کرد (مخصوصاً در آستانه سالگرد تشکیل جهاد سازندگی) و جهاد را غول سیری‌ناپذیری نامید که هر چه بدهی می‌خورد و ...؛ اما حالا داد سخن در حمایت از جهاد سازندگی سر داده بود، در حالی که همه می‌دانستند دروغ می‌گوید. همه به هم نگاه معنی داری می‌کردند. اما ساکت بودند و جو سنگینی بر سالن حاکم بود.

بنی صدر در حال سخنرانی بود، در حالی که تعدادی از وزراء و نمایندگان مجلس و دیگر مسئولین حضور داشتند. سالن ساکت ساکت بود.

به یکباره دکتر حسن فیروزآبادی (سرلشکر بسیجی فیروزآبادی، رئیس فعلی ستاد کل نیروهای مسلح) عضو شورای مرکز جهاد سازندگی خراسان (آن زمان استان خراسان تفکیک نشده بود)، از جای خود برخاست و با صدای بلند اعلام کرد «جناب رئیس جمهور، این سخنی که می‌گویید خلاف واقع است!» (میز جهاد سازندگی خراسان در وسط سالن مسجد بود).پس سخنان آقای دکتر فیروزآبادی، یکی دیگر از اعضای شورای مرکزی جهاد سازندگی استان‌ها برخاست و در تائید آن سخن گفت. بعد نفر سوم برخاست، از گوشه‌ای دیگر از سالن، همزمان نفر چهارم و نفر پنجم و ... و کم کم همه از گوشه و کنار سالن برخاسته و شروع به تائید سخنان ایشان و اعتراض به بنی صدر کردند. به گونه‌ای که همه سالن ایستاده بودند و همهمه زیادی بر پا شده بود و کسی صدای کسی را نمی‌شنید.

بنی صدر نیز مستأصل پشت میکروفون روی سن ایستاده بود و جمعیت را دعوت به سکوت می‌کرد، اما کسی گوش نمی‌کرد.

حدود 5 دقیقه در سالن همه ایستاده بودند و سر و صدا و همهمه بر پا بود و هر چه تلاش می‌شد جلسه آرام شود، نمی‌شد.

تا اینکه حاج آقای ناطق نوری، بنی صدر را از پشست میکروفون کنار زده و خود پشت میکروفون ایستاد و با صدای بلند (شبیه فریاد زدن) گفت: به نام نماینده حضرت امام، از همه می‌خواهم سکوت را رعایت کرده و در جای خود بنشینند (چون در بین جهادگران مطرح بود حکم ولائی از حضرت امام خمینی (ره) شروع و تا نماینده ایشان در جهاد سازندگی شهرستان‌ها ادامه می‌یابد) لذا وقتی نماینده حضرت امام خمینی (ره) در جهاد سازندگی گفتند ساکت باشید. همه حضار ساکت شده و در جای خود نشستند.

پس از آن حاج آقای ناطق نوری گفت: بگذارید، رئیس جمهور سخنان خود را بیان کنند، بعد از آن پرسش و پاسخ خواهد بود و رئیس جمهور در پرسش و پاسخ توضیح خود را خواهند داد. سپس میکروفون را در اختیار بنی‌صدر قرار داد. اما بنی صدر علی رغم رویه خود که معمولاً یک ساعت سخنرانی و حدود یک ساعت هم جلسه پرسش و پاسخ داشت، حدود 3 یا 4 دقیقه صحبت کرد و بدون برگزاری جلسه پرسش و پاسخ و اشاره به سخنان سرلشکر فیروزآبادی، سالن را ترک کرد (چون جوابی برای گفتن نداشت).

به هر حال شجاعت آقای فیروزآبادی در آن شرایط محیطی سنگین در بیان حق و حقیقت قابل تقدیر و خاطره‌ای ماندگار به جای گذاشت. ضمناً آن 500 میلیون بودجه با وساطت شهید بهشتی از طریق بانک مرکزی به صورت موقت در اختیار جهاد سازندگی گذاشته شد و مشکل حل شد.

راوی: عبدالرضا افشار


 
ماجرای کشتی تفریحی آقازاده فراری + عکس
ساعت ٢:٥۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: چراغ راه

درست در زمانیکه کشور درگیر فتنه بود و فتنه گران و وابستگان سیاسی به غرب درحال پی گرفتن مقاصد سیاسی خود بودند نام هایی به عنوان لیدرهای فتنه گران بر سر زبان ها افتاد که بسیار تعجب برانگیز و جای سوال داشت.مهدی هاشمی تبدیل به نامی پرتکرار در دادگاه های مربوط به متهمین آن روزها شد. 

به گزارش باشگاه خبرنگاران، نام مهدی هاشمی به عنوان متهم اولین بار در دادگاهی مطرح شد که حمزه کرمی و مسعود باستانی از عوامل فتنه به جرایم خود اعتراف می کردند. 

مسعود باستانی که به اعتراف خودش با رادیو بیگانه چکاوک ارتباط داشت و مستقیما از این رادیو حقوق دریافت می کرد، در خصوص اقدامات مهدی هاشمی گفت: «سایت جمهوریت زیر نظر مهدی هاشمی رفسنجانی اداره می‌شد و من به عنوان عضو شورای سردبیری شیفت بعدازظهر زیر نظر افرادی چون کرمی و نوربخش کار می‌کردم.

مسعود باستانی همچنین درخصوص نوع عملکرد سایت جمهوریت و مطالبی که در آن منتشر می شد، اینگونه اعتراف کرد: تضعیف نهادهای قانونی کشور همچون شورای نگهبان، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نیروی مقاومت بسیج و نیز نیروی‌ انتظامی، ایجاد شبهه در انتخابات، القاء تقلب در انتخابات جزو محورهایی بود که در راستای وحدت‌شکنی و ایجاد التهاب در جامعه، ما آن را از سوی مهدی هاشمی مدیریت کلان سایت جمهوریت در دستور کار داشتیم.

این متهم فتنه در یکی از دفاتر دانشگاه آزاد کارهای مربوط به بروزرسانی سایت جمهوریت را انجام می داد و حق الزحمه خود را از طریق چک هایی که از سوی دانشگاه آزاد صادر می شد،دریافت می کرد. حمزه کرمی که از نزدیکان مهدی هاشمی محسوب می شود دیگر متهمی بود که با قرار گرفتن پشت جایگاه متهمین از نقش محوری خود در سایت جمهوریت پرده برداشت. 

کرمی در بخشی از اعترافات خود با اشاره به فعالیت های ضد تبلیغی "سایت جمهوریت" علیه سازمان های نظامی و دولتی اینگونه ادامه داد:سایت جمهوریت با مدیریت اسمی کرمی و مدیریت رسمی مهدی هاشمی، راه‌اندازی شد؛ چند روز بعد جاسبی با تغییر نظر به عوامل سایت اطلاع داد که می‌خواهد در انتخابات بدون موضع باشد؛ لذا دستور تعطیلی سایت جمهوریت را صادر کرد ولی با فشارهای هاشمی این سایت به کار خود همچنان ادامه داد. سایت جمهوریت ابتدا قرار بود از کاندیدایی در انتخابات حمایت و نسبت به دولت نهم نیز نقدهایی داشته باشد ولی با فشارهای مهدی هاشمی، این سایت تبدیل به سایت تضعیف کننده سازمان‌های نظامی از جمله بسیج، سپاه و سازمان‌های دولتی شد و کار به جایی کشید که این سایت بر خلاف واقعیت، شبهه تقلب در انتخابات را تلقین کرد.

مهدی هاشمی حتی مطالب تندتری را برای انتشار به سایت جمهوریت ارائه می‌داد که از جمله مطالب می‌توان به گزارشی که 2 روز قبل از انتخابات توسط وی به کرمی داده شده، اشاره کرد که در این گزارش فرمانده بسیج متهم به تخریب و تضعیف میر حسین موسوی شده بود؛ البته این گزارش هرگز منتشر نشد. در روزهای آخر هم برخی پرسنل سایت با چاپ شب‌نامه در ستادهای میرحسین موسوی و توزیع آنها، به تضعیف دولت و نظام می‌پرداختند.

*اعترافات نزدیکان مهدی هاشمی به فتنه او و فرار آقازاده به لندن 

نقش پررنگ مهدی هاشمی در طراحی و عملیاتی کردن اغتشاشات بعد از انتخابات که توسط عوامل فتنه و نزدیکان مهدی هاشمی صورت گرفته بود سبب شد تا علیرغم انتظار آحاد جامعه مبنی بر دستگیری و یا حداقل احضار وی به دادگاه، نامبرده به انگلیس فرار کند.


درست در همین اثنا بود که علی اکبر هاشمی رفسنجانی به دفاع از مهدی هاشمی حکم وی را به عنوان مسئول دفتر و نماینده ریاست هیات های موسس و امنا در کلیه واحد های برون مرزی صادر کرد.

البته ادعای پدر درخصوص سفر خارج از کشور فرزندش این بود: "مهدی به سفر کاری رفته است و این نیز مسئله عادی بوده است؛ دانشگاه آزاد 6 دانشگاه در خارج دارد که الان مهدی رفته به لندن و بیروت برای سرکشی درحالی که بقیه دانشگاه‌ها را هم هنوز سرکشی نکرده است. در زنگبار هم زمینی گرفته‌ که باید در آن دانشگاه ساخته شود و هنوز کارهای ارمنستان و تاجیکستان و دبی نیز مانده است." 

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد: "مهدی دائما می‌خواهد بیاید ولی به او می‌گویم نیاید و کارهایش را انجام بدهد. الان هم رفته است دکترا ثبت نام کرده است و قرار است رساله‌اش را در یکی از دانشگاه‌های خارج از کشور بگذراند.

*و ماجرای حکم جلب آقازاده لندن نشین 

در تاریخ 12 اسفند 88 دستگاه قضا با صدور حکم احضار مهدی هاشمی به دادگاه اعلام کرد نامبرده به محض ورود به کشور آماده محاکمه خواهد شد. اما عدم مراجعه آقازاده به کشور و حضور یافتن در دادگاه باعث شد تا سرانجام قوه قضائیه اعلام کند. وی به محض ورود به کشور، در فرودگاه دستگیر خواهد شد.


اگر چه در داخل کشور اتهامات سنگینی متوجه مهدی هاشمی بود و حتی در گزارش کمیسیون اصل 90 به نقش مهدی هاشمی،اشاره شده بود ولیکن در آنطرف مرزها مهدی هاشمی نیز بیکار ننشسته بود و گاه‌ و‌ بیگاه با شکایت‌ها و نامه‌های متمادی اعتراض خود را به اظهارات مسئولین قوه‌قضائیه رساند.

*رییس جدید دانشگاه آزاد: دانشگاه آکسفورد وجود خارجی نداشت

 سرانجام پس از کش و قوس های فراوان عبدالله جاسبی پس از 30 سال از ریاست دانشگاه آزاد کنار گذاشته شد تا فرهاد دانشجو ریاست دانشگاه آزاد را برعهده بگیرد. 

او در یک اظهار نظر جنجالی در خصوص واحدهای خارج از کشور این دانشگاه ‌گفت: "فعالیت واحد آکسفورد دانشگاه آزاد به جهت اینکه اساسا فعالیتی نداشته و صرفاً چند نفر در آن مشغول به‌کار بوده‌اند، معلق ‌و مأموریت کسانی که به این واحد اعزام شده بودند، لغو شده است." 

چند ماه بعد و درست همزمان با برگزاری آزمون غیرپزشکی دانشگاه آزاد، موضوع آکسفورد دانشگاه آزاد سوالی بود که فرهاد دانشجو بدان پاسخ داد. واحد آکسفورد از سال 82 تأسیس شده و طی این سالها نزدیک به 6 میلیون پوند برای این واحد هزینه شده و پول‌ها هم تماما به حساب دانشگاه واریز شده تنها مسئله این است که باید بررسی شود تا متوجه شویم پول‌ها کجا هزینه شده است.

*سوءاستفاده های مالی که ریشه درگذشته داشت 

صرف میلیون ها پوند هزینه برای دانشگاهی که هیچ وجود خارجی نداشته همه را در فکر فرو برد که هزینه های صورت گرفته در کجا خرج  و صرف چه اموری می شد. در تازه ترین اسناد بدست آمده از بروز یک حادثه ویژه در مورد مهدی هاشمی اینکه او در سال 72 نامه ای به معاون اداری و تربیت بدنی وقت فرماندهی هوایی فرودگاه مهرآباد نوشته شده است.

در این نامه مهدی هاشمی درخواست تحویل گرفتن شناوری را جهت ترخیص داشته است که متعلق به وی بوده و نامبرده نماینده خود را برای تحویل گرفتن این شناور مجلل معرفی می کند.  


مهدی هاشمی که در تاریخ 24/11/72 خود را به عنوان رییس هیات مدیره شرکت مهندسی و ساخت تاسیسات دریایی ایران معرفی می کند هیچ گاه عنوان نمی کند که یک کشتی مجلل تفریحی با آن امکانات را با چه هدفی و برای چه کاری سفارش داده است؟ 

 







حال سوال بسیار مهم در اینجا این است که مهدی هاشمی در سال 72 که 24 سال بیشتر نداشته چگونه رییس هیات مدیره یک شرکت بسیار مهم دریایی می شود و نسبت به ورود یک کشتی بسیار مجلل تفریحی و شخصی اقدام می کند.

مهدی هاشمی باید بگوید آیا پول هایی که صرف راه اندازی سایت و فعالیت های سیاسی می‌کرد،همین پول هایی نبودند که با سوءاستفاده از موقعیت شغلی و مناصب اداری به صورت نامشروع بدست می آورد.

*آیا وعده قوه قضائیه عملی می شود 

در هفته جاری خبرگزاری های رسمی کشور و سایت های خبری،خبری را مخابره کردند مبنی بر اینکه مهدی هاشمی به زودی به کشور مراجعت خواهد کرد. 

پس از این بود که خبرنگار سیاسی باشگاه خبرنگاران در شنیده‌های خود خبرهایی را شنید که حکایت از آن دارند مهدی هاشمی، آقا زاده لندن نشین، اکنون در دبی بوده و در تلاش است با برگه تردد وارد ایران شود؟

نام برده هم اکنون به دبی رفته و برای ورود به کشور از پاسپورت ایرانی خود استفاده نخواهد کرد بلکه از نمایندگی وزارت خارجه برگه تردد و ورود دریافت کرده است؟

مهدی هاشمی که حالا احتمال داشتن پاسپورت انگلیسی اش بسیار قوت گرفته ورودش به ایران بسیار قریب الوقوع بوده و همین قرابت زمانی حضور مهدی هاشمی در کشور و در آستانه انتخابات ریاست جمهوری سبب شده تا جنبش های دانشجویی و آحاد مردم با نوشتن بیانیه، صدور اطلاعیه و همچنین تشکیل جنبش هایی در سطح فضای مجازی از مسئولان عالی قوه قضائیه بخواهند که بلافاصله پس از ورود این عنصر فتنه گر وی را دستگیر کرده و در دادگاهی صالح بدون درنظر گرفتن روابط خانوادگی، محاکمه شود.    


 
فیلم: ایران با تخلیه RQ-170 به چه فن آوری می رسد؟
ساعت ٢:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: نظامی

فیلم: ایران با تخلیه RQ-170 به چه فن آوری می رسد؟

هواپیمای RQ-170 از مدرن‌ترین پهپادهای ارتش آمریکاست که طراحی آن شبیه به جنگنده بمب افکن های رادار گریز می‌باشد و از سال 2009 به صورت رسمی شروع به کار کرده است.

به گزارش رجانیوز در سال 1999 میلادی بود که ارتش صربستان در کوزوو موفق به انهدام یک هواپیمای رادارگریز F117 می شود که مدتی بعد لاشه این هواپیما که در یکی از مزارع کشاورزی افتاده بود توسط چینی ها خریداری شده و درست چند سال بعد این چینی ها بودند که موفق به ساخت نسل دوم هواپیماهای F117 میشوند.

اما تقریباً در یک دهه بعد خبری در خروجی خبرگزاری ها منتشر میشود که  همگان را به تعجب و کاخ سفید را به تکذیب خبر وامی دارد: "شکار پهپاد RQ-170 توسط نیروهای پدافندی ایران".

اهمیت شکار این پهپاد آن هم در شرایطی که هیچ صدمه ای به این هواپیما وارد نشده بود به قدری بود که رئیس جمهور امریکا را وادار به اظهارنظر رسمی درباره این خبر می کند و خواستار پس دادن آن میشود.

هفته گذشته هم سردار جعفری فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درباره این هواپیما با بیان اینکه اطلاعات این پهپاد تخلیه شده تصریح کرد: مدارک مستندی مبنی بر جاسوسی این پهپاد در ایران به دست آمده است که نشان می‌دهد این پهپاد به دنبال جمع‌آوری اطلاعات خاصی بوده است و در صورت صلاحدید در این زمینه اطلاع‌رسانی خواهیم کرد.

RQ-170 دارای رادارهای فوق پیشرفته با قابلیت کنترل از راه دور است که از آمریکا هم قابل هدایت می‌باشد .این هواپیما موقع برخاستن از باند وزنی بالغ بر3850 کیلوگرم دارد و با هر بار سوختگیری تا 1500 کیلومتر پرواز می‌کند.

قدرت تصویربرداری با لنزهای پیشرفته و همچنین قابلیت استراق سمع بالا می‌باشد. این هواپیما مجهز به دوربین‌ها و سنسورهای بسیار پیشرفته می‌باشد. این سنسورها در هر نقطه ضمن امکان شنود و ضبط مکالمات در گستره وسیع، امکان تشخیص موادا رادیو اکتیو را نیز دارد.

"جانور قندهار" در صورت بروز خطر و برای جلوگیری از فاش شدن اطلاعاتش بطور اتوماتیک منفجر می‌شود.

رجانیوز در همین رابطه اقدام به تهیه مستندی کرده که در پی می آید: 

 

 

 

این فیلم را از اینجا دریافت کنید



 
فریدون عباسی: رآکتور آب سنگین در دست ساخت
ساعت ۱:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: علمی

رییس سازمان انرژی هسته‌‌یی گفت: کشور ما پس از گذار از تثبیت سرزمینی در دوران دفاع مقدس و تثبیت سیاسی، در حال حاضر در دوره تثبیت علمی و فنی قرار گرفته است.

به گزارش ایسنا فریدون عباسی در حاشیه یازدهمین یادواره شهدا و تجلیل از ایثارگران وزارت جهاد کشاورزی در شیراز در گفت‌وگو با خبرنگاران اظهار کرد: مقاومت، وحدت و همدلی باعث شد که در دوران دفاع مقدس تثبیت سرزمینی شکل بگیرد و با حضور مردم در صحنه و شرکت در انتخابات‌های مختلف از اول انقلاب تاکنون تثبیت سیاسی نیز حاصل شد.
 
وی ادامه داد: در حال حاضر نیز جمهوری اسلامی ایران در دوران تثبیت علمی و فنی قرار دارد و در مقابل بحران‌های این دوران نیز باید مقاومت کرد تا کشور به شرایط مطلوب‌تر دست یابد.
 
وی تاکید کرد: اتحاد، همدلی، مدیریت، حاکمیت تفکر علمی و دین‌مداری از مباحثی است که در جهت تثبیت علمی باید مورد توجه مسوولان و آحاد مردم باشد.
 
رییس سازمان انرژی هسته‌‌یی خاطرنشان کرد: امروز جمهوری اسلامی قدرت مطرحی است که برای آزادسازی کشورهای دیگر تلاش می‌کند و در این زمینه آزادسازی کشورهای جنبش عدم تعهد و به دنبال آن تشکیل یک قطب در سطح بین‌الملل از چشم‌اندازهای ایران اسلامی است.
 
وی اظها کرد: ایران تنها کشور دنیاست که در مقابل استکبار ایستاده و حرف خود را با قاطعیت بیان می‌کند و این نعمتی است که ما می‌توانیم در مجامع بین‌المللی راهبردهای خود را ارایه دهیم؛ چراکه خیلی از کشورها تمایل به گفتن خواسته‌های‌شان دارند اما به هویت ملی خود تکیه نکرده و از بیان مسایل در مجامع عمومی واهمه دارند.
 
وی خاطرنشان کرد: ما مشترکات بسیاری داریم، که اگر دست از تفرقه برداریم، یکدیگر را تحمل کنیم و حول محور وحدانیت حرکت کنیم، به اتفاق و اتحادی بی‌نظیر دست می‌یابیم.
 
رییس سازمان انرژی هسته‌‌یی با اشاره به حضور جهاد سازندگی در دوران دفاع مقدس یادآور شد: در طول دوران جنگ، جهاد استان فارس به عنوان خط‌شکن مطرح بود و سنگر زدن با ماشین‌آلات سنگین احتیاج به افراد متخصص داشت و در جهاد، ساماندهی نیروهای متخصص و دلاور به خوبی انجام می‌شد.
 
وی گفت: در حال حاضر جنگ ابرقدرت‌ها با ایران صرفا بر سر انرژی هسته‌‌یی نیست بلکه همه علوم و تخصص‌ها را نشانه گرفته‌اند. ایران در زمینه علوم و فنون پیشرفت کرده و حفظ و تثبیت آنان به حاکمیت منسجم احتیاج دارد. امروز اگر از انرژی هسته‌‌یی دست بکشیم استکبار باز هم بهانه‌هایی برای ایران دارد و باز هم موضوع حقوق بشر را پیش می‌کشد.
 
وی با اشاره به دستاوردهای هسته‌‌یی کشور اظهار کرد: راه‌اندازی مجتمع رآکتورهای سوخت از دستاوردهای هسته‌‌یی کشور است و در این زمینه صادرات نیز داشته‌ایم همچنین ایجاد راکتورهای استخری در داخل کشور و کشورهای دیگر از دیگر اقدامات سازمان انرژی هسته‌‌یی است.
 
رییس سازمان انرژی هسته‌‌یی گفت: رآکتور آب سنگین نیز در دست ساخت است و پس از انجام آزمایش‌ها و اطمینان از تکرارپذیر بودن آنان، این راکتور نیز آغاز به کار می‌کند. امسال استان مرکزی به عنوان پایلوت کشاورزی هسته‌‌یی در نظر گرفته شده و از 5 ماه پیش تاکنون ، فعالیت‌هایی مرتبط با آن آغاز شده است.

 
کره شمالی،آمریکا را تهدید کرد
ساعت ۱:٤٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: سیاسی

کره شمالی روز پنجشنبه برنامه آمریکا برای احداث یک پایگاه راداری جدید در ژاپن را محکوم و اعلام کرد این اقدام موجب تشدید رقابت تسلیحاتی در منطقه می شود و چاره ای برای پیونگ یانگ بجز تولید سلاح های هسته ای قوی تر باقی نمی گذارد.

 
به گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری فرانسه از سئول،ˈلئون پانتاˈوزیردفاع آمریکا روز دوشنبه درجریان سفری به ژاپن اعلام کرده بود که دو کشور به توافق جدیدی در زمینه استقرار یک رادار دیگر دفاع موشکی در ژاپن دست یافته اند.
 
پانتا گفته بود که استقرار این رادار موجب ارتقای توانایی نیروهای آمریکایی برای دفاع از ژاپن و محافظت از آمریکا دربرابر تهدید موشک های بالستیک کره شمالی می شود.
 
در این حال وزارت امور خارجه کره شمالی دربیانیه ای کهˈخبرگزاری مرکزی کرهˈ - خبرگزاری رسمی کره شمالی - آن را منتشر کرد،گفت که این اقدام موجب وخیم تر شدن شرایط منطقه ای و تشدید رقابت تسلیحاتی خواهد شد.
 
این بیانیه افزود: نباید نادیده گرفت که پانتا آشکارا اعلام کرد که رادار جدید علیه جمهوری دموکراتیک خلق کره (کره شمالی) هدف گیری شده است و نه چین.
 
وزارت امور خارجه کره شمالی افزود:باتوجه به اینکه آمریکا به عنوان بزرگترین دارنده سلاح هسته ای و موشک درحال تشدید نیروهای نظامی خود علیه جمهوری دموکراتیک خلق کره است،کاملا طبیعی است که (کره شمالی) بطور ثابت نیروی بازدارنده هسته ای خود را تقویت کند.
 
بیانیه وزارت خارجه کره شمالی افزود:رویکرد آمریکا،جمهوری دموکراتیک خلق کره را بر آن می دارد که به یک کشور هسته ای نیرومندتر تبدیل شود تا بتواندبا آمریکا برابری کند.

 
نمایش سامانه موشکی اس ۲۰۰ در رژه مرقد حضرت امام(ره)
ساعت ۱:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: نظامی

خبرگزاری فارس: دقایقی پیش در رژه نیروهای مسلح و تجهیزات نظامی کشورمان، سامانه پدافند هوایی موشکی اس 200 برد بلند که بهینه سازی شده است، از مقابل جایگاه عبور کرد.

خبرگزاری فارس: نمایش سامانه موشکی اس ۲۰۰ در رژه مرقد حضرت امام(ره)

به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، سامانه‌های موشکی پدافند هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران لحظاتی پیش در رژه 31 شهریور شرکت کردند.

در این رژه سامانه‌های موشکی راپیر، شاهین و توپ‌های ضدهوایی و همچنین سامانه‌های راداری قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء از مقابل جایگاه عبور کردند.

همچنین سامانه پدافند هوایی موشکی اس 200 برد بلند که بهینه سازی شده است از مقابل جایگاه عبور کرد.

پیش از این اعلام شده بود قرار است دو موشک جدید به این سامانه اضافه شود.


 
سردار حاجی‌زاده در جمع خبرنگاران:
ساعت ۱:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: نظامی
"رعد" برای مقابله با هواپیماهای آمریکایی
ساخته شده است

خبرگزاری فارس: فرمانده نیروی هوافضای سپاه با اشاره به طراحی و ساخت سامانه پدافند هوایی رعد گفت: این سامانه برای مقابله با هواپیماهای آمریکایی ساخته شده است.

خبرگزاری فارس: "رعد" برای مقابله با هواپیماهای آمریکایی ساخته شده است

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس سردار امیر‌علی حاجی‌زاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حاشیه رژه بزرگ نیروهای مسلح به مناسبت 31 شهریورماه با حضور در جمع خبرنگاران، نمایش توانمندی‌های نیروهای مسلح را حامل پیام آمادگی این نیروها برای دفاع همه‌جانبه از نظام جمهوری اسلامی دانست و گفت: ما با این توانمندی‌ها اعلام می‌کنیم که به هیچ کس اجازه نخواهیم داد فکر تجاوز به ایران را در سر بپروراند.

حاجی زاده در پاسخ به این سوال که غربی‌ها گفته‌‌اند ایران توانایی ادامه مقابله با تهدیدات در نبردهای آینده را ندارد، گفت: ما در طول 8 سال دفاع مقدس توان خود را به خوبی نشان دادیم و در روز واقعه جواب این حرف آنها را خواهیم داد چرا که مسئولان ما در طول این سالها حتی یک لحظه هم غفلت نکرده‌اند و در حال ارتقاء توان دفاعی کشور هستند.

وی همچنین در خصوص آخرین وضعیت هواپیمای فوق پیشرفته و بدون سرنشین آمریکایی گفت: به هر حال این هواپیما امروز در اختیار ما قرار دارد و دستاوردهای زیادی برای ما به همراه داشته است، چرا که با استفاده از آن بخش‌های مختلف از فن‌آوری‌های تدافعی و تهاجمی آمریکا را شناخته‌ایم.

فرمانده نیروی هوافضای سپاه با بیان اینکه تحریم‌ها نقش بسزایی در پیشرفت توان دفاعی ما داشته است گفت: در حقیقت باید بگوییم اگر این تحریم‌ها نبود ما امروز این حجم از موشک‌های استراتژیک را در اختیار نداشتیم.

حاجی‌زاده با بیان اینکه در روز نبرد تعداد شلیک موشک‌های ما خارج از تصور صهیونیست‌ها خواهد بود گفت: در صورت شروع نبرد، رژیم صهیونیستی می‌تواند مدیریت شروع جنگ را داشته باشد اما نحوه اداره، نوع پاسخگویی و نقطه پایانی نبرد در اختیار ما خواهد بود و در این صورت دیگر موجودیتی به نام رژیم صهیونیستی وجود نخواهد داشت.

وی همچنین در خصوص سامانه جدید پدافند هوایی رعد گفت: این سامانه با هدف مقابله با هواپیماهای امریکایی ساخته شده و می‌‌تواند اهداف را در فاصله 50 کیلومتری و ارتفاع 75 هزار پایی مورد تهاجم قرار دهد.


 
المنار به نقل از فرمانده نیروی موشکی سپاه: پاسخ گسترده ایران به حمله احتمالی
ساعت ۱:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی: سیاسی
چیزی به نام «اسرائیل» باقی نخواهد ماند

خبرگزاری فارس: فرمانده نیروی موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تاکید کرد که پس از پاسخ ایران به هرگونه حمله چیزی به نام «اسرائیل» باقی نخواهد ماند.

خبرگزاری فارس: پاسخ گسترده ایران به حمله احتمالی/ چیزی به نام «اسرائیل» باقی نخواهد ماند

به گزارش مانیتورینگ فارس، فرمانده موشکی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پاسخ به سوال خبرنگار شبکه المنار درباره اظهارات مقامات صهیونیست در حاشیه رژه نیروهای مسلح گفت: پاسخ ما به هرگونه حمله اسرائیل گسترده خواهد بود و پس از آن چیزی به نام اسرائیل باقی نخواهد ماند.

همچنین این شبکه اعلام کرد: فرمانده نیروی دریایی سپاه نیز به المنار خبر داده که پاسخ به حمله علیه ایران به نیروهای خارجی در سراسر دنیا خواهد بود و تنها به نیروهای خارجی در منطقه محدود نخواهد شد.

امروز همزمان با برگزاری رژه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی در آغاز هفته دفاع مقدس، شبکه المنار لبنان این مراسم را به طور زنده پخش کرد.

هر سال همزمان با 31 شهریور و سالگرد آغاز دفاع مقدس نیروهای مسلح جمهوری اسلامی مراسم رژه برگزار می‌کنند.

در این مراسم تمامی یگان‌های حاضر در میدان اعم از سپاه، ارتش، وزارت دفاع، نیروی انتظامی و سازمان بسیج مستضعفین پس از سخنرانی محمود احمدی‌نژاد از مقابل جایگاه در حال برگزاری رژه نظامی هستند.


 
یارسول الله ماشرمنده ایم که زنده ایم
ساعت ۱٢:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳۱  کلمات کلیدی:

یارسول الله ماشرمنده ایم که زنده ایم



 
گزارش تجمع اعتراضی مقابل سفارت فرانسه
ساعت ۱۱:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی:

گزارش تجمع اعتراضی مقابل سفارت فرانسه


دانلود


 
دوئل
ساعت ۱۱:۱٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی

طرح نوشت : تو ، آن آفتابی که پاشیدن مشتی خاک سمت گرمای مهربانی و وسعت پاکی ات، جز از کوته نظران و حمقا بر نمی آید. و آن قدر تشعشع نورانیت تو فراگیر است که اصلا چون منی را چه به اظهار محبت به درگاهت؟! دیر و زود ندارد اظهار نوکری ما … ما شبانه روزی کرده ایم بساط گدایی محبت حضرت تان را … باشد قرار و وعده ی ما برای اثبات هزاران باره ی مهربانی و پاکی نور، یوم العیار ظهور .

کاملا بی ربط : لال شده ام که تو برایم بگویی از آنچه که باید …

 

منبع :www.duelfa.com


 
بیانات مقام معظم رهبری دردیدار نیروهاى مسلح منطقه‌ى شمال کشور و خانواده‌هاى آنان
ساعت ۱۱:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: فایل های صوتی

بیانات مقام معظم رهبری دردیدار نیروهاى مسلح

 

 

منطقه‌ى شمال کشور و خانواده‌هاى آنان

 

دانلود


 
بیانات مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم دریایی امام خمینی نوشهر
ساعت ۱۱:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: فایل های صوتی

بیانات مقام معظم رهبری در دانشگاه

 

 

علوم دریایی امام خمینی نوشهر


دانلود


 
تجمع اعتراض آمیز طلاب و دانشجویان مقابل سفارت فرانسه
ساعت ۱۱:٠۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: عکس های خبری

تجمع اعتراض آمیز طلاب و دانشجویان مقابل سفارت فرانسه


 
نمایش فیلم موهن ضداسلامی در آلمان ممنوع می شود
ساعت ۱٠:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: دولت آلمان در نظر دارد نمایش فیلم موهن به پیامبر گرامی اسلام (ص) روی پرده های سینمای این کشور را ممنوع اعلام کند.

خبرگزاری فارس: نمایش فیلم موهن ضداسلامی در آلمان ممنوع می شود

به گزارش فارس به نقل از روزنامه «تایمز اسرائیل»، دولت آلمان در نظر دارد یک گروه راستگرا را که مدعی شده فیلم کامل موسوم به «بی گناهی مسلمانان» را به دست آورده و قصد دارد آن را به معرض نمایش عمومی قرار دهد، از این اقدام منع کند.

این گروه راست گرا مدعی شده است که به نسخه کامل این فیلم موهن ضداسلامی دست پیدا کرده و قصد دارد در ماه نوامبر آن را در پایتخت آلمان به نمایش بگذارد.

گروه موسوم به «جنبش حامی شهروندان آلمان» که یک گروه راستگرا در آلمان است و ظاهرا تنها چند صد عضو دارد، روز دوشنبه صحنه هایی از این فیلم را در وبسایت خود قرار داد.

«آنگلا مرکل» صدراعظم آلمان روز دوشنبه اعلام کرد که دولت آلمان باید ابتدا ببیند که آیا نمایش عمومی این فیلم امنیت را در این کشور به خطر خواهد انداخت یا خیر.

«هانس پیتر فردریک» وزیر کشور آلمان نیز اعلام کرده است که انتظار دارد نمایش این فیلم به همین دلیل ممنوع خواهد شد چرا که این فیلمی تحریک آمیز است.

اما دیگر مقامات آلمان خواستار ممنوعیت کامل نمایش عمومی این فیلم موهن شده اند و حزب راستگرا را به تحریک خشونت در این کشور متهم کرده اند.

بنا بر قوانین آلمان، سوء استفاده از اعتقادات مذهبی با هدف اخلال در امنیت عمومی جرم محسوب می شود.

خبرگزاری آلمان نیز گزارش کرده است که دولت این کشور رسما «تری جونز» کشیش هتاک آمریکایی را از ورود به این کشور منع کرده است.

بنا بر این گزارش، حزب راستگرای آلمان، این کشیش هتاک را به این کشور دعوت کرده بود تا این فیلم را در آلمان به نمایش بگذارد.

جونز در سال 2010 قرآن، کتاب مقدس مسلمانان را به آتش کشیده بود که همین اقدام وی نیز اعتراضات بسیاری را در سراسر جهان به دنبال داشت.


 
به دلیل جمعیت زیاد تظاهرات‌کنندگان
ساعت ۱٠:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
فراخواندن ارتش برای کنترل تظاهرات در برابر
سفارت‌آمریکا در پاکستان

خبرگزاری فارس: تظاهرات‌ مردمی گسترده در برابر سفارت آمریکا در اسلام‌آباد همچنان ادامه دارد و مسئولان شهری برای کنترل تظاهرات‌کنندگان از ارتش کمک خواسته‌اند.

خبرگزاری فارس: فراخواندن ارتش برای کنترل تظاهرات در برابر سفارت‌آمریکا در پاکستان

به گزارش فارس به نقل از شبکه بی‌بی‌سی، مقامات پاکستانی برای کنترل جمعیت گسترده‌ای که هم‌اکنون در اسلام‌آباد در حال برگزاری تظاهرات در برابر سفارت آمریکا هستند، از ارتش این کشور کمک خواست.

هزاران نفر که بسیاری از آن‌ها دانشجو هستند، امروز در این تظاهرات شرکت‌ کرده‌اند و پلیس تلاش کرده با استفاده از گاز اشک‌آور جمعیت مردم را متفرق کند.

تظاهرات‌کنندگان اعلام کرده‌اند که تا زمانی که سفیر آمریکا از اسلام‌آباد اخراج نشود، به تظاهرات خود در برابر این سفارتخانه ادامه خواهند داد.

دیروز هم تظاهراتی مشابه در این منطقه از اسلام‌آباد که به منطقه قرمز موسوم است، انجام شده بود. منطقه قرمز اسلام‌آباد محدوده‌ای است که دفاتر دولتی و چندین سفارتخانه از جمله سفارتخانه آمریکا در آن واقع شده است.


 
حضرت آیت‌الله نوری‌همدانی:
ساعت ۱٠:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
سفارتخانه فرانسه در تهران تعطیل شود

خبرگزاری فارس: یکی از مراجع تقلید، با اشاره به چاپ کاریکاتورهای موهن نسبت به پیامبر اعظم(ص) در یک مجله فرانسوی گفت: سفارت فرانسه در تهران باید تعطیل و سفیر این کشور از مملکت اخراج شود.

خبرگزاری فارس: سفارتخانه فرانسه در تهران تعطیل شود

به گزارش خبرگزاری فارس از قم حضرت آیت‌الله حسین نوری‌همدانی بعد از ظهر امروز در دیدار رئیس دیوان عالی کشور اظهار کرد: باید مملکت دارای فضای قضایی باشد و زمینه‌ای فراهم شود که اشخاص جرأت نکنند مرتکب جنایت شوند.

وی خاطر نشان کرد: باید بررسی کرد چه زمینه‌ و چه فضایی سبب شده افراد جولان دهند و مرتکب جنایت شوند، آیا قوه قضاییه اقدام نمی‌کند یا نمی‌تواند اقدامی بکند. فضا باید طوری باشد که اشخاص جرأت نکنند مرتکب خلاف شوند.

این مرجع تقلید عنوان کرد: باید فکر کنید و تمهیداتی را فراهم کنید که فضای دین، ارزش و اخلاق در جامعه حاکم شود.

وی ادامه داد: در دنیا هر چیزی ریشه‌ای دارد، بنابراین باید ریشه‌یابی، تجزیه و تحلیل کرد تا این مسئله از ریشه و اساس حل شود.

آیت‌الله نوری‌همدانی با اشاره به نیاز به تربیت فضلا و علمای کارآمد گفت: یکی از مشکلات این است که علما و فضلایی که در گذشته بوده‌اند، وجود ندارند و عمق و دقتی که در گذشته برای درس و بحث بود، اکنون نیست.

وی با تاکید بر تشکیل اتاق فکر و همکاری گفت: اکنون وحدت نیاز است و باید قوای مقننه و مجریه با یکدیگر ارتباط قوی داشته و با حوزه علمیه قم نیز ارتباط برقرار کنند.

این مرجع تقلید یادآور شد: اکنون خیزشی در کل دنیا در بین مسلمانان در ارتباط با فیلم موهن آمریکایی و صهیونیستی به وجود آمده و انگشت اتهام به سوی آمریکا و صهیونیسم است.

وی با اشاره به چاپ چند کاریکاتور موهن به پیامبر اکرم(ص) در نشریه‌ای در فرانسه گفت: لازم است سفیر این کشور از مملکت اخراج و سفارتخانه فرانسه تعطیل شود.

آیت‌الله نوری‌همدانی تاکید کرد: باید در زمینه وحدت بین مسلمانان تلاش کرد تا کشورهای دیگر از ما حساب ببرند.

وی بیان کرد: امروز وحدت، اتحاد و اتاق فکر لازم است تا مسلمانان قدرت خود را نشان داده و دشمنان از ما حساب ببرند.

استاد حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد: اکنون مردم درباره جریمه دیرکرد بانک‌ها سئوال می‌کنند و ما در پاسخ آنها می‌گوییم حرام است و آنها از ما می‌پرسند چرا جلوگیری نمی‌کنید؟

وی یادآور شد: مردم در زمینه مشکل گرانی، فقر، بانک‌ و بی‌حجابی‌ سئوالاتی مطرح می‌کنند؛ باید بدانیم پشتیبان اصلی انقلاب اسلامی، مردم هستند و باید آنها را راضی نگه داریم.


 
سردار کاظمینی در افتتاحیه نمایشگاه یاد یاران:
ساعت ۱٠:٢۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: دفاع مقدس
پاسخ رژیم صهیونیستی را با عملیات «الی
بیت‌‌المقدس» می‌دهیم

خبرگزاری فارس: فرمانده سپاه تهران بزرگ گفت: اگر رژیم صهیونیستی خطای استراتژیک انجام دهد با عملیاتی به نام الی بیت‌المقدس پاسخ آنها را خواهیم داد.

خبرگزاری فارس: پاسخ رژیم صهیونیستی را با عملیات «الی بیت‌‌المقدس» می‌دهیم

به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، سردار محسن کاظمینی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران بزرگ در مراسم افتتاحیه نمایشگاه یاد یاران در محل دهکده مقاومت با اشاره به اهانت به ساحت پیامبر (ص)، گفت: امیدواریم خداوند پاسخ اهانتی را که به ساحت پیامبر عظیم الشان اسلام شد، بدهد.

وی افزود: تاریخ دفاع مقدس تاریخ بی‌نظیری برای نسل‌های آینده خواهد بود و فرهنگ دفاع مقدس رمز موفقیت انقلاب اسلامی بوده و هست.

 

سردار کاظمینی ادامه داد:اگر مقاومت در همه عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و غیره ایجاد کنیم موفق خواهیم بود.

 

وی تصریح کرد:امروز با تلاش متخصصان در عرصه نظامی به خودکفایی رسیده‌ایم و این می‌تواند در عرصه‌های دیگر هم ایجاد شود.

فرمانده سپاه تهران با اشاره به برگزاری رزمایش الی بیت‌المقدس در طول هفته دفاع مقدس، گفت: اگر رژیم صهیونیستی بخواهد خطای استراتژیک انجام دهد و علیه کشورمان اقدامی را آغاز کند با نام عملیات الی بیت‌المقدس و رمز لا اله الا الله محمد رسول‌الله پاسخ آنها را خواهیم داد.

سردار کاظمینی تأکید کرد: آنها می‌دانند نیروهای نظامی ایران و بسیجیان امروز نیز آمادگی کامل برای هرگونه دفاع را دارند و بسیجیان در پایان مهرماه با رزمایش بزرگی که در تهران انجام خواهند داد این آمادگی را به نمایش می‌گذارند.


 
بسیج جامعه پزشکی با صدور بیانیه:
ساعت ٤:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

خانم کارگردان فمنیست!

 

حجاب خار چشم دشمنان است

چندی پیش خانم «میم» در صفحه فیس بوک خود تصویر یک عکس از تجمع خواهران بسیج جامعه پزشکی را با ترفند فتوشاپی تغییر داد و با دستکاری در چهره و نوشته آن به حجاب و عفاف خواهران بسیجی توهین کرد که پس از بالاگرفتن اعتراضات به کارش، با برداشتن عکس از صفحه فیس‌بوک خود ماجرا را انکار کرد! 



به گزارش «جوان»، سازمان بسیج جامعه پزشکی در اعتراض به اقدام تأمل‌برانگیز و سخیف این کارگردان در بیانیه‌ای اعلام کرده است: « چند روز پیش در صفحه فیس بوکی که به نام یکی از کارگردانان فمنیست وطنی به روز می‌شد، عکسی قرار داده شد که در آن به عده‌ای از زنان که با حجاب چادر در تجمع بسیج جامعه پزشکی شرکت داشتند، توهین شده بود و در یک اقدام سخیف و ساده‌انگارانه فتوشاپی، با تغییر چهره شرکت‌کنندگان و نیز تغییر متن شعار پوستری که در دست آن خواهران بود، قصد تمسخر و استهزای صاحبان حجاب را داشت. چند روز بعد از آنکه اعتراضات به این اقدام موهن بالا گرفت آن خانم کارگردان انتصاب آن مطلب به خود را تکذیب کرد.» 

در این بیانیه آمده است: «بدون شک حضور بانوان فرهیخته و تحصیل‌کرده تا سطوح فوق تخصصی‌رشته‌های مختلف پزشکی که با رعایت عفاف و حجاب در پیشرفته‌ترین مراکز تخصصی و علمی کشور به امر خدمت‌رسانی، درمان، پژوهش و آموزش مشغول هستند، خاری است در چشم دشمنان عفاف و حجاب و خط بطلانی است بر انگاره‌های قرون وسطایی آنان که به گمانشان علم و تخصص را تنها باید در منجلاب لاقیدی، ولنگاری و بی‌حجابی جست‌وجو کرد.» 

گفتنی است اصل عکس تحریف شده متعلق به حضور پزشکان دانشمند و فرهیخته عضو بسیج جامعه پزشکی است که در سال ۱۳۸۶ در دفاع از مردم مظلوم غزه در مقابل دفتر سازمان ملل در تهران تجمع کرده بودند و سند اصلی این عکس(بدون تحریف فتوشاپی) متعلق به خبرگزاری مهر است.


 
واکنش سپاه به تحریف سخنان سرلشکر جعفری
ساعت ٤:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی

جوان آنلاین: مسئول روابط عمومی سپاه با تقدیر از رسانه‌هایی که نشست خبری فرمانده سپاه را پوشش خبری دادند، تحریف بخشی از سخنان سرلشکر جعفری در رسانه‌های بیگانه را تقبیح کرد.

سردار رمضان شریف مسئول روابط عمومی کل سپاه، با تشکر از رسانه‌ها در پوشش خبری نشست خبری اخیر فرمانده کل سپاه، پیرامون تحریف بخشی از سخنان سرلشکر جعفری در خصوص "بازار سکه و ارز" و "حضور نیروهای قدس در سوریه" تصریح کرد: آنچه در نشست مذکور توسط سردار جعفری مطرح شد عبارت از این بود که "نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از گذشته با هدف حمایت از ملت‌های مسلمان و نیز شرایط خاصی که لبنان و سوریه با آن رو به رو هستند تعدادی نیرو در این کشورها داشته اما این حضور به منزله حضور نظامی در این کشورها نیست".

وی افزود: فرمانده کل سپاه همچنین "کمک فکری، مستشاری و انتقال تجربه به سوریه به عنوان عضوی از حلقه مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی را از افتخارات جمهوری اسلامی ایران برشمردند".

مسئول روابط عمومی سپاه، با اشاره به اینکه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی در چارچوب موازین و عرف بین‌الملل در کشورهای دیگر وابسته نظامی دارد، خاطرنشان کرد: در این بین هم اکنون در حدود ۱۵ کشور جهان از جمله کشورهای سوریه و لبنان وابستگان نظامی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند و ارتش جمهوری اسلامی نیز در تعدادی دیگر از کشورها وابسته نظامی دارد.

سخنگوی سپاه پاسداران همچنین در واکنش به برداشت برخی رسانه‌ها پیرامون ورود سپاه در عرصه برخورد با اخلال‌گران بازار سکه و ارز تصریح کرد: آنچه در سخنان سرلشکر جعفری آمده است صرفاً «به درخواست رییس جمهور محترم برای کمک به مشخص کردن عوامل و جریاناتی که در بازار سکه و ارز ایجاد اخلال کرده‌اند، اشاره و طی آن اظهار امیدواری شده است در آینده نزدیک اطلاعات مفید و نتیجه تلاش‌ها برای برخورد با متخلفان در اختیار رییس جمهور و شورای عالی امنیت ملی قرار گیرد»، لذا ورود سپاه تنها در این چارچوب است و علی‌القاعده تنظیم بازار سکه و ارز سازوکارهای خاص خود را دارد که توسط دستگاه‌ها و متولیان مربوطه دنبال خواهد شد.

سردار شریف در پایان با اشاره به تلاش اصحاب رسانه که صرف نظر از گرایشات سیاسی و ذائقه‌های حرفه‌ای به لحاظ اهمیت موضوعات و محورهای مطرح شده در سخنان فرمانده کل سپاه به پوشش خبری مثال زدنی این کنفرانس پرداختند، گفت: بی تردید تلاش فاخر رسانه‌ها در این زمینه، تاثیرات انکار ناپذیر خود در عرصه نمایان‌سازی بیشتر قدرت بازدارندگی و اقتدار دفاعی نیروهای مسلح و عمق امنیت ملی کشور را تدریجاً آشکارتر خواهد کرد.


 
اندیشکده «واشنگتن» مطرح کرد
ساعت ٤:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
تصور دیدار «دیوید پترائوس» و فرماندهان «سپاه» ایران

خبرگزاری فارس: با وجود موضع تحریم‌های گسترده بین المللی، تقویت توان نظامی متحدان آمریکا و افزایش اعزام نیرو به خلیج فارس، ایران به برنامه‌های هسته‌ای خود ادامه داده و لحظه‌ای از تلاش دست نکشیده است.

خبرگزاری فارس: تصور دیدار «دیوید پترائوس» و فرماندهان «سپاه» ایران

به گزارش فارس، اندیشکده «واشنگتن» در مقاله‌ای به قلم «رابرت ستلوف» می‌نویسد: پس از ارسال مصاحبه من با رابرت ستلوف مدیر اجرایی واشنگتن انستیتوت با موضوع ایران، آمریکا و اسرائیل، «شائول بخاش» اندیشمند دانشگاه جورج میسن، با ارسال ایمیل به «گولد بلاگ» ‌نوشت: «به باور من، در پایان مصاحبه زیرکانه با ستلوف، باید در مورد سخنان پایانی او سوال می‌کردید. او در پاسخ به این سوال که «کدام شیوه برخورد با ایران را بیشتر می‌پسندد و اتخاذ کدام سیاست، برنامه تسلیحاتی ایران را متوقف می‌کند»، اظهار کرد: «نکته مهم این است که در صورتی که حکومت ایران ناچار به انتخاب میان چشم پوشی از تلاش برای دستیابی به سلاح هسته‌ای و تهدید بقای حکومت شود، به احتمال قوی مقامات تهران گزینه نخست یعنی تعویق در برنامه‌های هسته‌ای را برمی‌گزینند. شایان ذکر است، در جریان اشغال عراق توسط آمریکا، مقامات ایران ذخیره ‌سازی سلاح را متوقف کرده بودند.

* لزوم چاره اندیشی اوباما

با تمامی این تفاسیر، مشکل اینجاست که رئیس جمهور آمریکا چگونه می‌تواند بدون تهدید به جنگ، این پیام را به رهبران ایران مخابره کند. به عبارت دیگر، اوباما باید تدبیری اندیشیده و ایران را متقاعد کند که در صورت پافشاری تهران بر مواضع خود، بقای جمهوری اسلامی به خطر می‌افتد. این سوالی است که منتقدان اوباما و طرفداران ترسیم خط قرمز آمریکا برای ایران باید به آن پاسخ دهند.

* پاسخ راب به شائول

 با کسب اجازه از شائول این سوال را از «راب» پرسیدم. وی در پاسخ این چنین اظهار کرد: (تا آخر متن بخوانید تا با دیدگاه راب آشنا شوید). «برای پاسخ به سوال انتقادی شائول بخاش اندیشمند مشهور، ابتدا لازم است به نکاتی اشاره کنم».

* کینه آمریکا نسبت به ایران

آمریکا همواره کینه جمهوری اسلامی ایران را در دل می‌پروراند و واشنگتن، تهران را به طراحی و قتل تعمیرکاران آمریکایی مستقر در «خوبر» عراق متهم می‌کند. امیدوارم دولت‌های آمریکا تمهیداتی را بیندیشند تا در آینده شاهد وقوع این حوادث دردناک نباشیم.

* تلاش آمریکا در جهت توقف برنامه هسته‌ای ایران

پرونده هسته‌ای ایران موضوع دیگری است. فرض دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای، این کشور را به بازیگردان راهبردی منطقه تبدیل کرده و خاورمیانه را برای آمریکا و متحدانش ناامن‌تر می‌کند. از این رو، روسای جمهور آمریکا همواره تلاش دارند تا مانع از دستیابی ایران به آن شوند.

* عدم تاثیر تحریم‌های بین‌المللی بر برنامه‌های هسته‌ای ایران

ایران با نادیده گرفتن تهدیدات و اقدامات واشنگتن اهداف خود را دنبال می‌کند. متاسفانه، وضع تحریم‌های گسترده بین المللی، تقویت توان نظامی متحدان آمریکا، افزایش اعزام نیرو به خلیج فارس و ارائه راه‌حل صلح‌آمیز دیپلماتیک نیز، تاکنون فایده‌ای نداشته است. با توجه به شرایط به وجود آمده، مقامات ایران دستیابی به توان هسته‌ای را یک نیاز فوری می‌دانند و تلاش خود را در این زمینه افزایش داده‌اند.

* ممانعت از برنامه هسته‌ای ایران یا عادت به ایران هسته‌ای

تمایلی به استفاده از واژه «تهدید» ندارم. نباید ایران را تهدید کرد بلکه باید با دلیل و منطق مقامات ایران را متوجه عواقب سلاح هسته‌ای کنیم. راهبرد «تمام گزینه‌ها روی میز است» تاثیر بسزایی دارد اما اکنون کاربرد عملی خود را از دست داده است. اکنون روزی نو از راه رسیده است، روزی که یکی از دوستان من آن را «لحظه طارق عزیز» می‌نامد (البته این استدلال کامل نیست). ماجرا از این قرار بود که دیود پترائوس یا «تام دانیلون» با «قسیم سلیمان» ملاقاتی سری ترتیب می‌دهند و به جای مذاکره به گفتگو در مورد واقعیات زندگی می‌پردازند (به باور من، اکنون که ایران حمایت خود را از اسد بیشتر کرده است، آمریکایی‌ها باید هرچه سریعتر او را برکنار کنند). این معنای حقیقی ممانعت از دستیابی به سلاح هسته‌ای و بهترین گزینه برای دستیابی به راه‌حل مسالمت‌آمیز، در بحران هسته‌ای است. اگر نخواهیم از این گزینه استفاده کنیم، باید با اسرائیل و دیگر متحدان مشورت کرده و راهبردی برای روز بعد از حمله نظامی اسرائیل به ایران تبیین کنیم. راه‌حل دیگر این است که به ایران هسته‌ای عادت کنیم.


 
آیت‌الله مکارم شیرازی:
ساعت ۳:٥٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی:
برای انتخابات نباید در جبهه
اصولگرایان شکاف وجود داشته باشد

خبرگزاری فارس: یکی از مراجع تقلید در قم گفت: در انتخابات پیش روی ریاست جمهوری مراقب باشید شکاف بین روحانیون به معنای اخص و اصولگرایان به معنای اعم نباشد چون با انتخابات مجلس متفاوت است.

خبرگزاری فارس: برای انتخابات نباید در جبهه اصولگرایان شکاف وجود داشته باشد

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی پیش از ظهر امروز در دیدار اعضای فراکسیون روحانیون مجلس با تبریک دهه کرامت، اتحاد بین روحانیت مجلس را مهم دانست و اظهار کرد: جدایی بین صفوف روحانیت آرزوی دشمنان است که اگر این گونه شود، کاری از پیش نمی‌رود.

وی اتحاد بین روحانیون مجلس را در انتخابات ریاست جمهوری با اهمیت خواند و افزود: در انتخابات مجلس، نفرات متعدد هستند و ممکن است دو جناح باشند که با وجود اختلاف سلیقه در یک مسیر حرکت کنند.

مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کرد: در انتخابات پیش روی ریاست جمهوری مراقب باشید شکاف بین روحانیون به معنای اخص و اصولگرایان به معنای اعم نباشد چون با انتخابات مجلس متفاوت است و مشکلاتی به وجود خواهد آورد.

مکارم شیرازی با بیان اینکه انقلاب مولود روحانیت در درجه اول است، اظهار کرد: همه اقشار در این انقلاب دخیل هستند اما امام خمینی(ره) به عنوان مرجع تقلید و روحانی پیشتاز بود و مردم از روی اعتقادی که به روحانیت داشتند با ایشان همراهی کردند.

وی با بیان اینکه مردم خوبی‌ها و بدی‌های انقلاب را از ما می‌دانند به وظیفه روحانیون مجلس به عنوان یک شهروند و نیز به عنوان الگوهای مردم اشاره کرد و گفت: روحانیون به عنوان اینکه اساس و پایه به وسیله روحانیون ریخته شده و مردم با آنها هماهنگ شدند، مسئولیتی دارند که نباید فراموش شود.

 تحمل مردم حدی دارد

استاد حوزه علمیه قم به بحث گرانی‌های روزافزون در جامعه اشاره کرد و گفت: گرانی‌های روزافزون واقعا به مردم فشار وارد می‌کند و به عنوان نمونه به مسئله کاغذ می‌توان اشاره کرد که در مدت کوتاهی سه برابر گران‌تر شده است.

وی با ذکر این مطلب که بسیاری از گرانی‌ها ریشه در ارز دارد، ابراز کرد: افزایش اجاره‌بها غوغا می‌کند و ارز نیز اثر واقعی خود را که جنبه روانی هم دارد می‌گذارد.

آیت الله مکارم شیرازی با بیان برخی تصمیم‌گیری‌ها در زمینه ارز گفت: این بسیار خطرناک است و چیزی نیست که دولت به تنهایی در مورد آن تصمیم بگیرد.

وی با بیان اینکه عملکرد دشمن ما را متحدتر کرده است، گفت: در مسائل اقتصادی باید مراقب باشید چون تحمل مردم حدی دارد و نباید آن را نامحدود بگیریم.

استاد حوزه علمیه تصریح کرد: درست است که مردم درک می‌کنند برای حفظ استقلال خود باید امتیازهایی بدهیم که تحریم‌ها یک نوع از این امتیازات است، اما باید مراقب باشیم.

وی با اشاره به اقتدار ایران در منطقه گفت: اگر نتوانیم مسائل اقتصادی را حل کنیم، کم کم حمایت‌ها کاهش می‌یابد و مشکلات به مرور افزایش پیدا می‌کند.

شرایط عقود اسلامی در بانک‌ها رعایت نمی‌شود

آیت‌الله مکارم شیرازی در بخش دیگری از سخنان خود خواستار حمایت روحانیون مجلس از مسائل فقهی در مجلس شد و گفت: الان کارهای خلاف شرع در مملکت صورت می‌گیرد که بانک‌ها نمونه بارز آن است.

وی با بیان اینکه در غالب بانک‌ها، عقود اسلامی رعایت نمی‌شود، ابراز کرد: بیشتر تسهیلات بانکی روی فاکتورهای غیرواقعی دور می‌زند و همین سبب رباخواری و به دنبال آن حرام شدن اموال می‌شود.

این مرجع تقلید جریمه تاخیر را از دیگر موارد مورد توجه دانست و اذعان کرد: جریمه تاخیر چیزی جز رباخواری نیست و بر جریمه هم جریمه می‌گیرند.

وی با اشاره به تاسیس بانک‌ها در هر گوشه و کنار از شهرها و در ساختمان‌های مجلل بیان کرد: این افزایش تاسیس بانک‌ها در ساختمان‌های آنچنانی به این معناست که عده‌ای ثروتمند شده و عده‌ای فقیر می‌شوند.

وضعیت بانک‌ها باید اصلاح شود

آیت‌الله مکارم شیرازی خواستار اصلاح وضعیت بانک‌ها شد و گفت: زمانی عقود شرعیه و بانکداری اسلامی بود اما حالا به نام اسلام رباخواری می‌کنند.

وی تصریح کرد: اخیرا شنیده شده که قرار است نام‌های اسلامی از صندوق‌های قرض‌الحسنه برداشته شود تا با عنوان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) خلافی صورت نگیرد، اما آیا از اصل بانکداری هم کلمه «اسلام» برداشته شود وقتی می‌بینیم عملا وفق اسلام صورت نمی‌گیرد؟

استاد درس خارج فقه حوزه در بخش دیگری از سخنان خود به مسئولیت سنگین روحانیت در قبال امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: هرچند مردم در این زمینه مسئول هستند اما مسئولیت روحانیت خاص است و باید در برابر منکرات ایستاد تا تبدیل به عرف نشود که اگر چنین شد، دیگر نمی‌شود کاری کرد.

وی با تصریح به اینکه دولت برای مسائل فرهنگی دل نمی‌سوزاند، عنوان کرد: وقتی صحبت از امر به معروف می‌شود جار و جنجال می‌کنند که باید مردم را به زور به رعایت احکام اسلامی واداشت، در حالی که اینگونه نیست و با لحن مودبانه می‌توان مردم را به رعایت آنها دعوت کرد.

روحانیت مجلس ساده زیستی را از خود آغاز کنند

آیت‌الله مکارم شیرازی ابراز داشت: باید مسئله حجاب از ادارات و بیمارستان‌ها شروع شده و سپس به مدارس و دبیرستان‌ها سرایت کند و باید توجه داشت اگر ضد ارزش تبدیل به عرف شود در آینده نمی‌توان جلوی آن را گرفت.

وی ساده‌زیستی را یکی از راه‌های مقابله با گرانی دانست و گفت: روحانیت مجلس ساده زیستی را از خود شروع کند که اگر این گونه شد، 50 درصد گرانی‌ها حل می‌شود.


 
ارتباط تروریست‌ها در حلب قطع شد
ساعت ۳:٥٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
آمادگی ارتش برای پاکسازی ۷هزار تروریست در ریف‌حمص

خبرگزاری فارس: در حالی‌که گزارش‌ها از قطع راه‌های ارتباطی بین تروریست‌ها در حلب حکایت می‌کند، یک منبع نظامی سوری از آمادگی ارتش این کشور برای آغاز عملیات گسترده پاکسازی ریف حمص از وجود 7 هزار فرد مسلح خبر داد.

خبرگزاری فارس: ارتباط تروریست‌ها در حلب قطع شد/آمادگی ارتش برای پاکسازی ۷هزار تروریست در ریف‌حمص

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در دمشق، مهمترین تحولات میدانی سوریه ظرف 24 ساعت گذشته حاکی است:

 

در استان دمشق و ریف دمشق عملیات به اجرا گذاشته شده توسط ارتش در منطقه «النشابیه» کشته شدن 100 فرد مسلح را درپی داشت.

در استان حلب نیروهای ارتش راه‌های کمک رسانی به افراد مسلح را قطع کردند، در حالی‌که در میان کشته‌های روز گذشته درگیری‌های حلب اتباع لیبیایی هم به چشم می‌خوردند.

در استان حمص نیروهای امنیتی و مرزی برای چندمین بار متوالی نفوذ افراد مسلح از تلکلخ به حمص را ناکام گذاشتند. این درحالی است که ارتش سوریه خود را برای اجرای یک عملیات گسترده پاکسازی در ریف حمص آماده می‌کند. گفته شده در ریف حمص بیش از 7 هزار فرد مسلح مستقر شده‌اند.

در استان إدلب نیروهای امنیتی و مرزی از ورود افراد مسلح از گذرگاه‌های مرزی به خاک سوریه جلوگیری کردند.

در استان لاذقیه نیز گزارش شده اکثر مناطق این استان آرام است و زندگی عادی و طبیعی در آنها جریان دارد.

**آخرین تحولات میدانی سوریه به تفکیک مناطق و استان‌ها به شرح زیر است**

دمشق و ریف دمشق: کشته شدن بیش از 100 فرد مسلح در منطقه «النشابیه»

نیروهای امنیتی سوریه با افراد مسلح در منطقه «میسلون» در نزدیکی «العباسیین» دمشق درگیر شده و آنها را وادار به عقب‌نشینی به منطقه «جوبر» کردند.

در منطقه «النشابیه» درگیری‌ها برای دومین روز متوالی ادامه داشت که براثر آن بیش از 100 فرد مسلح کشته و مابقی تروریست‌ها وادار به عقب‌نشینی از این منطقه شدند.

این درحالی است که نیروهای ارتش سوریه مانع نفوذ افراد مسلح به منطقه «الشیفونیه» شدند و در «دوما» صدای تیراندازی‌های منقطع و غیر مستمر به گوش می‌رسید.

در «القدم» نیروهای ارتش سوریه پیشروی‌های چشمگیری در این منطقه داشتند، به ویژه پس از غلبه بر یک گروهک تروریستی که در مناطق فرعی متمرکز شده بود.

در منطقه «حجر الاسود» درگیری‌ نیروهای امنیتی با افراد مسلح 17 کشته و 19 زخمی و مصادره سلاح‌های افراد مسلح را به دنبال داشت که در میان سلاح‌های مصادره شده، سلاح‌های آمریکایی نیز به چشم می‌خورد.

اما اوضاع در مناطق «زملکا» و «عربین» و «حرستا» و «حموریة» و «حزة» و «کفر بطنا» ناآرام گزارش شده و یگان‌های ارتش سوریه اطراف این مناطق مستقر شده‌ و خود را برای آغاز عملیات پاکسازی آنها و تعقیب افراد مسلح آماده می‌‌کنند.

این درحالی است که ارتش سوریه پیشتر وارد مناطق «عین ترما» و «حزة» و «حموریة» و «زملکا» و اطراف «جوبر» و «حرستا» شده و عملیات‌هایی را جهت پاکسازی این مناطق به اجرا گذاشته بود.

همچنین نیروهای امنیتی سوریه چندین مرکز تجمع افراد مسلح در مناطق «القابون» در ریف الدمشق و «تشرین» را کشف و منهدم کردند که کشته شدن 12 تروریست و مصادره سلاح‌هایشان را به دنبال داشت.

حلب: قطع راه‌های کمک رسانی به افراد مسلح/وجود اتباع لیبیایی در میان کشته‌ها

اما در حلب ارتش سوریه چندین عملیات پاکسازی را در منطقه «الکلاسه» به اجرا گذاشت که علاوه بر کشته شدن ده‌ها تروریست مسلح، انهدام یک انبار سلاح‌ افراد مسلح را نیز به دنبال داشت.

همچنین مناطق «باب الحدید» و «اغیور» و شرق و جنوب «قصر العدلی» و «الصالحین» نیز شاهد درگیری نیروهای امنیتی و ارتش سوریه با افراد مسلح بود که براثر آن ده‌ها تروریست کشته شدند. در میان کشته‌ها یک تبعه لیبیایی نیز به چشم می‌خورد.

اما درگیری‌ها در مناطق «سلیمان الحلبی» و «العرقوب» در جوار منطقه «الصاخور» ادامه دارد و ارتش سوریه عملیات‌های گسترده‌ای را برای پاکسازی این مناطق و تعقیب افراد مسلح آغاز کرده است.

در روستای «مارع» در «ریف حلب» نیروهای ارتش 18 خودرو مجهز به تیربارهای دوشکا افراد مسلح را منهدم و راه‌های کمک رسانی به افراد مسلح در روستاهای «کفر حمرة» و «معرة العرتیق» به حلب را قطع کردند. 

در مناطق «قاضی عسکری» و «العرقوب» نیز نیروهای امنیتی ارتش سوریه با اجرای یک عملیات گسترده یک گروهک تروریستی را هدف قرار دادند که خود را برای انجام یک عملیات تروریستی در منطقه آماده می‌کردند.

در منطقه «حی بستان القصر» نیز حملات نیروهای ارتش سوریه علیه افراد مسلح کشته شدن 30 تروریست و زخمی شدن 12 نفر را به دنبال داشت.

در مناطق «سیف الدوله» و «السفیره» نیز چندین مرکز تجمع افراد مسلح هدف قرار گرفت.

حمص: آماده شدن ارتش سوریه برای عملیات گسترده پاکسازی ریف حمص از وجود 7 هزار فرد مسلح

در حمص نیز نیروهای ارتش مانع حمله افراد مسلح به یک مرکز ایست و بازرسی در «القصیر» شدند. در روستاهای «البرهانیه» و « تل سقرجة» درگیری نیروهای ارتش با افراد مسلح 19 کشته برجا گذاشت و در منطقه «تلبیسه» کشته شدن‌ ده‌ها فرد مسلح و مصادره سلاح‌هایشان را به دنبال داشت.

از مناطق «الشماس» و «سلطانیه» نیز صدای تیراندازی‌های منقطع به گوش رسید که ناشی از درگیری نیروهای امنیتی با افراد مسلح بود.

در مناطق «الخالدیه» و «الورشه» نیروهای ارتش افراد مسلح را تحت تعقیب قرار دادند که براثر آن چندین مرکز تجمع افراد مسلح کشف و پس از ضبط سلاح‌های موجود در آن، منهدم شدند.

اما شهر «حمص» شاهد تلاش مکرر افراد مسلح برای نفوذ به داخل شهر از چندین محور از جمله گذرگاه «تلکلخ» بود که روزهای اخیر همواره شاهد تلاش‌های تروریست‌ها برای ورود به خاک سوریه از این منطقه به ویژه در ساعات اولیه صبح بود که با هوشیاری نیروهای امنیتی و مرزی این تلاش‌ها تاکنون ناکام مانده است.

مناطق «تلبیسه» و «الرستن» تا «دیر بعلبه» طی 24 ساعت گذشته شاهد درگیری‌های شدید نیروهای ارتش سوریه با افراد مسلح بود که در این مناطق در حال اجرای عملیات گسترده پاکسازی و تعقیب تروریست‌هاست. یک منبع آگاه نظامی سوری در این ارتباط توضیح داد که اطلاعات موجود تاکید می‌‌کند، در ریف حمص بیش از 7 هزار فرد مسلح پراکنده شده‌اند و نیروهای امنیتی و ارتش خود را برای انجام یک عملیات پاکسازی گسترده در این منطقه و به ویژه منطقه «دیر بعلبة» طی روزهای آینده آماده‌ می‌‌کنند.

این درحالی است که عملیات‌های پاکسازی ارتش در مناطق «جورة الشیاح» و «الحمیدیة» نیز همچنان دارد.

لاذقیة: برقراری آرامش در اکثر مناطق لاذقیه

نیروهای امنیتی سوریه یک انبار بزرگ سلاح‌های تروریست‌ها را در منطقه «بساتین الریحان» کشف و پس از ضبط تمام سلاح‌های موجود، آن را منهدم کردند.

از «ریف لاذقیة» خبر می‌رسد که درگیری‌ها در منطقه «جبل الترکمان» بین نیروهای ارتش و افراد مسلح ادامه دارد. اما اوضاع در اکثر مناطق لاذقیه آرام و عادی گزارش شده است.

إدلب: ممانعت نیروهای امنیتی و مرزی از ورود افراد مسلح از گذرگاه‌های مرزی به خاک سوریه

مناطق غربی شهر ادلب شاهد درگیری نیروهای ارتش سوریه با افراد مسلح بود. این درحالی است که نیروهای امنیتی سوریه مانع از نفوذ یک گروهک تروریستی از مرزهای ترکیه و از شهر «سلقین» به خاک سوریه شدند.

یگان‌های مهندسی ارتش سوریه نیز 7 بمب کار گذاشته شده توسط افراد مسلح که وزن هریک بین 100 تا 150 کیلوگرم و آماده انفجار بود را در راه «عزمارین – درکوش» خنثی کردند.

منطقه «بنش» هم شاهد درگیری‌های نسبتا شدید بین نیروهای ارتش با افراد مسلح بود که درصدد حمله به یک مرکز ایست و بازرسی بودند.

در «سراقب» یگان‌های ارتش سوریه با محاصره کردن این منطقه مانع فرار تروریست‌ها از یک سو و رسیدن کمک‌های نظامی با آنها هستند تا کار پاکسازی این منطقه از وجود تروریست‌‌های مسلح را یکسره کنند. سراقب چند روزی است که شاهد درگیری‌های سخت و شدید بین نیروهای امنیتی و ارتش سوریه با افراد مسلح بود.

در منطقه «جسر الشغور» نیز یگان‌های ارتش سوریه با ایجاد مراکز متعدد ایست و بازرسی ورودی‌ها و خروجی‌های این شهر را به شدت کنترل می‌کنند تا مانع ورود افراد مسلح به این منطقه شوند. همچنین نوار مرزی این منطقه با ترکیه نیز شاهد استقرار گسترده نیروهای امنیتی و ارتش برای جلوگیری از نفوذ تروریست‌های مسلح به خاک سوریه است.


 
تجمع‌ اعتراض‌آمیز در برابر سفارت فرانسه ادامه دارد
ساعت ۳:٥٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
تلاش دانشجویان و طلاب برای ورود به سفارت فرانسه/
ناجا ممانعت می‌کند

خبرگزاری فارس: دانشجویان و طلابی که از ساعتی قبل در اعتراض به انتشار کاریکاتور موهن علیه ساحت پیامبر اعظم(ص) مقابل سفارت فرانسه در تهران تجمع کردند، قصد ورود به داخل سفارت را دارند.

خبرگزاری فارس: تلاش دانشجویان و طلاب برای ورود به سفارت فرانسه/ ناجا ممانعت می‌کند

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، دانشجویان و طلابی که از ساعتی قبل در اعتراض به انتشار کاریکاتور موهن علیه ساحت مقدس پیامبر رحمت(ص) مقابل سفارت فرانسه در تهران تجمع کرده‌اند، قصد ورود به داخل سفارتخانه را دارند که نیروی انتظامی از ورود تجمع‌کنندگان به داخل سفارت ممانعت به عمل می‌آورد.

دانشجویان و طلاب که تعدادشان در حدود 600 نفر است، در این تجمع، طرح پرچم رژیم صهیونیستی و آمریکا را در خیابان نوفل لوشاتو زیر پای عابران کشیدند.

دانشجویان و طلاب همچنین با سر دادن شعار «می‌جنگیم، می‌میریم، ذلت نمی‌پذیریم»، «مسلمان می‌میرد ذلت نمی‌پذیرد»، «برادر مسلمان به پا خیز به پا خیز»، «مرگ بر انگلیس»، «‌مرگ بر فرانسه»، «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر آمریکا» از ملت‌های‌ فرانسه و آمریکا خواستند نسبت به توهین‌های مقامات کشورشان به ساحت قدسی پیامبر اسلام،‌ بی‌تفاوت نباشند.


 
گزارش فارس از تجمع دانشجویان، اساتید و قاریان در میدان فلطسطین
ساعت ۳:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
لزوم وحدت مسلمانان در جنگ فرهنگی صلیبی
اهانت‌کنندگان مجازات شوند

خبرگزاری فارس: دانشگاهیان و قاریان قرآن در اعتراض به توهین به ساحت پیامبر اعظم(ص) در میدان فلسطین تجمع کردند.

خبرگزاری فارس: لزوم وحدت مسلمانان در جنگ فرهنگی صلیبی/ اهانت‌کنندگان مجازات شوند
گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، دانشجویان، اساتید و قاریان قرآن در اعتراض به ساخت فیلم توهین‌‌آمیز به پیامبر اعظم(ص) در مسجد جامع امام صادق(ع) در میدان فلسطین تجمع کردند.

بر اساس این گزارش، تجمع‌کنندگان پس از محفل انس با قرآن در مسجد یاد شده، در میدان فلسطین حضور یافته و انزجار خود را از این اقدام موهن اعلام کردند.

دانشگاهیان و جامعه قرآنی در مسجد امام صادق(ع) با شعارهایی همچون «یا ایها المسلمون اتحدوا اتحدوا»، «لبیک یا رسول‌الله»، «جانم فدایت یا رسول‌الله»، «ما پیرو پیغمبریم، حامی این کشور و این رهبریم» و... ساخت فیلم توهین‌آمیز به ساحت مقدس پیامبر اعظم(ص) را محکوم کردند.

* افتخاری: مسلمانان اجازه استمرار اهانت‌ها علیه مقدسات را نمی‌دهند

همچنین لاله افتخاری رئیس فراکسیون قرآن مجلس شورای اسلامی با حضور در جمع تجمع کنندگان طی سخنانی با بیان اینکه اهانت به پیامبر اعظم(ص) دل بشریت را به درد آورد اظهار داشت: انسان خجالت می‌کشد در مقابل اهل بیت و پیامبر و امام زمان (عج) که این اقدامات موهن صورت بگیرد.

وی افزود: پیامبر اسلام  کسی است که همه نیکی‌ها و کمالات در آن جمع شده او آنچه که از آدم تا ابراهیم (ع) و از ابراهیم تا پیامبر(ص) در وجود پیامبران گذشته بود پیامبر گرامی اسلام همه آن کمالات را دارد.

رئیس فراکسیون قرآن مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه جنگ حق و باطل همیشه بوده و ادامه خواهد داشت، گفت: ما از زمان خلقت حضرت آدم می‌بینیم جنگ‌های حق و باطل وجود داشته است.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با تأکید بر اینکه عده‌ای حاضر نیستند بر صراط مستقیم حرکت کنند، افزود: عده‌ای تلاش می‌کنند تا با ایجاد یک فضای غبارآلود به مقاصد شوم و نامشروع خود دست یابند.

رئیس فراکسیون قرآن مجلس شورای اسلامی با یادآوری آزار و اذیت‌های دشمنان در زمان حیات پیامبر اعظم(ص) علیه اصحاب ایشان اظهار داشت: در آن زمان دشمنان سعی داشتند آزادیخواهانی که دنبال حق هستند را از پیامبر دور کنند ولی ما در این دوران از تاریخ درس می‌گیریم و نمی‌گذاریم حضرت تنها بماند و اهانت‌ها ادامه پیدا کند.

افتخاری به تلاش دشمنان اسلام برای مقابله با جمهوری اسلامی اشاره کرد و اظهار داشت: وقتی همه تلاش‌های دشمن علیه نظام جمهوری اسلامی شکست خورد جهان آگاه شد که نظام جمهوری اسلامی بیمه شده است و جامعه جهانی متوجه شد این نظام می‌تواند الگوی خوبی باشد.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه دشمنان جنگ نرم را علیه اسلام بیشتر کردند تصریح کرد: اگر آنها آخرتمان را نشانه می‌گیرند ما نیز با همه توان و قدرت خود در مقابل آنها می‌ایستیم و به آنها حمله می‌کنیم.

وی به افزایش روزافزون شبکه‌های فارسی‌زبان اشاره کرد و گفت: تلاش دشمن این است که صدای ما به گوش جهانیان نرسد ولی مشاهده می‌کنیم تعداد حافظان قرآن بیشتر می‌شود و این باعث ترس آنها شده است.

افتخاری با تأکید بر اینکه توهین‌ها باعث اتحاد و وحدت پیروان همه ادیان شده است گفت: مسیحیان ، زرتشتیان و دیگر ادیان در مجلس شورای اسلامی بیانیه ایی را در محکومیت توهین به پیامبر اعظم(ص) صادر کرده‌اند و این پیام روشنی به جهانیان است.

* محمدی: باید در جنگ صلیبی فرهنگی بیش از پیش وحدت داشته باشیم

در ادامه این تجمع، حمید محمدی قائم‌مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جمع دانشجویان، اساتید و جامعه قرآنی در اعتراض به توهین به ساحت مقدس پیامبر اعظم(ص) در میدان فلسطین تجمع کرده بودند اظهار داشت: خداوند در قرآن آورده است که بدانید این جسارت‌ها و اهانت‌ها ادامه خواهد داشت و یک جنگ تمام عیار بین حق و باطل است.

قائم‌مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر اینکه باید واکنش‌های مناسب و اساسی در مقابل توهین‌ها داشته باشیم، تصریح کرد: باید بدانیم قرآن و عترت هویت واحدی دارند و دشمنان می‌خواهند مقدسات و ثقلین را در بین ما مهجور کنند و از بین ببرند.

محمدی به قرآن سوزی دشمنان اشاره کرد و اظهار داشت: همان طرح‌های مختلفی که برای مقابله با اینگونه اقدمات موهن دشمنان اعلام کردیم برای این حرکت نیز همان طرح‌ها را با قوت بیشتری ادامه خواهیم داد.

قائم‌مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه غربی‌ها این اقدامات را با عنوان جنگ صلیبی فرهنگی معرفی کرده‌اند، گفت: به دلیل آنکه قدرت آنها رو به ازمحلال است به چنین اقدامات موهنی دست می‌زنند.

وی افزود: مشاهده می‌کنیم علی‌رغم چنین اقداماتی در غرب، دانشمندان غربی به سمت اسلام می‌آیند.

قائم‌مقام وزیر ارشاد با بیان اینکه باید در جنگ صلیبی فرهنگی وحدت را بیش از پیش داشته باشیم، اظهار داشت: باید اهل ایمان، اهل تسنن و شیعه، اهل کتاب و جهان اسلام با یکدیگر متحد باشند تا توطئه آنها نقش بر آب شود.

محمدی از برگزاری کلیه جشنواره‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با محوریت پیامبر اعظم (ص) خبر داد و گفت: در این جشنواره‌ها مکارم اخلاق رسول خدا را معرفی خواهیم کرد.

قائم مقام وزیر ارشاد در مورد دیگر برنامه‌های وزارتخانه متبوع خود، گفت: برگزاری مسابقه حفظ و قرائت سوره مبارک حمد از دیگر برنامه‌ها است تا از این طریق بتوانیم یک فضایی نسبت به حمایت اعظم و معرفی پیامبر اعظم(ص) ایجاد کنیم.

این تجمع با قرائت بیانیه پایان یافت.


 
گزارش کامل فارس از مناظره کوثری و زیباکلام درباره دفاع مقدس
ساعت ۳:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: دفاع مقدس
کوثری: امام با نظر مشورتی قطعنامه را پذیرفت
زیباکلام: شور حسینی مردم در جنگ حماسه آفرید

خبرگزاری فارس: مناظره زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و سردار محمد کوثری نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی عصر چهارشنبه با موضوع مدیریت دفاع مقدس توسط ایران در باشگاه فرهنگیان مازندران برگزار شد.

خبرگزاری فارس: کوثری: امام با نظر مشورتی قطعنامه را پذیرفت / زیباکلام: شور حسینی مردم در جنگ حماسه آفرید
گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرستان ساری، مناظره زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و سردار محمد کوثری نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی عصر امروز با موضوع مدیریت دفاع مقدس با حدود یک ساعت و نیم تاخیر در باشگاه فرهنگیان مازندران در شهرستان ساری برگزار شد.

* بررسی این نکته که ایران در جنگ مدافع بود یا مهاجم

در این مناظره مسایلی از قبیل مدیریت دفاع مقدس، ایران در جنگ مدافع بود یا مهاجم، بعد از فتح خرمشهر چرا جنگ ادامه یافت، جنگ ما رویکرد ملی داشت یا دینی، اینکه نقش هاشمی رفسنجانی و دیگر سیاسیون در پایان دادن به جنگ چه بوده است و ... مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

صادق زیباکلام در ابتدای مناظره اظهار داشت: صحبت کردن درباره جنگ برای من خیلی سخت و دشوار است.

وی تصریح کرد: جنگ برای من دو وجه تقدس و آرمانی دارد.

* صحبت کردن از جنگ سخت است

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران ادامه داد: خیلی در ورای تجزیه و تحلیل جنگ قرار نمی‌گیرم زیرا صحبت کردن از جنگ سخت و دشوار است.

وی ادامه داد: بخش دیگر جنگ این است که چرا جنگ شد و آیا جنگ برای ما اجتناب‌ناپذیر بود و آیا نمی‌شد به نوعی جلوی جنگ را گرفت. این سوالاتی است که کمتر به این موضوع پرداخته شده‌است.

زیباکلام یادآور شد: زمزمه‌های بحث کردن درباره جنگ بعد از دوم خرداد در کشور شروع شد و این موضوع نیز بعد از دوم خرداد مطرح شد که آیا نمی‌شد پس از فتح خرمشهر جنگ را تمام کرد.

* حماسه‌ فرزندان امام در جنگ موجب تعجب همه نظامیان دنیا شد

محمد اسماعیل کوثری نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس نهم نیز در آغاز مناظره با صادق زیباکلام اظهار داشت:‌ حماسه فرزندان مازندران در لشکر 25 کربلا را از نزدیک شاهد بودم.

وی تصریح کرد:‌ اگر ما امروز اینجا نشسته‌ایم و امنیت به طور کامل برقرار است، مدیون رزمندگان هستیم.

کوثری با بیان اینکه مشکلات وجود دارد و این طبیعی است، متذکر شد: ‌جوانان این کشور به رهبری امام فرزانه، حماسه‌ای آفریدند که موجب تعجب همه سیاست‌مداران و نظامیان دنیا شد و هیمنه استکبار و صهیونیسم را شکستند.

نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس نهم با اشاره به اینکه هشت سال دفاع مقدس، برگ زرینی در تاریخ کشور است، ادامه داد:‌ اگر امام نبود، خیلی مسئولان همان روزها دست‌ها را بالا برده بودند و امام فرمود ما می‌توانیم و دشمن را از خاک کشور بیرون می‌کنیم و این سبب شد همه جوانان حتی با دست‌های خالی به میدان بروند.

* شور حسینی مردم در جنگ ایران و عراق حماسه آفرید

 

 

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: شور حسینی مردم در جنگ ایران و عراق حماسه آفرید.

زیباکلام اظهار داشت: یکی از مسائل مطرح شده در مورد جنگ ایران و عراق از طرف عراق اختلاف بر سر مالکیت شط العرب بود که دو کشور بر سر مالکیت این رود با یکدیگر مشکل داشتند.

وی اذعان کرد: بخش عمده‌ای از شط العرب از آن کشور ایران است.

استاد علوم سیاسی اظهار داشت: وجود مشکلات مرزی دلیل ایجاد جنگ عراق و ایران نبود بلکه برخی مسائل بین‌المللی نیز در این امر دخیل بود.

* شاه از مخالفان رژیم عراق در منطقه حمایت می‌کرد

وی با اعلام اینکه در دوره قبل از انقلاب به جز دو کشور عراق و سوریه بقیه کشورها وابسته به غرب بودند، بیان کرد: عراق و سوریه منویات روسیه را در منطقه اجرا می‌کردند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: شاه از مخالفان رژیم عراق در منطقه حمایت می‌کرد و عراق نیز به تبع وی از مخالفان ایران حمایت می‌کرد و این موضوع نیز محل اختلاف دو کشور بود.

زیباکلام بیان کرد: اختلافات قبلی ایران و عراق به بعد از دوره انقلاب اسلامی ایران در کشور نیز کشیده شد.

وی یادآور شد: ایران به خاطر برخی مسائل داخلی نظیر اعدام فرماندهان ارتش از نیروی نظامی منسجمی برخوردار نبود و به خاطر حضور بنی‌صدر نیز در کشور اختلافاتی وجود داشت و از طرفی نیز عراقی‌‌ها از گسترش انقلاب اسلامی در منطقه نگران بودند.

* احساس خطر پس از پیروزی انقلاب اسلامی فقط محدود به صدام نمی‌شد

وی بیان کرد: در داخل ایران نیز از همان ابتدای انقلاب مسائلی نظیری گسترش انقلاب ایران در داخل عراق مطرح بود و رژیم عراق همه این مسائل را کنار هم قرار داد.

زیباکلام در ادامه تاکید کرد: جنگ 31 شهریور ماه 59 بر علیه ایران از طرف عراق تنها منحصر به کشور عراق نبود و عراق به نیابت از کشورهای خلیج‌فارس به کشور ما حمله کرد.

وی ادامه داد: پس از پیروی انقلاب اسلامی فقط عراق مورد تهدید نبود زیرا که پس از انقلاب اسلامی ایران این موضوع در رسانه‌های کشور ما به صراحت در مورد موجودیت بسیاری از کشورهای عربی اعتراض شد.

استاد دانشگاه تهران ادامه داد: احساس خطر پس از پیروزی انقلاب اسلامی فقط محدود به صدام نمی‌شد چون برخی‌ها در کشور ما به عملکرد دولت‌های کویت، عراق، بحرین و عربستان انتقاد داشتند.

وی در ادامه با طرح این سوال به صحبت‌هایش ادامه داد: آیا نمی‌شد با یک سیاست پخته‌تر درباره بحث صدور انقلاب اسلامی در کشور عمل کنیم که سبب وحشت در بین اعراب نمی‌شد.

* معتقدم که می‌شد جلوی جنگ بین ایران و عراق را گرفت

این استاد دانشگاه اضافه کرد: عملکرد ما در کشور سبب نگرانی برای اعراب شده بود.

زیباکلام یادآور شد: معتقدم که می‌شد جلوی جنگ بین ایران و عراق را گرفت منتها کسانی در ایران بودند که بدشان نمی‌آمد با عراق رو‌به‌رو شویم.

این استاد دانشگاه ادامه داد: عراق با ارزیابی که از وضعیت کشور ما داشت نیز بدش نمی‌آمد که به کشور ما حمله کند.

زیباکلام با قبول تحمیل شدن جنگ در 31 شهریور ماه سال 59 بیان داشت: ولی سوال اینجاست که چرا بعد از فتح خرمشهر می‌شد جنگ را تمام کرد و دنیا نیز به کشور ما تاکید داشت که آتش‌بس انجام شود ولی ما جنگ را ادامه دادیم.

وی ادامه داد: تا به امروز ما همواره اینطور به جنگ نگاه می‌کردیم که جنگ بخشی از توطئه آمریکا بود.

زیباکلام ادامه داد: زمانش رسیده است که برگردیم به عقب و به این مسئله فکر کنیم که آیا نمی‌شد در کشور راهی را اتخاذ کنیم که جنگ به وقوع نمی‌‌پیوست.

* عراق حضور مردم در جنگ را محاسبه نکرد

زیباکلام ادامه داد: معتقدم که جنگ از عراق شروع شد ولی خیلی‌ها در کشور از 22 بهمن به این موضوع اعتقاد داشتند که پس از انقلاب در کشور ایران نوبت عراق است که انقلابی در این کشور به وقوع بپیوندد.

وی در ادامه با اشاره به محاسبات اولیه عراق برای پیروزی در جنگ با ایران بیان داشت: شرایط اولیه‌ای که عراق برای پیروزی در جنگ ترسیم کرده بود درست و فاقد اشتباه بود.

این استاد دانشگاه بیان داشت: عراق حضور مردم در جنگ را محاسبه نکرد و از زمانی که مردم در جنگ حضور یافتند کمر عراق را خرد کرد.

* ایرانیان ارتش عراق را 0به چشم عمر سعد و یزید نگاه می‌کردند

وی ادامه داد: انگیزه ایرانیان برای حضور در جنگ نه به خاطر میهن، نه به خاطر خاک وطن بلکه به خاطر اعتقادی که به ائمه داشتند بود.

این استاد دانشگاه تاکید کرد: حضور مردم در جنگ تنها به خاطر عشق حسینی و عاشورایی بود.

وی ادامه داد: مردم ایران به این خاطر در جنگ حضور یافتند که کاری در جبهه انجام می‌دهند که یاران امام حسین (ع) در کربلا انجام دادند.

زیباکلام بیان داشت: شور حسینی مردم ایران ارتش عراق را در برابر جنگ با ملت ایران نابود کرد.

وی اضافه کرد: ایرانیان ارتش عراق را به چشم عمر سعد و یزید نگاه می‌کردند.

* فتح خرمشهر همه را غافلگیر کرد

این استاد دانشگاه در ادامه تاکید کرد: در جنگ بین ایران و عراق شور حسینی حماسه آفرید.

زیباکلام در ادامه در مورد دیگر مسائل مطرح شده در مناظره که چرا جنگ بعد از سوم خرداد ماه تمام نشد، بیان کرد: بررسی عملکرد دوره جنگ در کشور از بعد از دوم خرداد ماه مطرح شد.

وی گفت: فتح خرمشهر همه را غافلگیر کرد و مسئولان با توجه به پیروزی‌هایی که به دست آوردند نیز غافلگیر شدند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: به اسیر گرفتن حدود 20 هزار نیروی عراقی در فتح خرمشهر موضوعی بود که حتی کسی در خواب هم به این موضوع نمی‌رسید.

وی اضافه کرد: مسئولان کشور پس از فتح خرمشهر برنامه‌ای برای ادامه و یا قطع جنگ نداشتند و متوقف شدن عملیات پس از فتح خرمشهر نیز بیانگر این موضوع است.

* تنها کسی که بعد از سوم خرداد نسبت به پایان جنگ نظر داده بود مرحوم مهندس بازرگان بود

زیباکلام بیان داشت: امام نیز بعد از سوم خرداد ماه  نظر قطعی در مورد ادامه جنگ نداشت.

وی ادامه داد: بعضی‌ها بعد از دوم خرداد ماه اعلام کردند که ما نسبت به ادامه جنگ بعد از سوم خرداد معترض بودیم.

زیباکلام تاکید کرد: همه کسانی که بعد از دوم خرداد ماه اعلام کردند که مخالف ادامه جنگ بعد از فتح خرمشهر بودیم، دروغ می‌گویند.

وی اضافه کرد: تنها کسی که بعد از سوم خرداد نسبت به پایان جنگ نظر داده بود مرحوم مهندس بازرگان بود.

این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به پیشرفت‌های که کشور ما در جنگ داشت، گفت: نظر من هم این است که بعد از سوم خرداد باید جنگ ادامه می‌یافت و عاقلانه نبود که ارتشی که در چنین نوار پیروزی قرار گرفته، بخواهد جنگ را متوقف کند.

* سکانس آخر جنگ و پذیرش قطعنامه

زیباکلام در پایان سه دقیقه وقتی که داشت، بیان کرد: ممکن است برخی دوستان سردار کوثری بگویند که هاشمی جنگ را تمام کرد. به دلیل اعتمادی که امام به هاشمی داشت و به خاطر مسئولیتی که وی در کشور داشت، جنگ تمام شد.

وی ادامه داد: بزرگ‌ترین خدمتی که در طول قریب 80 سال عمر هاشمی به ایران کرده است، خاتمه جنگ بود.

زیباکلام ادامه داد: بعدها شاید ما متوجه شویم که هاشمی با خاتمه جنگ چه خدمتی بزرگی به کشور کرد.

وی بیان کرد: هاشمی با وجود مخالفت‌های فرماندهان جنگ امام را مجاب کرد که جنگ تمام شود و اگر بگوییم که این بزرگ‌ترین خدمت هاشمی به کشور بود سخن اغراق‌آمیزی نگفته‌ایم. 

* امام بر اساس روحیه مشورتی قطعنامه را پذیرفت

 

نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس نیز در سخنان پایانی خود در مناظره گفت:‌ امام مستقل بود و وقتی آقای هاشمی نظرات 40 نفر از مسئولان را به ایشان اعلام کرد، امام بر اساس روحیه مشورتی، قطعنامه را پذیرفت.

اسماعیل کوثری در ادامه مناظره با صادق زیباکلام اظهار داشت:‌ در زمان جنگ برخلاف امروز، کسی به دنبال مسئولیت نمی‌رفت که مسئولیتی بگیرد بلکه مسئولیت را به آنها تکلیف می‌کردند.

وی با اشاره به اینکه جنگ به صورتی بود که به ما تحمیل شد و ما دفاع کردیم، ادامه داد:‌ به همین دلیل دفاع مقدس نامگذاری شد.

این مسئول خاطرنشان کرد:‌ ما نه تنها به دنبال جنگ نبودیم بلکه از جنگ پرهیز می‌کردیم و اکنون هم همینگونه است.

* در دکترین نظام کشور به هیچ وجه حتی قصد تعرض به ضعیف‌ترین کشور همسایه را  هم نداریم

وی با بیان اینکه هیچ‌وقت در دکترین نظام کشور به هیچ وجه حتی قصد تعرض به ضعیف‌ترین کشور همسایه را  هم نداریم، افزود:‌ مگر آنها کوچک‌ترین تعرضی به کشور ما داشته باشند و در این صورت است که آنها را رها نمی‌کنیم.

کوثری در توضیح مهاجم و مدافع در جنگ ایران و عراق، گفت:‌ پس از پیروزی انقلاب اسلامی، توطئه‌های استکبار این چنین شروع شد که به هیچ وجه چشم دیدن یک نظام دینی را نداشتند و ابرقدرت شرق و غرب در این زمینه، یک عقیده داشتند.

یادگار هشت سال دفاع مقدس در ادامه، متذکر شد:‌ ابرقدرت شرق و غرب، همه کشورها را بین خود تقسیم کرده بودند و پدیده‌ای که امام به وجود آورد اصلا برای آنها خوشایند نبود.

* توطئه‌ها از 23 بهمن سال 57 شروع شد

وی با بیان اینکه این توطئه‌ها از 23 بهمن سال 57 شروع شد، اضافه کرد: ‌شخصیت‌های ما بدون محافظ تردد می‌کردند اما از زمانی که ترورها شروع شد، بحث محافظت از شخصیت‌های نظام هم پیش آمد.

کوثری با اشاره به اینکه تسخیر لانه جاسوسی برای آمریکا بسیار سخت بود، اظهار داشت: ‌ابرقدرتی که هیچ کشوری نمی‌توانست در مقابل آنها قد علم کند، دانشجویان ایرانی سفارت آنها را تسخیر کردند.

وی با بیان اینکه آمریکا منافع بسیاری را از دست داده بود، تصریح کرد:‌ نمی‌خواستند این منافع در ایران را از دست بدهند چراکه ایران برای آنها کلید بسیار مهمی در منطقه بود.

* استکبار صدام را در تیر ماه سال 58 سرکار آورد

این مسئول با اشاره به اینکه استکبار صدام را در تیرماه سال 58 سرکار آورد، افزود:‌ تصور می‌کردند فقط صدام می‌تواند خواسته آنها را عملی کند.

وی با بیان اینکه استکبار در کشورهای مختلف کادرسازی می‌کرد، اذعان داشت:‌ استکبار صدام و ارتش بعث عراق را تقویت کرد.

کوثری با اشاره به اینکه در نهایت اینها به طبس حمله کردند، گفت:‌ وقتی شکست خوردند و به نتیجه نرسیدند، جنگ و تهاجم را به ما تحمیل کرده و حدود 20 هزار کیلومتر مربع از کشور ما را به اشغال خود درآوردند.

وی با بیان اینکه در برخی از اسناد نوشته شده که پس از فتح خرمشهر، 2500 کیلومتر مربع از زمین‌های ما در دست عراق بود، گفت:‌ خطرات و حاشیه‌هایی وجود داشت و مردم نمی‌توانستند مستقر شوند و ابعاد در دست دشمن بیش از این و حدود پنج تا 10 هزار کیلومتر مربع بود.

* بعضی افراد در زمان جنگ، خیانت هم کردند

کوثری با اشاره به اینکه نفت شهر تا آخرین روز در دست عراقی‌ها بود، خاطرنشان کرد:‌ قصر شیرین و برخی ارتفاعات هم در محاصره عراق قرار داشت.

وی با بیان اینکه مگر مردم می‌توانستند در این مناطق زندگی کنند، گفت:‌ پس از پذیرش قطعنامه، مردم کم‌کم این مناطق را در دست گرفتند.

کوثری در بیان مبنای ایستادگی در جنگ با اشاره به اینکه نیروهای مردمی و بسیج که اصلا هیچ کاری به این مسائل نداشتند و حقوق بگیر نبودند و شغل آنها چیز دیگری بود برای چه به جنگ آمده بودند، اظهار داشت:‌ اگر ملی‌گرایی، وابستگی و خودفروختگی باشد، اصلا قبول ندارم.

وی با اشاره به اینکه بعضی افراد در زمان جنگ، خیانت هم کردند، افزود: ملی گرایی یعنی حداقل به کشور، مردم و خاک خود به معنای واقعی وفادار باشیم.

کوثری با بیان اینکه فکر می‌کنید بسیجی‌ها بیکار بودند که به جنگ آمدند، تصریح کرد:‌ نه، اینگونه نبود که بچه‌ها خوشحال باشند عراقی‌ها را می‌کشند اما اینکه دشمن در خاک ما باشد را اصلا نمی‌پذیرفتند.

* پس از پذیرفتن قطعنامه، عراق حتی فراتر از روزهای نخست جنگ در سال 59 حمله کرد

وی در رابطه با اینکه چرا پس از فتح خرمشهر آتش‌بس را نپذیرفتیم، گفت:‌ ابتدا اینکه هنوز قسمت‌هایی از خاک ما در اختیار دشمن باقی مانده بود و بعد هم هیچ کسی برای پادرمیانی قدم جلو نگذاشت که متجاوز را معرفی کند.

کوثری افزود: چه تضمینی بود که عراق مجددا حمله نکند و خسارت جنگ را که عراق شروع کرده چه کسی می‌خواهد بدهد.

وی با بیان اینکه همه مستحضریم که پس از پذیرفتن قطعنامه، عراق حتی فراتر از روزهای نخست جنگ در سال 59، حمله کرد، ادامه داد:‌ اگر اینها به دنبال صلح بودند چرا دوباره حمله کردند، پس معلوم شد که اینها به دنبال این نبودند که ایران به عنوان پیروز جنگ معرفی شود.

کوثری با اشاره به اینکه تصور می‌کردند ایران قطعنامه را از روی ترس و ناتوانی قبول کرده است، اظهار داشت:‌ در صورتی که اینگونه نبود و ما به دنبال این بودیم که قطعنامه منصفانه‌ای صادر شود.

وی با بیان اینکه 9 قطعنامه قبل از قطعنامه 589 صادر شد که به هیچ وجه به خواسته‌های ما توجه نشده بود، ادامه داد:‌ قطعنامه 598، قطعنامه دهم بود که ما قبول کردیم.

کوثری خاطرنشان کرد:‌ وقتی مردم را آواره کردند ما گفتیم باید مقابله کنیم.

وی ادامه داد:‌ بچه‌های جنگ واقعیتی را خلق کردند که نتیجه آن، منجر به مقابله حزب‌الله در مقابل رژیم صهیونیستی شد و اسرائیل را شکست دادند.

* حضرت امام بر اساس روحیه مشورتی، قطعنامه را پذیرفت

کوثری با بیان اینکه ما یک پدیده و نظریه جدید به دنیا ارائه دادیم، گفت: امام مستقل بود و وقتی آقای هاشمی نظرات 40 نفر از مسئولان را به ایشان اعلام کرد، امام بر اساس روحیه مشورتی، قطعنامه را پذیرفت.

وی با اشاره به اینکه آیا رزمندگان پس از پذیرش قطعنامه کوچک‌ترین اعتراضی به امام داشتند، یادآور شد:‌ رزمندگان می‌خواستند بدانند چرا امام از امضای قطعنامه به سر کشیدن جام زهر یاد کرده‌اند.

کوثری با بیان اینکه امام تکلیف کردند که باید به جنگ بروید و ما هم ایستادیم، گفت:‌ در دفاع مقدس یک بعد اعتقادی و یک بعد ملی داشتیم.

* حاشیه‌های مناظره

جلسه مناظره صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و محمداسماعیل کوثری فرمانده سال‌های گذشته لشکر 27 محمد رسول‌الله و نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در باشگاه فرهنگیان مرکز استان مازندران برگزار شد.

در این جلسه که با حضور 700 نفری علاقه‌مندان از شهرهای مختلف استان برگزار شده بود مجتبی زارعی به عنوان میزبان و برگزار‌کننده این مناظره در سخنان کوتاهی برگزاری این جلسات را مرهون نظام ولایت فقیه دانست که مانع به وجود آمدن دیکتاتوری و تک‌صدایی می‌شود.

وی از تلاش‌های جمعی افراد در شهرستان‌های بابل و قائمشهر برای برگزاری این مراسم تشکر کرد و هدف از برگزاری مناظره را شفاف‌سازی موضوع‌ها و برداشت نتایج مناسب برای مردم دانست.

بلافاصله پس از شروع این جلسه نخستین چیزی که به وضوح مشخص شد افزایش نسبی طرفداران زیباکلام بود که این مسئله از تشویق‌های ابتدایی مراسم مشخص بود هرچند که این مسئله در ادامه رو به تعادل گذاشت.

تشویق‌ها با اوج سخنان طرفین مناظره زیاد می‌شد و هرچند این مسئله از نگاه شکرالله رضازاده مجری مناظره موجب ایجاد جو احساسی و دوری از پژوهش‌محوری بود اما تا پایان کار ادامه داشت.

از نکات مهم در نظریات زیباکلام می‌توان به درستی تصمیم ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر و همچنین جنبه اعتقادی دانستن نبرد رزمندگان در برابر نیروهای بعثی اشاره کرد.

اعتراض کوتاه یکی از طرفداران زیباکلام نسبت به مجری که وی را بی‌طرف نمی‌دانست نیز لحظاتی مطرح شد که با توضیح رضازاده که «این سوالات را از هر دو نماینده خواهم داشت» این اعتراض تکرار نشد.

مزاح‌های زیباکلام و کوثری در بین سخنان خود با یکدیگر و تکمیل کردن آن توسط مجری از دیگر نکات قابل توجه بود که موجب تلطیف بیشتر فضای مناظره می‌شد.


 
سردار فرجیان‌زاده در نشست خبری اعلام کرد
ساعت ۳:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: دفاع مقدس
بازسازی عملیات‌های دفاع مقدس توسط 32سپاه استانی

خبرگزاری فارس: معاون هماهنگ کننده سازمان بسیج مستضعفین گفت: شاخصه برنامه‌های امسال هفته دفاع مقدس، اجرا و بازسازی عملیات‌های دفاع مقدس توسط 32 سپاه استانی در 31 استان کشور است.

خبرگزاری فارس: بازسازی عملیات‌های دفاع مقدس توسط 32سپاه استانی
گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس، سردار سعید فرجیان‌زاده معاون هماهنگ کننده سازمان بسیج مستضعفین در نشست خبری که صبح امروز به منظور تشریح برنامه‌های هفته دفاع مقدس برگزار شد، گفت: پایه و اساس همه پیشرفت‌های کشور، فرهنگ دفاع مقدس و خودباوری است که ما در دفاع مقدس به ان دست یافتیم.

وی با بیان اینکه توسعه فرهنگ دفاع مقدس در رأس وظایف بسیج است، اظهار داشت: بسیج برای بزرگداشت هفته دفاع مقدس در بیش از 40 هزار پایگاه مقاومت در سراسر کشور برنامه‌های متنوعی را تدارک دیده است.

فرجیان‌زاده تأکید کرد: در این هفته دانش‌آموزان با ایثارگری‌ها و رشادت‌های رزمندگان آشنا می‌شوند.

معاون هماهنگ کننده سازمان بسیج همچنین اظهار داشت: شاخصه برنامه‌های امسال هفته دفاع مقدس، اجرا و بازسازی عملیات‌های دفاع مقدس توسط 32 سپاه استانی در 31 استان کشور است.

در ادامه نشست خبری، سردار احمد حق‌طلب دبیر ستاد بزرگداشت هفته دفاع مقدس و رئیس سازمان حفظ آثار و ارزش‌های سپاه و بسیج اظهار داشت: در ایام هفته دفاع مقدس هر روز به یک محور اشاره شده که به این شرح است: جمعه روز بصیرت ، شجاعت و ولایت، شنبه دانش‌آموزان، نوآوران و دانشمندان، یکشنبه جوانان، آمادگی دفاعی، سربازان و اقتصاد مقاومتی، دوشنبه زنان، ارزش‌های اسلامی و پایداری ملی، سه‌شنبه وحدت، استکبارستیزی، بیداری اسلامی، چهارشنبه رزمندگان، جهادگران و فرماندهان دفاع مقدس و پنجشنبه شهادت، کرامت و عزت نام‌گذاری شده است.

حق‌طلب با بیان اینکه بیش از 100 نوع برنامه در هفته دفاع مقدس اجرا می‌شود، اظهار داشت: محوری‌ترین برنامه‌های امسال بازسازی عملیات‌های مهم و نمایش‌های رزمی است که هر سپاه استانی یک عملیات را در استان خود بازسازی می‌کند.

وی ادامه داد: همچنین نمایشگاه‌های تجهیزات نظامی نیز در هفته دفاع مقدس برپا می‌شود که مردم با سیر تحول صنعت دفاعی کشور آشنا می‌شوند. در این نمایشگاه‌ها از سلاح‌های ساده اول جنگ تحمیلی گرفته تا تجهیزات نوین امروز به نمایش در می‌آید.

دبیر ستاد بزرگداشت هفته دفاع مقدس همچنین اعلام کرد جشنواره فیلم مقاومت در هفته دفاع مقدس در استان کرمان برگزار می‌شود.

در بخشی دیگر از این نشست خبری، حجت‌الاسلام محمدتقی صباغی معاون روابط‌عمومی سازمان بسیج مستضعفین طی سخنانی اظهار داشت: بیداری عظیم اسلامی نشأت گرفته از خون‌های پاکی است که در دفاع مقدس جهت آگاه شدن ملت‌ها هدیه کردیم.

وی افزود: زمانی ما فقط در ایران مرگ بر آمریکا می‌گفتیم و در مرزهایمان تیری علیه منافع آمریکا شلیک می‌کردیم ولی امروز آنها که خود را ابرقدرت جهان می‌دانستند مجبورند سفارتخانه‌هایشان که دستگاه جاسوسی‌شان در دنیا است را تعطیل کنند.

صباغی تأکید کرد: صحنه دفاع مقدس همچنان باقی است و فقط مکان، سلاح و شاید برخی نفرات تغییر کرده باشند و ما باز هم در صحنه‌های مختلف مقابله با دشمن پیروز خواهیم شد.


 
نویسنده آمریکایی گزارش داد :آمریکا برای شورش آماده می‌شود
ساعت ۳:۳٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی: سیاسی
خرید 1.2میلیارد گلوله

خبرگزاری فارس: وزارت امنیت داخلی آمریکا خود را برای شورشی تمام عیار با نام «بهار آمریکایی» آماده می‌کند.

خبرگزاری فارس: آمریکا برای شورش آماده می‌شود/خرید 1.2میلیارد گلوله

به گزارش فارس به نقل از پایگاه اسرائیلی «عاروتص شوع»، وزارت امنیت داخلی آمریکا خود را برای یک شورش تمام عیار که آن را «بهار آمریکایی» نامیده‌اند آماده می‌کند و 1.2 میلیارد گلوله برای تفنگ‌های دوربین دار ضد شورش خریداری کرده است.

بر اساس اعلام «پل جوزف واتسون» نویسنده پایگاه خبری اینفورواز، قرار است 200 میلیون گلوله دیگر هم خریداری شود.

واتسون تاکید می‌کند: خریدهای این چنینی وزارت امنیت داخلی آمریکا نگران کننده است.

مقامات دولتی آمریکا اظهارنظر درباره این موضوع را رد کرده‌اند.

به نوشته این پایگاه خبری چنین شمار بالایی از مهمات این سوال را مطرح کرده است که آیا برای آموزش به این تعداد گلوله نیاز است؟

واتسون همچنین نوشته است با این همه ارتش آمریکا برای شورش در خیابان‌ها آماده می‌شود و یک دستورالعمل آموزشی پلیس نظامی که «عملیات‌های آشوب شهری» نام دارد نحوه سرکوب شورش‌ها و کشتن افراد غیرنظامی را شرح می‌دهد. در این دستورالعمل تصریح شده است «گلوله اخطار شلیک نخواهد شد».


 
به دنبال انتشار کاریکاتورهای موهن به پیامبر (ص) در یک نشریه فرانسوی صورت می‌گیرد
ساعت ۱٢:٢٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۳٠  کلمات کلیدی:
تعطیلی سفارتخانه‌‌ها و مدارس فرانسه در ۲۰
کشور جهان در روز جمعه

خبرگزاری فارس: به دنبال انتشار کاریکاتورهای موهن علیه پیامبر اسلام (ص) در یک نشریه فرانسوی، فرانسه روز جمعه آینده سفارتخانه‌ها و مدارس خود در ۲۰ کشور جهان را تعطیل می‌کند.

خبرگزاری فارس: تعطیلی سفارتخانه‌‌ها و مدارس فرانسه در ۲۰ کشور جهان در روز جمعه

به گزارش فارس به نقل از روزنامه فرانسوی «لوپوئن»، وزارت امور خارجه فرانسه اعلام کرد: به دنبال انتشار کاریکاتورهای پیامبر در نشریه طنز فرانسوی «شارلی هبدو»، فرانسه روز جمعه آینده از بیم بروز خشونت در جهان اسلام، سفارتخانه‌ها و مدارس خود در 20 کشور جهان را تعطیل می‌کند.

«لوران فابیوس» وزیر امور خارجه فرانسه در حاشیه کنفرانسی مطبوعاتی در پاریس اعلام کرد: «ما دستور‌العمل کلی در این باره را صادر کرده‌ایم و امیدواریم که حادثه‌ای رخ ندهد اما در عین حال تدابیر احتیاطی را اتخاذ می‌کنیم.»

بنا بر اعلام سخنگوی وزارت خارجه فرانسه، این تعطیلی که در روز برگزاری نماز جمعه مسلمانان صورت می‌گیرد شامل مدارس، سفارتخانه‌ها،کنسولگری‌ها و دیگر مراکز فرهنگی خواهد بود.

به دنبال انتشار فیلم آمریکایی-اسرائیلی اهانت‌کننده به پیامبر اسلام(ص)، مجله طنز فرانسوی «شارلی هبدو» در شماره امروز خود اقدام به چاپ کاریکاتورهای اهانت‌آمیز به پیامبر کرد.


 
عملیات ویژه اسرا علیه منافقین
ساعت ٦:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی:

حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند.

به گزارش  فارس، خاطرات غربت اسارت آن هم در چنگال سربازان بعثی. از طرفی هم افرادی که نام خودشان را به اصطلاح مبارزین در راه آزادی می‌گذاشتند و منافقینی بیش نبودند. و برای اذیت و آزار رزمندگان اسلام دست از هیچ کاری نمی‌کشیدند:
 
در اردوگاه شماره 18، بخشی به نام «سوله» بود. حدود شصت نفر از ما را به داخل سوله‌ها بردند. مثل یک شهرک بزرگ نظامی بود.
 
اردوگاه 18، سه بخش داشت: ملحق، قلعه و سوله. وارد سوله که شدیم، حیرت کردیم. باورنکردنی بود. به ‌وسعت یک شهرک بود. عراقی‌ها یک بخش از سوله را در اختیار جاسوس‌ها قرار داده بودند. جاسوس‌های منافق هم لباس آبی بر تن داشتند. با جاسوسی و لو دادن رزمندگان اسیر به عراقی‌ها خدمت می‌کردند و مزدشان این بود که عراقی‌ها یک گوشه سوله را برای آن‌ها تجهیز کرده بودند. نوع غذا و امکانات آن‌ها نیز فرق داشت. یک دستگاه کولر در اختیارشان گذاشته بودند و وقتی همه ما از گرمای طاقت‌فرسای داخل سوله هفتصد نفری، می‌پختیم و نفس‌ها‌ی‌مان به شماره می‌افتاد، جای آن‌ها خنک بود؛ یک سوله بزرگ، با ششصد یا هفتصد نفر اسیر که نه هواکشی داشت و نه پنجره‌ای. تنها یک در ورودی داشت.
 
بدن‌ها عرق می‌کرد و بوی عرق بدن فضا را پر می‌کرد. در چنین فضایی، جاسوس‌ها زیر کولر، از سرما می‌رفتند زیر پتو. از طرفی چون مورد حمایت نیروهای بعثی بودند، کسی جرأت نزدیک شدن به آن‌ها را نداشت. عراقی‌ها سربازها را خیلی اذیت می‌کردند. از طرفی جاسوس‌ها هم اذیت و آزارشان می‌دادند. کم‌کم به فکر افتادیم که یک حالی به جاسوس‌ها بدهیم.
 
اواخر بهار بود و جام جهانی فوتبال هم آغاز شده بود. عراقی‌ها یک تلویزیون توی سوله آورده بودند و شب‌ها همه بچه‌ها زل می‌زدند به صفحه تلویزیون. هیچ‌کس نبود که شب‌ها پای برنامه فوتبال ننشیند. بچه‌های شمالی توی جمع ما زیاد بودند. یک شب همه بچه‌های سوله، گرم تماشای فوتبال بودیم که ناگهان تلویزیون عراق، برنامه فوتبال را قطع کرد و مجری عراقی اعلام کرد: «در شمال کشور ایران یک زلزله شدید رخ داده و همه مردم رودبار و منجیل زیر آوار مانده‌اند».
 
‌آن‌هایی که اهل رودبار و منجیل بودند یا بستگانی در آن شهرها داشتند، بهت‌زده و ناراحت شدند و اوضاع سوله به‌هم ریخت؛ غوغایی شد.
 
دیدن صحنه‌های ویرانی شهرها و کشته شدن زن و بچه‌ها، دربه‌دری مردم، شیون زن و کودک، همه را عزادار کرد. تلویزیون عراق مرتب صحنه‌های دل‌خراش را نشان می‌داد. فاجعه آن‌قدر بزرگ بود که اصلا نمی‌شد تحمل کرد. بچه‌های کوچک را نشان می‌داد که چگونه آن‌ها را از زیر آوار بیرون می‌کشند. صحنه‌های بسیار دل‌خراشی بود. همه عزادار شدیم. در حین گریه‌ و زاری، جاسوس‌ها شروع کردند به شادی و کف زدن و هورا کشیدن. این دیگر غیر قابل تحمل بود. باید کاری می‌کردیم. فشار روحی و درد کشته شدن بچه‌های معصوم، ویرانی خانه‌های مردم، درد اسارت و دل‌تنگی و غربت، قصه تلخ آوارگی مردم شمال ایران، داغ دل ما را هزار برابر کرد. 
 
روز بعد از حادثه، یک جلسه فوری و اضطراری تشکیل شد. حمید هوشیار سرتیم ما چهل نفر از لباس زردها بود که در یک جا زندگی می‌کردیم و همیشه خدا هم با هم بودیم. هر مجموعه، یک فرمانده عملیاتی داشت. همان سلسله مراتب که در گردان داشتیم، این‌جا هم رعایت می‌شد. هر فرمانده برای خودش یک پیک داشت و ما فقط تحت امر یک نفر بودیم. بقیه بچه‌های دیگر را نمی‌شناختیم. حمید آدم باهوش، کار بلد و ورزشکاری بود و بچه‌ها از او تبعیت می‌کردند. 
 
بیست، سی نفری از لباس آبی‌ها که سرباز بودند هم به جمع ما اضافه شدند؛ از جمله فتح‌علی محمدی، اهل میانه و یک سرباز هم به‌نام قدرت. این دو نفر راه و رسم بسیجی داشتند و با ما انس گرفته بودند. بلندقامت و ورزش‌کار هم بودند. با این‌‌که اسارت، انسان را خمیده، خرد و خسته می‌کند، اما در مواقع ضروری، بچه‌ها به‌شدت از خود واکنش نشان می‌دادند. به تناسب اندام هر کدام از بچه‌ها، روی آن‌ها اسم گذاشته بودیم: یکی کلاش، یکی توپ 106، خمپاره‌انداز، فانتوم...
 
عملیات به‌شدت محرمانه و فوق‌سری بود. قرار گذاشتیم در یک وقت مناسب، یک حال اساسی به مزدوران وطن‌فروش بدهیم. عصرها هوا که به‌شدت گرم می‌شد، جاسوس‌ها می‌رفتند جلوی کولر. آن‌قدر سردشان می‌شد که روی سرشان پتو می‌کشیدند و راحت می‌خوابیدند. می‌دانستیم که بیش‌تر از ده دقیقه فرصت نداریم. باید با تمام قوا قبل از هجوم عراقی‌ها، تا جان داشتند، حسابی کتک‌شان می‌زدیم. نباید کسی سالم از معرکه فرار می‌کرد. بنا شد گروهان، عملیات برق‌آسایی انجام دهد که هیچ‌کدام نتوانند از زیر پتو سرشان را بیرون بیاورند. می‌دانستیم که بعد از این کار، عراقی‌ها ما را به‌شدت مجازات خواهند کرد.
 
بنا شد فردا عصر که جاسوس‌ها همه به خواب ناز فرو رفتند، با رمز «یا علی‌ بن‌ ابی‌طالب(ع)»، طرح عملیاتی ذوالفقار را پیاده کنیم. حال غریبی پیدا کردیم. بچه‌ها دل‌شان لک زده بود برای یک عملیات. قرار بود نماز را که خواندیم، با استفاده از اصل غافلگیری، روی سرشان هوار شویم. می‌خواستیم تا عراقی‌ها حمله نکرده‌اند، حسابی کتک‌شان بزنیم و دمار از روزگارشان دربیاوریم. کم‌کم وقت موعود فرا می‌رسید. بچه‌ها یکی‌یکی در گوش هم یا علی می‌گفتند و از جا می‌پریدند. هیچ‌کس در آن سوله ششصد نفری، نمی‌دانست تا لحظاتی دیگر اتفاق بزرگی خواهد افتاد. می‌دانستیم که دل همه را شاد خواهیم کرد. همه در موقعیت خود قرار گرفته بودند.
 
حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند. یک سری از بچه‌ها هم در پشت صحنه فریاد می‌کشیدند «یا علی». بچه‌ها محکم با مشت و لگد، تو سر و صورت و شکم مزدوران دشمن می‌کوبیدند. دیگر به آن‌ها فرصت ندادیم سر بلند کنند. یک‌مرتبه سوله از جا کنده شد و سربازان سوله، دسته دسته به ما ملحق شدند. همه سوله پر بود از کینه آن جاسوسان. تمام بغض‌های فرو خورده را سرشان خالی کردیم. چنان کتکشان زدیم که موقع اسیر شدن هم از دست ارباب‌شان، این همه کتک نخورده بودند. فرصت نفس کشیدن از آن‌ها گرفته شد، چه رسد به فریاد. عراقی‌ها ریختند داخل سوله و ما را با مشت و لگد بیرون بردند. ما را بردند توی محوطه و یک گله قلچماق عراقی ریختند روی سرمان و تا جان داشتیم، کتک‌مان زدند. هیچ‌وقت در طول اسارت، این همه کتک نخورده بودیم.
 
تبعید شدیم به قلعه که یک محوطه دل‌گیر و کسالت‌آور بود؛ زندانی درون زندانی دیگر. زندان ما کوچک و تاریک بود. نه پنجره‌ای داشت، نه جایی برای نشستن و خوابیدن. توی ده متر جا، حدود سی نفر می‌شدیم. یک در آهنی زمخت داشت که یک پنجره کوچک روی آن بود؛ حدود بیست در سی سانت، با نرده‌های ضخیم. همه باید سر پا می‌ایستادیم. نمی‌شد نشست یا استراحت کرد؛ چون جا نبود. اما اهمیت نداشت. سخت‌تر از این روزها را گذرانده بودیم.
 
یکی، دو ساعت که گذشت، نفس‌ها به شماره افتاد. سی نفر آدم در یک اتاق تنگ در هوای گرم و سوزان. بچه‌ها کم‌کم بی‌رمق شدند. می‌دانستیم این عملیات، تاوان سختی دارد که باید پس می‌دادیم. ثانیه‌ها به‌سختی سپری می‌شد. هر ثانیه یک ماه، هر دقیقه، یک سال و هر روز یک قرن به‌نظرمان می‌رسید. به‌سختی نفس می‌کشیدیم. آن‌هایی که ته سلول بودند، به‌خاطرکمبود اکسیژن، بدن‌شان لمس شد و صورت‌هاشان کبود.
 
سی ساعت تمام روی پای زخمی و گلوله خورده ایستاده بودیم. هر یک از بچه‌ها، زخمی از جنگ داشت. برای هرکدام، یک دقیقه وقت گذاشته بودیم که بیاید جلوی آن پنجره کوچک و نفسی تازه کند و ریه‌های خسته را از اکسیژن پر کند.
 
نوبت‌به‌نوبت نفس تازه می‌کردیم که نمیریم. عصر بود. همه بی‌رمق و بی‌حس شده بودیم. وقت نماز بود و نیایش به درگاه سبحان. عجب غربتی داشت اسیری. نماز مغرب را با حضور قلب، بدون رکوع و سجده و وضو، بدون سجاده و مهر خواندیم. نماز که ادا شد، مشغول ذکر و نیاز بودیم که یک‌مرتبه مثل این‌که یک لشکر نیروی بسیجی، روی شانه خاک‌ریز فریاد یا فاطمه الزهرا، کشیده باشند، اردوگاه لرزید و شب را شکست.  به‌حدی بلند و با صلابت بود که تن ما هم به لرزه افتاد، چه برسد به عراقی‌ها که غافل‌گیر شدند. دشمن به‌شدت از عملیات معنوی بچه‌ها هراس داشت. سربازان عراقی به داخل قلعه حمله کردند و نعره‌‌کشان با قنداق تفنگ به نرده‌ها می‌کوبیدند. اما مگر بسیجی‌ها ساکت می‌شدند؟ صداها در هم آمیخت و بچه‌ها دو، سه ساعت یک‌صدا فریاد یا زهرا(س) سر دادند. هول‌و‌هراس افتاده بود توی دل عراقی‌ها. فرمانده عراقی نعره می‌کشید و سرباز‌ها وحشت‌زده و هراسان از این‌سو به آن‌سو می‌دویدند. نیمه‌های شب بود که عراقی‌ها تسلیم شدند. بچه‌ها گفتند تا زندانی‌ها را آزاد نکنید، ما آرام نمی‌شویم. فریاد غریبانه یا زهرا(س) کار خودش را کرد و صبح خیلی زود، آزاد شدیم.
 
نویسنده: غلامعلی نسائی

 
عملیات ویژه اسرا علیه منافقین
ساعت ٦:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی:

حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند.

به گزارش  فارس، خاطرات غربت اسارت آن هم در چنگال سربازان بعثی. از طرفی هم افرادی که نام خودشان را به اصطلاح مبارزین در راه آزادی می‌گذاشتند و منافقینی بیش نبودند. و برای اذیت و آزار رزمندگان اسلام دست از هیچ کاری نمی‌کشیدند:
 
در اردوگاه شماره 18، بخشی به نام «سوله» بود. حدود شصت نفر از ما را به داخل سوله‌ها بردند. مثل یک شهرک بزرگ نظامی بود.
 
اردوگاه 18، سه بخش داشت: ملحق، قلعه و سوله. وارد سوله که شدیم، حیرت کردیم. باورنکردنی بود. به ‌وسعت یک شهرک بود. عراقی‌ها یک بخش از سوله را در اختیار جاسوس‌ها قرار داده بودند. جاسوس‌های منافق هم لباس آبی بر تن داشتند. با جاسوسی و لو دادن رزمندگان اسیر به عراقی‌ها خدمت می‌کردند و مزدشان این بود که عراقی‌ها یک گوشه سوله را برای آن‌ها تجهیز کرده بودند. نوع غذا و امکانات آن‌ها نیز فرق داشت. یک دستگاه کولر در اختیارشان گذاشته بودند و وقتی همه ما از گرمای طاقت‌فرسای داخل سوله هفتصد نفری، می‌پختیم و نفس‌ها‌ی‌مان به شماره می‌افتاد، جای آن‌ها خنک بود؛ یک سوله بزرگ، با ششصد یا هفتصد نفر اسیر که نه هواکشی داشت و نه پنجره‌ای. تنها یک در ورودی داشت.
 
بدن‌ها عرق می‌کرد و بوی عرق بدن فضا را پر می‌کرد. در چنین فضایی، جاسوس‌ها زیر کولر، از سرما می‌رفتند زیر پتو. از طرفی چون مورد حمایت نیروهای بعثی بودند، کسی جرأت نزدیک شدن به آن‌ها را نداشت. عراقی‌ها سربازها را خیلی اذیت می‌کردند. از طرفی جاسوس‌ها هم اذیت و آزارشان می‌دادند. کم‌کم به فکر افتادیم که یک حالی به جاسوس‌ها بدهیم.
 
اواخر بهار بود و جام جهانی فوتبال هم آغاز شده بود. عراقی‌ها یک تلویزیون توی سوله آورده بودند و شب‌ها همه بچه‌ها زل می‌زدند به صفحه تلویزیون. هیچ‌کس نبود که شب‌ها پای برنامه فوتبال ننشیند. بچه‌های شمالی توی جمع ما زیاد بودند. یک شب همه بچه‌های سوله، گرم تماشای فوتبال بودیم که ناگهان تلویزیون عراق، برنامه فوتبال را قطع کرد و مجری عراقی اعلام کرد: «در شمال کشور ایران یک زلزله شدید رخ داده و همه مردم رودبار و منجیل زیر آوار مانده‌اند».
 
‌آن‌هایی که اهل رودبار و منجیل بودند یا بستگانی در آن شهرها داشتند، بهت‌زده و ناراحت شدند و اوضاع سوله به‌هم ریخت؛ غوغایی شد.
 
دیدن صحنه‌های ویرانی شهرها و کشته شدن زن و بچه‌ها، دربه‌دری مردم، شیون زن و کودک، همه را عزادار کرد. تلویزیون عراق مرتب صحنه‌های دل‌خراش را نشان می‌داد. فاجعه آن‌قدر بزرگ بود که اصلا نمی‌شد تحمل کرد. بچه‌های کوچک را نشان می‌داد که چگونه آن‌ها را از زیر آوار بیرون می‌کشند. صحنه‌های بسیار دل‌خراشی بود. همه عزادار شدیم. در حین گریه‌ و زاری، جاسوس‌ها شروع کردند به شادی و کف زدن و هورا کشیدن. این دیگر غیر قابل تحمل بود. باید کاری می‌کردیم. فشار روحی و درد کشته شدن بچه‌های معصوم، ویرانی خانه‌های مردم، درد اسارت و دل‌تنگی و غربت، قصه تلخ آوارگی مردم شمال ایران، داغ دل ما را هزار برابر کرد. 
 
روز بعد از حادثه، یک جلسه فوری و اضطراری تشکیل شد. حمید هوشیار سرتیم ما چهل نفر از لباس زردها بود که در یک جا زندگی می‌کردیم و همیشه خدا هم با هم بودیم. هر مجموعه، یک فرمانده عملیاتی داشت. همان سلسله مراتب که در گردان داشتیم، این‌جا هم رعایت می‌شد. هر فرمانده برای خودش یک پیک داشت و ما فقط تحت امر یک نفر بودیم. بقیه بچه‌های دیگر را نمی‌شناختیم. حمید آدم باهوش، کار بلد و ورزشکاری بود و بچه‌ها از او تبعیت می‌کردند. 
 
بیست، سی نفری از لباس آبی‌ها که سرباز بودند هم به جمع ما اضافه شدند؛ از جمله فتح‌علی محمدی، اهل میانه و یک سرباز هم به‌نام قدرت. این دو نفر راه و رسم بسیجی داشتند و با ما انس گرفته بودند. بلندقامت و ورزش‌کار هم بودند. با این‌‌که اسارت، انسان را خمیده، خرد و خسته می‌کند، اما در مواقع ضروری، بچه‌ها به‌شدت از خود واکنش نشان می‌دادند. به تناسب اندام هر کدام از بچه‌ها، روی آن‌ها اسم گذاشته بودیم: یکی کلاش، یکی توپ 106، خمپاره‌انداز، فانتوم...
 
عملیات به‌شدت محرمانه و فوق‌سری بود. قرار گذاشتیم در یک وقت مناسب، یک حال اساسی به مزدوران وطن‌فروش بدهیم. عصرها هوا که به‌شدت گرم می‌شد، جاسوس‌ها می‌رفتند جلوی کولر. آن‌قدر سردشان می‌شد که روی سرشان پتو می‌کشیدند و راحت می‌خوابیدند. می‌دانستیم که بیش‌تر از ده دقیقه فرصت نداریم. باید با تمام قوا قبل از هجوم عراقی‌ها، تا جان داشتند، حسابی کتک‌شان می‌زدیم. نباید کسی سالم از معرکه فرار می‌کرد. بنا شد گروهان، عملیات برق‌آسایی انجام دهد که هیچ‌کدام نتوانند از زیر پتو سرشان را بیرون بیاورند. می‌دانستیم که بعد از این کار، عراقی‌ها ما را به‌شدت مجازات خواهند کرد.
 
بنا شد فردا عصر که جاسوس‌ها همه به خواب ناز فرو رفتند، با رمز «یا علی‌ بن‌ ابی‌طالب(ع)»، طرح عملیاتی ذوالفقار را پیاده کنیم. حال غریبی پیدا کردیم. بچه‌ها دل‌شان لک زده بود برای یک عملیات. قرار بود نماز را که خواندیم، با استفاده از اصل غافلگیری، روی سرشان هوار شویم. می‌خواستیم تا عراقی‌ها حمله نکرده‌اند، حسابی کتک‌شان بزنیم و دمار از روزگارشان دربیاوریم. کم‌کم وقت موعود فرا می‌رسید. بچه‌ها یکی‌یکی در گوش هم یا علی می‌گفتند و از جا می‌پریدند. هیچ‌کس در آن سوله ششصد نفری، نمی‌دانست تا لحظاتی دیگر اتفاق بزرگی خواهد افتاد. می‌دانستیم که دل همه را شاد خواهیم کرد. همه در موقعیت خود قرار گرفته بودند.
 
حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند. یک سری از بچه‌ها هم در پشت صحنه فریاد می‌کشیدند «یا علی». بچه‌ها محکم با مشت و لگد، تو سر و صورت و شکم مزدوران دشمن می‌کوبیدند. دیگر به آن‌ها فرصت ندادیم سر بلند کنند. یک‌مرتبه سوله از جا کنده شد و سربازان سوله، دسته دسته به ما ملحق شدند. همه سوله پر بود از کینه آن جاسوسان. تمام بغض‌های فرو خورده را سرشان خالی کردیم. چنان کتکشان زدیم که موقع اسیر شدن هم از دست ارباب‌شان، این همه کتک نخورده بودند. فرصت نفس کشیدن از آن‌ها گرفته شد، چه رسد به فریاد. عراقی‌ها ریختند داخل سوله و ما را با مشت و لگد بیرون بردند. ما را بردند توی محوطه و یک گله قلچماق عراقی ریختند روی سرمان و تا جان داشتیم، کتک‌مان زدند. هیچ‌وقت در طول اسارت، این همه کتک نخورده بودیم.
 
تبعید شدیم به قلعه که یک محوطه دل‌گیر و کسالت‌آور بود؛ زندانی درون زندانی دیگر. زندان ما کوچک و تاریک بود. نه پنجره‌ای داشت، نه جایی برای نشستن و خوابیدن. توی ده متر جا، حدود سی نفر می‌شدیم. یک در آهنی زمخت داشت که یک پنجره کوچک روی آن بود؛ حدود بیست در سی سانت، با نرده‌های ضخیم. همه باید سر پا می‌ایستادیم. نمی‌شد نشست یا استراحت کرد؛ چون جا نبود. اما اهمیت نداشت. سخت‌تر از این روزها را گذرانده بودیم.
 
یکی، دو ساعت که گذشت، نفس‌ها به شماره افتاد. سی نفر آدم در یک اتاق تنگ در هوای گرم و سوزان. بچه‌ها کم‌کم بی‌رمق شدند. می‌دانستیم این عملیات، تاوان سختی دارد که باید پس می‌دادیم. ثانیه‌ها به‌سختی سپری می‌شد. هر ثانیه یک ماه، هر دقیقه، یک سال و هر روز یک قرن به‌نظرمان می‌رسید. به‌سختی نفس می‌کشیدیم. آن‌هایی که ته سلول بودند، به‌خاطرکمبود اکسیژن، بدن‌شان لمس شد و صورت‌هاشان کبود.
 
سی ساعت تمام روی پای زخمی و گلوله خورده ایستاده بودیم. هر یک از بچه‌ها، زخمی از جنگ داشت. برای هرکدام، یک دقیقه وقت گذاشته بودیم که بیاید جلوی آن پنجره کوچک و نفسی تازه کند و ریه‌های خسته را از اکسیژن پر کند.
 
نوبت‌به‌نوبت نفس تازه می‌کردیم که نمیریم. عصر بود. همه بی‌رمق و بی‌حس شده بودیم. وقت نماز بود و نیایش به درگاه سبحان. عجب غربتی داشت اسیری. نماز مغرب را با حضور قلب، بدون رکوع و سجده و وضو، بدون سجاده و مهر خواندیم. نماز که ادا شد، مشغول ذکر و نیاز بودیم که یک‌مرتبه مثل این‌که یک لشکر نیروی بسیجی، روی شانه خاک‌ریز فریاد یا فاطمه الزهرا، کشیده باشند، اردوگاه لرزید و شب را شکست.  به‌حدی بلند و با صلابت بود که تن ما هم به لرزه افتاد، چه برسد به عراقی‌ها که غافل‌گیر شدند. دشمن به‌شدت از عملیات معنوی بچه‌ها هراس داشت. سربازان عراقی به داخل قلعه حمله کردند و نعره‌‌کشان با قنداق تفنگ به نرده‌ها می‌کوبیدند. اما مگر بسیجی‌ها ساکت می‌شدند؟ صداها در هم آمیخت و بچه‌ها دو، سه ساعت یک‌صدا فریاد یا زهرا(س) سر دادند. هول‌و‌هراس افتاده بود توی دل عراقی‌ها. فرمانده عراقی نعره می‌کشید و سرباز‌ها وحشت‌زده و هراسان از این‌سو به آن‌سو می‌دویدند. نیمه‌های شب بود که عراقی‌ها تسلیم شدند. بچه‌ها گفتند تا زندانی‌ها را آزاد نکنید، ما آرام نمی‌شویم. فریاد غریبانه یا زهرا(س) کار خودش را کرد و صبح خیلی زود، آزاد شدیم.
 
نویسنده: غلامعلی نسائی

 
عملیات ویژه اسرا علیه منافقین
ساعت ٦:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی:

حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند.

به گزارش  فارس، خاطرات غربت اسارت آن هم در چنگال سربازان بعثی. از طرفی هم افرادی که نام خودشان را به اصطلاح مبارزین در راه آزادی می‌گذاشتند و منافقینی بیش نبودند. و برای اذیت و آزار رزمندگان اسلام دست از هیچ کاری نمی‌کشیدند:
 
در اردوگاه شماره 18، بخشی به نام «سوله» بود. حدود شصت نفر از ما را به داخل سوله‌ها بردند. مثل یک شهرک بزرگ نظامی بود.
 
اردوگاه 18، سه بخش داشت: ملحق، قلعه و سوله. وارد سوله که شدیم، حیرت کردیم. باورنکردنی بود. به ‌وسعت یک شهرک بود. عراقی‌ها یک بخش از سوله را در اختیار جاسوس‌ها قرار داده بودند. جاسوس‌های منافق هم لباس آبی بر تن داشتند. با جاسوسی و لو دادن رزمندگان اسیر به عراقی‌ها خدمت می‌کردند و مزدشان این بود که عراقی‌ها یک گوشه سوله را برای آن‌ها تجهیز کرده بودند. نوع غذا و امکانات آن‌ها نیز فرق داشت. یک دستگاه کولر در اختیارشان گذاشته بودند و وقتی همه ما از گرمای طاقت‌فرسای داخل سوله هفتصد نفری، می‌پختیم و نفس‌ها‌ی‌مان به شماره می‌افتاد، جای آن‌ها خنک بود؛ یک سوله بزرگ، با ششصد یا هفتصد نفر اسیر که نه هواکشی داشت و نه پنجره‌ای. تنها یک در ورودی داشت.
 
بدن‌ها عرق می‌کرد و بوی عرق بدن فضا را پر می‌کرد. در چنین فضایی، جاسوس‌ها زیر کولر، از سرما می‌رفتند زیر پتو. از طرفی چون مورد حمایت نیروهای بعثی بودند، کسی جرأت نزدیک شدن به آن‌ها را نداشت. عراقی‌ها سربازها را خیلی اذیت می‌کردند. از طرفی جاسوس‌ها هم اذیت و آزارشان می‌دادند. کم‌کم به فکر افتادیم که یک حالی به جاسوس‌ها بدهیم.
 
اواخر بهار بود و جام جهانی فوتبال هم آغاز شده بود. عراقی‌ها یک تلویزیون توی سوله آورده بودند و شب‌ها همه بچه‌ها زل می‌زدند به صفحه تلویزیون. هیچ‌کس نبود که شب‌ها پای برنامه فوتبال ننشیند. بچه‌های شمالی توی جمع ما زیاد بودند. یک شب همه بچه‌های سوله، گرم تماشای فوتبال بودیم که ناگهان تلویزیون عراق، برنامه فوتبال را قطع کرد و مجری عراقی اعلام کرد: «در شمال کشور ایران یک زلزله شدید رخ داده و همه مردم رودبار و منجیل زیر آوار مانده‌اند».
 
‌آن‌هایی که اهل رودبار و منجیل بودند یا بستگانی در آن شهرها داشتند، بهت‌زده و ناراحت شدند و اوضاع سوله به‌هم ریخت؛ غوغایی شد.
 
دیدن صحنه‌های ویرانی شهرها و کشته شدن زن و بچه‌ها، دربه‌دری مردم، شیون زن و کودک، همه را عزادار کرد. تلویزیون عراق مرتب صحنه‌های دل‌خراش را نشان می‌داد. فاجعه آن‌قدر بزرگ بود که اصلا نمی‌شد تحمل کرد. بچه‌های کوچک را نشان می‌داد که چگونه آن‌ها را از زیر آوار بیرون می‌کشند. صحنه‌های بسیار دل‌خراشی بود. همه عزادار شدیم. در حین گریه‌ و زاری، جاسوس‌ها شروع کردند به شادی و کف زدن و هورا کشیدن. این دیگر غیر قابل تحمل بود. باید کاری می‌کردیم. فشار روحی و درد کشته شدن بچه‌های معصوم، ویرانی خانه‌های مردم، درد اسارت و دل‌تنگی و غربت، قصه تلخ آوارگی مردم شمال ایران، داغ دل ما را هزار برابر کرد. 
 
روز بعد از حادثه، یک جلسه فوری و اضطراری تشکیل شد. حمید هوشیار سرتیم ما چهل نفر از لباس زردها بود که در یک جا زندگی می‌کردیم و همیشه خدا هم با هم بودیم. هر مجموعه، یک فرمانده عملیاتی داشت. همان سلسله مراتب که در گردان داشتیم، این‌جا هم رعایت می‌شد. هر فرمانده برای خودش یک پیک داشت و ما فقط تحت امر یک نفر بودیم. بقیه بچه‌های دیگر را نمی‌شناختیم. حمید آدم باهوش، کار بلد و ورزشکاری بود و بچه‌ها از او تبعیت می‌کردند. 
 
بیست، سی نفری از لباس آبی‌ها که سرباز بودند هم به جمع ما اضافه شدند؛ از جمله فتح‌علی محمدی، اهل میانه و یک سرباز هم به‌نام قدرت. این دو نفر راه و رسم بسیجی داشتند و با ما انس گرفته بودند. بلندقامت و ورزش‌کار هم بودند. با این‌‌که اسارت، انسان را خمیده، خرد و خسته می‌کند، اما در مواقع ضروری، بچه‌ها به‌شدت از خود واکنش نشان می‌دادند. به تناسب اندام هر کدام از بچه‌ها، روی آن‌ها اسم گذاشته بودیم: یکی کلاش، یکی توپ 106، خمپاره‌انداز، فانتوم...
 
عملیات به‌شدت محرمانه و فوق‌سری بود. قرار گذاشتیم در یک وقت مناسب، یک حال اساسی به مزدوران وطن‌فروش بدهیم. عصرها هوا که به‌شدت گرم می‌شد، جاسوس‌ها می‌رفتند جلوی کولر. آن‌قدر سردشان می‌شد که روی سرشان پتو می‌کشیدند و راحت می‌خوابیدند. می‌دانستیم که بیش‌تر از ده دقیقه فرصت نداریم. باید با تمام قوا قبل از هجوم عراقی‌ها، تا جان داشتند، حسابی کتک‌شان می‌زدیم. نباید کسی سالم از معرکه فرار می‌کرد. بنا شد گروهان، عملیات برق‌آسایی انجام دهد که هیچ‌کدام نتوانند از زیر پتو سرشان را بیرون بیاورند. می‌دانستیم که بعد از این کار، عراقی‌ها ما را به‌شدت مجازات خواهند کرد.
 
بنا شد فردا عصر که جاسوس‌ها همه به خواب ناز فرو رفتند، با رمز «یا علی‌ بن‌ ابی‌طالب(ع)»، طرح عملیاتی ذوالفقار را پیاده کنیم. حال غریبی پیدا کردیم. بچه‌ها دل‌شان لک زده بود برای یک عملیات. قرار بود نماز را که خواندیم، با استفاده از اصل غافلگیری، روی سرشان هوار شویم. می‌خواستیم تا عراقی‌ها حمله نکرده‌اند، حسابی کتک‌شان بزنیم و دمار از روزگارشان دربیاوریم. کم‌کم وقت موعود فرا می‌رسید. بچه‌ها یکی‌یکی در گوش هم یا علی می‌گفتند و از جا می‌پریدند. هیچ‌کس در آن سوله ششصد نفری، نمی‌دانست تا لحظاتی دیگر اتفاق بزرگی خواهد افتاد. می‌دانستیم که دل همه را شاد خواهیم کرد. همه در موقعیت خود قرار گرفته بودند.
 
حمید هوشیار، فرمانده عملیات، یک قدم جلو گذاشت و فریاد کشید: «یا علی ابن ابی‌طالب(ع)» و ما پنجاه نفر بلافاصله پریدیم رو سروکول جاسوس‌ها که زیر پتو جا خوش کرده بودند. یک سری از بچه‌ها هم در پشت صحنه فریاد می‌کشیدند «یا علی». بچه‌ها محکم با مشت و لگد، تو سر و صورت و شکم مزدوران دشمن می‌کوبیدند. دیگر به آن‌ها فرصت ندادیم سر بلند کنند. یک‌مرتبه سوله از جا کنده شد و سربازان سوله، دسته دسته به ما ملحق شدند. همه سوله پر بود از کینه آن جاسوسان. تمام بغض‌های فرو خورده را سرشان خالی کردیم. چنان کتکشان زدیم که موقع اسیر شدن هم از دست ارباب‌شان، این همه کتک نخورده بودند. فرصت نفس کشیدن از آن‌ها گرفته شد، چه رسد به فریاد. عراقی‌ها ریختند داخل سوله و ما را با مشت و لگد بیرون بردند. ما را بردند توی محوطه و یک گله قلچماق عراقی ریختند روی سرمان و تا جان داشتیم، کتک‌مان زدند. هیچ‌وقت در طول اسارت، این همه کتک نخورده بودیم.
 
تبعید شدیم به قلعه که یک محوطه دل‌گیر و کسالت‌آور بود؛ زندانی درون زندانی دیگر. زندان ما کوچک و تاریک بود. نه پنجره‌ای داشت، نه جایی برای نشستن و خوابیدن. توی ده متر جا، حدود سی نفر می‌شدیم. یک در آهنی زمخت داشت که یک پنجره کوچک روی آن بود؛ حدود بیست در سی سانت، با نرده‌های ضخیم. همه باید سر پا می‌ایستادیم. نمی‌شد نشست یا استراحت کرد؛ چون جا نبود. اما اهمیت نداشت. سخت‌تر از این روزها را گذرانده بودیم.
 
یکی، دو ساعت که گذشت، نفس‌ها به شماره افتاد. سی نفر آدم در یک اتاق تنگ در هوای گرم و سوزان. بچه‌ها کم‌کم بی‌رمق شدند. می‌دانستیم این عملیات، تاوان سختی دارد که باید پس می‌دادیم. ثانیه‌ها به‌سختی سپری می‌شد. هر ثانیه یک ماه، هر دقیقه، یک سال و هر روز یک قرن به‌نظرمان می‌رسید. به‌سختی نفس می‌کشیدیم. آن‌هایی که ته سلول بودند، به‌خاطرکمبود اکسیژن، بدن‌شان لمس شد و صورت‌هاشان کبود.
 
سی ساعت تمام روی پای زخمی و گلوله خورده ایستاده بودیم. هر یک از بچه‌ها، زخمی از جنگ داشت. برای هرکدام، یک دقیقه وقت گذاشته بودیم که بیاید جلوی آن پنجره کوچک و نفسی تازه کند و ریه‌های خسته را از اکسیژن پر کند.
 
نوبت‌به‌نوبت نفس تازه می‌کردیم که نمیریم. عصر بود. همه بی‌رمق و بی‌حس شده بودیم. وقت نماز بود و نیایش به درگاه سبحان. عجب غربتی داشت اسیری. نماز مغرب را با حضور قلب، بدون رکوع و سجده و وضو، بدون سجاده و مهر خواندیم. نماز که ادا شد، مشغول ذکر و نیاز بودیم که یک‌مرتبه مثل این‌که یک لشکر نیروی بسیجی، روی شانه خاک‌ریز فریاد یا فاطمه الزهرا، کشیده باشند، اردوگاه لرزید و شب را شکست.  به‌حدی بلند و با صلابت بود که تن ما هم به لرزه افتاد، چه برسد به عراقی‌ها که غافل‌گیر شدند. دشمن به‌شدت از عملیات معنوی بچه‌ها هراس داشت. سربازان عراقی به داخل قلعه حمله کردند و نعره‌‌کشان با قنداق تفنگ به نرده‌ها می‌کوبیدند. اما مگر بسیجی‌ها ساکت می‌شدند؟ صداها در هم آمیخت و بچه‌ها دو، سه ساعت یک‌صدا فریاد یا زهرا(س) سر دادند. هول‌و‌هراس افتاده بود توی دل عراقی‌ها. فرمانده عراقی نعره می‌کشید و سرباز‌ها وحشت‌زده و هراسان از این‌سو به آن‌سو می‌دویدند. نیمه‌های شب بود که عراقی‌ها تسلیم شدند. بچه‌ها گفتند تا زندانی‌ها را آزاد نکنید، ما آرام نمی‌شویم. فریاد غریبانه یا زهرا(س) کار خودش را کرد و صبح خیلی زود، آزاد شدیم.
 
نویسنده: غلامعلی نسائی

 
مستند «نم» در مرحله تدوین
ساعت ٥:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی:

"احمد نجفی" بازیگر، در گفتگو با باشگاه خبرنگاران در خصوص ساخت مستند از اجلاس سران جنبش عدم تعهد"نم" گفت: در حال حاضر مشغول تدوین این مستند هستیم. 

وی افزود: در ابتدا قرار بود که این مستند ۲۰ دقیقه باشد ولی از رئیس مغولستان و سفر وی به اصفهان هم مستندی تهیه کردیم که باعث شد کار سنگین و طولانی شود. 
 
"نجفی" اظهار داشت: این مستند ۱۵۰ دقیقه است که شامل سه بخش ۵۰ دقیقه‌ای مجزا از اجلاس، افراد پشت صحنه اجلاس و سفر رئیس مغولستان است. 
 
وی در خصوص دشواری تولید این مستند عنوان کرد:‌ در روزهای اول و دوم اجلاس کار بسیار سخت بود چون هم از لحاظ امنیتی بسیار سخت می‌گرفتند و همچنین اجلاس بسیار شلوغ بود. 
 
کارگردان مستند اجلاس نم در خصوص عوامل این مستند خاطرنشان کرد: محمد عباس نژاد تصویربردار و تدوین کننده،‌ کریم زاد اکبر مدیر تدارکات، "یدالله زبردست مقدم مدیر تولید، یمقی تصویر بردار در ساخت این مستند همکاری دارند.

 
توهین نشریه فرانسوی به مقدسات اسلامی
ساعت ٥:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: سیاسی

 یک نشریه هزل نویس فرانسوی که در سال گذشته میلادی با انتشار کاریکاتورهای توهین آمیز نسبت به پیامبر اسلام (ص)، خشم مسلمانان این کشور را برانگیخته بود، مجددا در اقدامی گستاخانه تصاویر توهین‌آمیز جدیدی علیه پیامبر اسلام (ص) منتشر کرد.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از شبکه خبری سی‌.بی‌.اس، این اقدام هفته‌نامه فرانسوی "شارلی هبدو" در حالی که همچنان آتش اعتراضات در جهان اسلام نسبت به پخش فیلم توهین‌آمیز نسبت به پیامبر اسلام (ص) بر روی اینترنت، شعله‌ور است، می‌تواند هرچه بیشتر خشم مسلمانان را برنگیزد به ویژه آنکه دفتر این نشریه سال گذشته میلادی نیز پس از انتشار تصاویر توهین‌آمیز هدف حمله قرار گرفت.

وب‌سایت متعلق به نشریه "شارلی هبدو" امروز (چهارشنبه) به دنبال این اقدام زشت، با موجی از پیام‌های مسلمانان در محکومیت و پاسخ به آن رو به رو شد.

ماه نوامبر سال گذشته میلادی نیز این نشریه با انتشار تصاویر توهین‌آمیز علیه پیامبر اسلام (ص) خشم جامعه مسلمانان فرانسه را برانگیخت و دفتر این نشریه متعاقب آن هدف حمله با بمب‌های آتش‌زا قرار گرفت.

ژان مارک آیرو، نخست وزیر فرانسه به دنبال این اقدام اظهار داشت: "هر کس که به سبب این کاریکاتورها به وی توهین شده می‌تواند برای شکایت به دادگاه‌ مراجعه کند!"

این در حالی است که وی با وجود مخالفت با هرگونه افراط گری، بر سنت آزادی بیان در فرانسه تاکید کرده است.

وی در مصاحبه‌ای به رادیو آر.تی.ال فرانسه گفت: "ما در کشوری زندگی می‌کنیم که در آن آزادی بیان از جمله آزادی کشیدن کاریکاتور تضمین شده است."

وی با وجود این گفت: "با درخواست تظاهرات در شهر پاریس علیه فیلم توهین‌آمیز نسبت به پیامبر اسلام (ص) موافقت نخواهد شد."

به دنبال اقدام نشریه "شارلی هبدو"، رهبران سیاسی و مذهبی از رسانه‌ها خواستند مسئولانه عمل کرده و از شعله‌ور کردن وضعیت فعلی اجتناب کنند.

در پی این اقدام هفته‌نامه فرانسوی، دولت این کشور اعلام کرد که سفارتخانه و مدارس خود را روز جمعه در بیست کشور تعطیل می‌کند.


 
پرونده‌قصاص‌قاتل‌فرزندشهیدهاشمی‌دراجرای احکام
ساعت ٥:۳٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: امنیتی

پرونده قصاص قاتل فرزند شهید هاشمی با توجه به عدم اعتراض محکوم و وکیل مدافع وی به واحد اجرای احکام دادسرای امور جنایی تهران رفته است.

به گزارش خبرنگار حوادث فارس، ساعت 8 شب اول آذر سال 88 مأموران مرکز فوریت‌های پلیسی تهران بزرگ از وقوع یک جنایت هولناک باخبر شدند.

مأموران با حضور در حوالی میدان نور در غرب تهران متوجه شدند یک زن و شوهر در منزل مسکونی‌شان به طرز فجیعی به قتل رسیده‌اند. با آغاز تحقیقات مشخص شد مرد مقتول به نام سیدمرتضی فرزند شهید سیدمجتبی هاشمی است که قاتل یا قاتلان، وی و همسرش را به قتل رسانده‌اند.

بر اساس این گزارش با پیگیری پلیس پس از گذشت 12 روز، برادر وی به ارتکاب قتل اعتراف کرد و مدعی شد به خاطر حسادت دست به این جنایت زده است.

وی گفت: حسادت به برادرم باعث شد چشمانم کور شود. من مانند یک مهمان عادی به خانه‌اش رفتم. از فرصت به‌دست آمده استفاده کردم و با چاقویی که از آشپزخانه خانه مقتول برداشتم ابتدا همسر وی و سپس برادرم را زمانی که در حال استحمام بود غافلگیر کردم و به قتل رساندم.

متهم بر اساس ادعایی که درخصوص ابتلا به جنون و بیماری روانی داشته به کمیسیون پزشکی فرستاده شد تا در خصوص سلامت روانی وی تحقیقات لازم انجام شود.

سرانجام بعد از انجام تحقیقات لازم، قرار مجرمیت متهم از سوی دادسرای جنایی تهران صادر و پرونده برای رسیدگی به دادگاه کیفری استان تهران ارجاع داده شد که اولین جلسه محاکمه در تاریخ 4 اسفندماه سال 89 در شعبه 113 به ریاست قاضی محمدسلطان همتیار برگزار شد.

با توجه به درخواست طرفین، این جلسه به صورت غیرعلنی برگزار شد اما به دلایلی این جلسه تجدید و زمان دیگری برای رسیدگی به این پرونده تعیین شد.

بعد از گذشت حدود 5 ماه از اولین جلسه، صبح روز 22 تیرماه سال گذشته آخرین جلسه محاکمه در همین شعبه و باز هم به خواسته طرفین به صورت غیرعلنی برگزار شد. با توجه به تکمیل شدن تحقیقات، متهم پرونده آخرین اظهارات خود را بیان کرد و قاضی همتیار ضمن اعلام ختم جلسه، صدور حکم را به بعد از مشورت با مستشاران دادگاه موکول کرد.

با وجود انکار اتهامات توسط متهم پرونده با وجود اعترافات اولیه، اولیای‌ دم یکی از مقتولان از اتهام متهم گذشت کرده‌اند و فقط اولیای ‌دم همسر سیدمرتضی خواستار قصاص متهم هستند و تاکنون تلاش‌ها برای جلب رضایت آنها نتیجه نداده است. پس از آنکه تلاش‌ها برای جلب رضایت اولیای‌ دم همسر سیدمرتضی نتیجه نداد، دادگاه متهم را به قصاص محکوم کرد. با توجه به اعلام رضایت خانواده هاشمی درباره قتل فرزندشان نیز، قاتل از نظر جنبه عمومی جرم به 10 سال حبس محکوم شد.

متهم و وکیل مدافع وی هیچ اعتراضی به حکم صادره نکردند و بعد از پایان مهلت قانونی برای اعتراض، حکم صادره قطعی و برای اجرا،‌ به واحد اجرای احکام دادسرای امور جنایی تهران ارسال شد.


 
بررسی تفصیلی ماجرای آیت الله مصباح و دکتر شریعتی/قسمت 4 و آخر
ساعت ٥:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: چراغ راه
دلیلی واضح در اثبات تبعیت محض علامه از امام خمینی(ره) در قضیه دکتر شریعتی/
خاطراتی ناب از علاقه دوطرفه شهید بهشتی وآیت الله مصباح

 گروه تاریخ رجانیوز- وحید خضاب: متن حاضر، در اصل یک نوشته ی بلند به هم پیوسته است ولی به دلیل طولانی بودن صلاح دیده شد در چند بخش ولی همزمان منتشر شود. بخش اول را می توانید در اینجا، بخش دوم را در اینجا، و بخش سوم را در اینجا بخوانید. اینک بخش چهارم و آخر:

 
چرا در نظر علامه مصباح، اثرات منفی افکار دکتر بر اثرات مثبتش غلبه داشت؟
 
اما چه چیزی موجب می شد حضرت علامه در درستی تشخصیشان درباره مرحوم دکتر راسخ تر شوند؟ خود ایشان، برخی دلایل این موضع را در اثرات منفی افکار مرحوم دکتر می دانند که آن آثار مثبت بار شده بر آن افکار را هم تحت الشعاع قرار می داد: «البته یک آثار به ظاهر مطلوبی هم داشت. ولی تصور بلکه تصدیق ما این بود و الان هم هست که خطر آن افکار بیشتر از منافع آن است. ... دیدیم که بزرگترین دشمنان انقلاب-به خصوص در اوایل پیروزی انقلاب- جناح چپ [منظور چپ عقیدتی یعنی مارکسیستها است]، مجاهدین خلق و فدائیان خلق بودند. زمینه تأثیر و رشد افکار شریعتی در بین قشر تحصیلکرده و دانشگاهی فراهم بود. از یک طرف زمینه تبلیغات اسلامی صحیح و اصولی کم بود چراکه هم امکان تبلیغ برای روحانیون فعال کم بود و تحت فشار بودند و هم افردی که بتواند قشر جوان را راهنمایی کنند و به نیازهای جوانهای آشنا باشند و بتوانند آنها را درک و توجیه کنند کم بودند و هم امکان فعالیتشان کم بود. و از طرفی دیگر کسی که دستش باز باشد و به عنوان استاد دانشگاه بیاید در بین جوانها سخنرانی کند و مطالب به اصطلاح نو را عرضه کند-مطالبی که در دیگر محافل، مورد بحث واقع نمی شود و جاذبه خاصی می تواند برای جوانها داشته باشد-به خصوص اینکه تقیدات مذهبی که پایبندی به آن در جامعه سخت بود را کم کم سست کند مطالبی را مطرح بکند که برخی احساس بکنند که در عین حالی که دیندار هستند لزومی ندارد که خیلی چیزهای دینی را رعایت کنند چرا که آنها مطالبی درجه دوم و سوم یا اصلا مخدوش هستند و جزو دین نیستند، ایشان بود. مسلما چنین چیزی دلخواه جوانهاست ... وقتی کسی به او القا می شود که گورویچ یا فلان شخصیت سیاسی از علامه مجلسی یا مرجع به اسلام و تشیع نزدیک تر است یک دانشجو می گوید من می توانم مارکسیست باشم و به اسلام و تشیع هم نزدیک تر از این علما باشم. لزومی ندارد ما حرفهایی که این آخوندها می زنند را قبول کنیم و پابند اسلام بشویم. می توانیم هیچ کدام از اینها را قبول نداشته باشیم و مسلمان هم باشیم! حتی می توانیم مارکسیست باشیم و از علمای اسلام هم به تشیع نزدیک تر باشیم! وقتی چنین حرفی به گوشش می رسد آن هم از کسی که به عنوان اسلام شناس، مطرح است این خیلی جاذبه می تواند داشته باشد. با توجه به اینها خیلی خوب می شد پیش بینی کرد که این گونه افکار در قشر جوان-خصوصا دانشگاهی ها- می تواند خیلی سریع رشد و گسترش پیدا کند. 
 
نقشی که این افکار بازی می کرد آن بود که متدینین را ابتدا به اسلام نوین که واسطه و برزخی است بین اسلام سنتی و مارکسیسم رهبری می کرد و بعد هم باعث ملحق شدن آنان به سوسیالیسم می شد. و بالاخره اندک مفاهیم دینی که در افکارشان باقی مانده بود را انکار می کردند و ملحق می شدند به گروه های لامذهب حتی ضد مذهب. 
 
نقش دیگری که این افکار داشت آن بود که گروه هایی که آهنگ و گرایش های اسلامی داشتند را تغذیه فکری می کرد. و باعث می شد که یک ایدئولوژی جدیدی برای حزبشان و گروهشان به دست بیاورند. و با حفظ عنوان مسلمان بودنشان یک سلسله مباحث التقاطی را بپذیرند.
 
... افراد زیادی را در بین دوستان خودمان حتی بستگان خودمان سراغ دارم که اهل نافله و نماز شب بودند و در نمازشان اشک می ریختند اما در اثر انس گرفتن با افکار شریعتی و خواندن کتاب های او همه اینها کم کم از بین رفت و بعضی از آنها به فدائیان خلق ملحق شدند. تعدای از آنها قبل از انقلاب دستگیر و حتی اعدام شدند. بعضی از آنها فراری شدند. بعضی از آنها در درگیری ها کشته شدند و بعضی هم هنوز فراری هستند. بعضی از آنها را به شخص و به اسم می شناسم. 
 
متأسفانه در آن زمان به قول شهید مطهری یک گرایش عمل زدگی پیدا شده بود که خیلی به اعتقاد بها نمی دادند و ملاک را رفتار خارجی می دانستند. کم کم به واسطه شیوع افکار شریعتی بهایی که باید به ایمان و عقیده بدهند کم شد و عمل ملاک شد یعنی همین عمل پارسایی و زهد و .... .
 
... از طرفی دیگر تلاش برای مبارزه، آماده شدن برای زندان رفتن، حتی اعدام، اینها خیلی مهم بود. وقتی بنا باشد فلان مارکسیست نسبت به علمای ما به اسلام نزدیک تر باشد، اعتقاد به وحی و خدا و قیامت ارزشی ندارد. ملاک این است که انسان طرفدار خلق و رفاه عومی باشد و در این راه تلاش کند و این باعث شد تا عقاید، کمرنگ شده و نسبت به عقاید مخالف بی تفاوتی به وجود آید. 
 
... آن وقت در بحث ها تلاش می شد که بگویند ایمان غیر از عمل نیست. این چیزها در گفتارهای شریعتی زیاد فهمیده می شود. احیانا از روایات متشابهی سوءاستفاده می شد برای کرسی نشاندن این حرف ها. 
 
... می شود گفت انجیل همه این گروه ها کتاب های دکتر شریعتی بود و مفاهیم مشترکی که همه آنها به آن معتقد بودند چیزهایی بود که از او دریافت می کردند. تنها کسی که در آن روز عملا پا به میدان گذاشت و وظیفه خود دانست به هر قیمت که شده این مسائل را مطرح کند مرحوم آقای مطهری بود. حتی در مورد ایشان هم چندین سال گذشت تا وظیفه خود دانستند که علیه اینها حرف بزنند. در همان اوایل ایشان در حال تردید بود که نکند چیزی بگوییم یا بنویسیم و دستگاه سوء استفاده کند، اگر هم نگویی جوان ها بی دین می شوند. تا اینکه بالاخره ایشان هم به این نتیجه رسیدند که باید علیه اینها مبارزه کرد. 
 
... الان من تردیدی ندارم که اگر افکار دکتر شریعتی نبود، لا اقل درصد زیادی-بیش از هشتاد درصد از گروه فرقان و دیگر گروه های وابسته به مجاهدین خلق- به این خطوط کشیده نمی شدند. ... خدا می داند که من نمی خواهم درباره کسی قضاوت کنم، ولی عملا این طور بود که افکار و آثار او پلی برای بی دین شدن برخی از جوانان بود.
 
علی رغم قضاوتی که دیگران داشتند که این (آثار دیکتر شریعتی) راهی است برای جلوگیری از مارکسیست شدن، ولی واقعیت عکس آن را نشان داد. حالا ممکن است کسانی هم در اثر خواندن و قبول افکار دکتر شریعتی به خاطر مسائل اسلامی که کم و بیش مطرح می شد و حمایتی که از اسلام می شد، مارکسیست قطعی نشدند و به اصطلاح مارکسیست اسلامی شدند یعنی به طور کل اسلام را منکر نشدند ولی من قاطع هستم و در پیشگاه الهی هم شهادت خواهم داد و اثبات خواهم کرد و اگر جرمی دارد به گردن می گیرم که کتاب های دکتر شریعتی، بسیاری از افراد را به مجاهدین پیوند داد و آنها را تحت تأثیر مجاهدین قرار داد و موجب پیدایش گروه هایی نظیر گروه فرقان شد. مؤیدات زیادی دارد.
 
 ... رابطه بین انحراف این گروه ها و افکار شریعتی بسیار روشن و دارای دلایل قطعی است. این پیش بینی ما ابتدایی و غیر قطعی بود، ولی می شد پیش بینی کرد که رواج این افکار، به چنین چیزهایی خواهد انجامید و متأسفانه هم انجامید.» [55] 
 
نمونه ای از کسانی که با افکار دکتر، از خط امام جدا شد
 
در این بین، برخی نمونه های مصداقی هم وجود داشت که حضرت علامه را در تشخیصشان راسخ تر می کرد: « من به عنوان مثال، یکی از مواردی را که خودم از نزدیک مشاهده کردم، عرض می‌کنم. ما با یکی از شخصیت‌های حوزه ارتباط نزدیک و تقریباً هر روز رفت و آمد داشتیم. ایشان دو سه تا پسر داشت که بسیار بچه‌های دوست‌داشتنی و مؤدبی بودند. آنها دبیرستانی و سنشان نزدیک به هم بود. یادم می‌آید که ایشان از بچه‌هایش بسیار تعریف می‌کرد و می‌گفت در نمازشان گریه می‌کنند و اهل عبادتند و چنین و چنان، و حتی من که پدرشان هستم، این طور نیستم. چنین بچه‌هایی در اثر خواندن کتاب‌های اسلام‌شناسی و امثالهم، مارکسیست و بالاخره در جریانی، دو تن از آنها اعدام شدند. حقیقتا بچه‌های بسیار مؤدب و مؤمن و نمونه‌ای بودند که من به تقوای آنها حسرت می‌خوردم و اینها شدند ضد انقلاب! و رفتند در خانه‌های تیمی مجاهدین و بالاخره هم در نوجوانی و جوانی از بین رفتند. کم نبودند کسانی که تحت تاثیر سخنان این شخص و به خاطر گیرایی بیان او، به این راه کشیده شدند و همه چیزشان را از دست دادند. اینها خطراتی بود که ما احساس می‌کردیم و دوستان می‌گفتند: "مهم نیست، حالا یک اشتباهی کرده!‌ طوری نیست!"» [56] 
 
کدهایی از امام که علامه را در تشخیصشان محکم تر می کرد
 
مجموع این مسائل، و در حالی که هنوز آن پیام امام(که می خواهند طبق آن حضرت علامه را به مخالفت با ولایت فقیه متهم کنند و به آن هم خواهیم پرداخت) صادر نشده بود، باعث می شد که حضرت علامه معتقد باشند وظیفه مهمشان، ادامه ی نقد محترمانه آثار دکتر با تأکید بر حفظ وحدت است، خصوصا که کدهایی از جانب امام درباره موضوعاتی که به اصالت اسلامی نهضت مربوط می شد، صادر می شد که ایشان را در این نظرشان راسخ تر می کرد: «در آن زمان اولا محور همه فعالیت های کسانی که اهل مبارزه بودند ساقط کردن حکومت شاه و بیرون راندن عمّال استعمار بود و چیزی را در عرض این هدف مطرح نمی کردند. حتی بعضی از بزرگان صحبت می کردند که مبارزه ما جزئی از مبارزه با امپریالیسم است و ما نمی توانیم بدون هماهنگی با سایر کسانی که در گوشه و کنار با امپریالیسم مبارزه می کنند منزوی باشیم و خودمان را با آنها هماهنگ نکنیم و تصریح می کردند که با کمونیستها باید همراه و همکار باشیم و کاری که آنها را آزرده کند انجام ندهیم؛ چرا که ما در دنیا در مقابل امپریالیسم یک طیف را تشکیل می دهیم. ... اول حرکتی که علیه اینها شد این بود که حضرت امام نامه ای نوشتند و مسلمان ها را بر حذر داشتند که با کمونیستها در یک صف قرار بگیرند و اجازه ندادند که کمونیستها در صفوف آنها رخنه کنند. این اولین اقدام جدی بود که علیه این حرکت نامبارک انجام گرفت و کسانی که واقعا علاقه مند به امام بودند و ایشان را رهبر خود می دانستند، زود متوجه شدند و حرکت خودشان را تصحیح کردند، ولی بسیاری از گروه های سیاسی بودند که یا پیام را درست درک نکردند یا به خاطر تعصباتی که داشتند، گفتند کسانی ذهن امام را  مشوش کرده اند و ایشان درست متوجه نیستند! تأویل می کردند.
 
ظن قوی دارم که مقدمه این کار را هم مرحوم مطهری فراهم کردند. ایشان با تشرفی که خدمت امام داشتند، این خطر را به ایشان گوشزد کردند و حضرت امام هم نامه نوشتند. در ذهنم هست کسی که رفته بود نزد امام و این نامه را از حضرت امام گرفته بود و به ایران آورده بود، خود آقای مطهری نبود. به هر حال امام بر اساس اعتمادی که به آقای مطهری داشتند و اخبار صحیحی که دریافت کرده بودند، این نامه را نوشتند. 
 
به طور کلی بنا بر این بود که اختلافی در صفوف مبارزین طرح نشود که حرکت را سست بکند و باعث شود که در مبارزه علیه رژیم سستی پیدا شود. اصل بر این بود که اختلافی مطرح نشود تا مبارزه به یک جایی برسد. این بود که زیاد تلاش نمی کردند که این مسائل مطرح بشود، بلکه حتی تلاش می شد که اگر جایی از این مسائل بحث می شود، اینها را خاموش بکنند و نگذارند اوج پیدا کند و به صورت اختلاف در جامعه مطرح شود. این سیاست تا حدودی هم صحیح بود، ولی آنجایی که داشت نقض غرض می شد، [دیگر در آنجا صحیح محسوب نمی شد]. چون تمام مبارزات برای اسلام بود، اگر بنا بود در این جهت که برای اسلام مبارزه می کنیم، برسیم به اینکه بچه مسلمان ها از اسلام خارج بشوند و به بهانه اینکه ما می خواهیم مبارزه با امپریالیسم بکنیم نسبت به آنها بی تفاوت بشویم، حتی کار به جایی برسد که خودمانی ها هم به خود اجازه بدهند و بگویند مارکسیسم هم نیمی از اسلام است ولو عقیده اش نیست ولی عمل هم نیمی از اسلام است! و آنهایی که اصلا عقیده ندارند، اما این مبارزه را علیه رژیم انجام می دهند، اینها نیمی از اسلام را دارند! اینطور حرفها بین خودمانی ها هم زیاد گفته می شد. اینها خطرهای جدی بود و کسانی که به مسائل عقدیتی بهایی نمی دادند در معرض چنین خطری بودند و این در موار زیادی تحقق پیدا کرد.» [57] 
 
طبق این پیام امام می بینیم که حضرت امام در موضوعاتی که به اصالت اسلامی نهضت مربوط می شد، بر خلاف نظر بسیاری سیاسیون و حتی بسیاری از «خودمانی ها» تأکید می کردند که باید صف ها جدا شود و طبعا کسانی هم که در راه روشنگری برای تعیین این صف ها تلاش می کردند، گرچه به حسب ظاهر حرکتی غیر از اصل مبارزه انجام می دادند، کارشان از طرف رهبر مبارزه صریحا تأیید می شد. 
 
جالب است برای آنکه بدانیم این قبیل مسائل تا کجا رسوخ کرده بوده و امثال آیت الله شهید مطهری هم چگونه با همین ایرادات مواجه بودند یک خاطره را نقل کنیم. حضرت آیت الله مهدوی کنی در کتاب خاطراتشان آورده اند: «من قبل از انقلاب، پنج شب آقای مطهری را به مسجدمان -مسجد جلیلی- دعوت کردم. در آن جلسات؛ دانشجویان و جوان ها حضور فعال داشتند. در آنجا جناب آقای مطهری بحثی را تحت عنوان علل گریز ایمان مطرح کردند که بعدا در کتابی به نام "علل گرایش به مادی‌گری" چاپ شد. ایشان علل مادی‌گری و گریز از ایمان را به صورت علمی بیان می کردند و بحث ها  و نقدهای علمی را بر مسایل الحادی و ماتریالیستی و کمونیستی مطرح می کردند.
 
شبی از آن شب‌ها، آقای [شیخ حسن] لاهوتی در آن جلسه حضور داشت، خیلی از این بحث ها ناراحت بود. می گفت آقای مطهری چه می گوید؟ چرا از این حرف‎ها می زند؟ الان موقع این حرف‌ها نیست. ما یک دشمن مشترک داریم و آن هم شاه است. ما باید برویم و از روی هدف مشترک با آن بجنگیم. بنده به ایشان گفتم وقتی که آقای مطهری آمد، به خودش بگو، چرا پای منبر نق می‌زنی، صبر کن پایین بیاید، با خودش صحبت کن.
 
آقای مطهری از منبر پایین آمد. آقای لاهوتی گفتند: آقای مطهری! من به شما اعتراض دارم. بحث‌هایی که شما می‌کنید، لغو است. الآن موقع این بحث‌ها نیست. ما یک دشمن مشترک داریم و آن شاه است، همه‌ی ما باید در مقابل او قرار بگیریم؛ کمونیست، غیرکمونیست، خداپرست، غیرخداپرست، مسلمان و غیرمسلمان! همه باید با هم آن هدف را بزنیم تا از بین برود، بعد می‌نشینیم بحث می‌کنیم.
 
آقای مطهری گفتند شما اشتباه می‌کنید، اتفاقاً باید حالا صف‌هایمان را جدا کنیم. ما با کمونیست‌ها هدف مشترک نداریم. دشمنی کمونیست‌ها با شاه روی یک جهت است و دشمنی ما با شاه روی جهت دیگر است. اصلاً جهت، جهت واحد نیست. اگر الآن جهت‌گیری‌های ما مشخص نشود، فردا که انقلاب انشالله پیروز شود، اینها می‌آیند و می‌گویند "حاجی انا شریک". ملت ایران با اکثریتی قاطع با شاه مبارزه می‌کنند و همه مسلمان هستند. علما و روحانیت هم یک عده قلیلی از آن‌ها هستند، آن وقت شما همه را به یک صف می‌رانی و می‌گویی همه در یک صف قرار بگیرند؟ نه، این درست نیست. این اشتباهی است که شما مرتکب می‌شوید. آن وقت ما دیگر نمی‌توانیم صف‌هایمان را جدا بکنیم. از الان باید صف‌هایمان جدا بشود. در عین حال که دشمن مشترک داریم، ولی مسائل اعتقادی و اصولی و جهان‌بینی باید مطرح بشود. والا از مقصد دور خواهیم شد.» [58] 
 
طبق این خاطره می بینیم که شهید مطهری هم این خطر را درک کرده بود و در مقابل آن می ایستاد. حالا اگر حضرت علامه همین خطر را از جانبی دیگر هم درک کرده باشد و ضمن تلاش حداکثری برای رعایت وحدت، به نقد برخی افکار (افکار، نه اشخاص که حساسیت زا باشد) بپردازد، آیا این غلط است؟ اگر با آمدن سیگنال مثبتی از طرف امام که مبارزه برای حفظ اصالت نهضت را تأیید می کرد، ایشان در آن استنتاج خودشان محکم تر می شدند، این برداشت خیلی غیر منطقی بود؟ حالابه اینها ضمیمه کنید که برخی وقتها در همان زمان(قبل از آن پیام امام) چیزهای صریحی از ایشان نقل می شد که مستقیما به دکتر مربوط می شد و هر آدم بی طرفی را که مشی ای شبیه حضرت علامه داشت، به درستی کارش و مورد رضای امام بودن آن قانع می کرد. در ادامه به این ها اشاره خواهیم کرد.
 
آیا علامه بر خلاف پیام امام به کارهای خود ادامه داد؟
 
اما برسیم به موضوع اصلی این نوشته و آن هم اینکه آیا حضرت علامه بر خلاف مشی امام رفتار می کردند یا خیر. همه آنچه تا به حال گفته شده مربوط به سالهای قبل از 55 و 56 بود فلذا هنوز تا آن پیام امام حدود دو سال فاصله بود و نه تنها نمی توان حضرت علامه را برای مشی معقولشان در آن زمان مورد شماتت قرار داد، بلکه برخی کدهایی که از امام هم می رسید نشانگر درستی اصل مسیر علامه بود. خود علامه در جایی، چند مورد دیگر که به عنوان سیگنال درستی کارهایشان از طرف امام دریافت کرده بودند را نقل می کنند و راجع به اینکه در صورت صحت این سیگنال ها چرا خود حضرت امام موضع صریح نمی گرفتند هم توضیح می دهند: «بلای بزرگمان هم این بود که ارتباط پیدا کردن با حضرت امام بسیار سخت بود. حتی برای ما میسر نبود که با حضرت امام مکاتبه داشته باشیم و چند مرتبه که برای مسائل مختلفی سعی کردیم نامه هایی از خودمان و سایر دوستانی که همکاری علمی داشتیم را به حضرت امام برسانیم موفق نشدیم و آن نامه ها به حضرت امام نرسید. ... ما راه آسانی برای تماس گرفتن با حضرت امام نداشتیم. ... البته ایشان آگاه و بصیر بودند و بعد معلوم شد بسیاری از خطرهایی که ما احساس می کردیم، ایشان هم توجه داشته اند. به هر حال، ما دلمان می خواست بیشتر با حضرت امام ارتباط داشته باشیم و نظر ایشان رابدانیم تا اگر ما اشتباه می کنیم، از نظرات ایشان آگاه بشویم، اما هر وقت که برای ارتباط با ایشان اقدام کردیم، به این صورت خنثی شد. [ایشان نمونه هایی ذکر کرده اند که حاملین نامه، عمدا نامه را به حضرت امام تحویل نمی داده اند.] 
 
... از ویژگی های حضرت امام این بود که به عنوان رهبر مبارزه می بایست همه نیروهایی که به نحوی می توانستند در ساقط کردن رژیم گذشته نقشی داشته باشند را به کار بگیرند و نگذارند از این جهت اختلافی به وجود بیاید و هر نوع حرکت دیگری که با این هدف  سازگار نبود آن را تأیید نمی کردند. در آن وقت، تمام توجه ایشان متمرکز در این جهت بود. اینکه گهگاهی از طرف مرحوم مطهری یا به وسیله نامه یا حضورا مطالبی بیان شده بود، اما ایشان عملا در سطح جامعه [به دلیل جایگاه رهبری] چیزی ابراز نمی کردند. [الان هم همینطور است و حضرت آقا برخی مسائل را چون در جایگاه رهبری هستند مطرح نمی کنند] 
 
بله، شنیدم [حضرت امام] نامه ای به آقای مطهری نوشته بودند که شخص معهود را که شریعتی باشد یا اصلاحش کنید یا بیرونش. [آقای علی مطهری در همین باره چنین نقل کرده است: «پدرم در منزل درباره مسائل اجتماعی و سیاسی و گروه ها و افراد مخالف خود صحبت نمی کرد، مگر اینکه سؤال می کردیم. در این صورت هم به طور مختصر جواب می دادند. مثلا در باب مسئله دکتر شریعتی، یک روز از ایشان در منزل سؤال کردم: نظر امام درباره دکتر شریعتی چیست؟ فرمودند: نظر امام از نظر من تندتر است.» سیری در زندگانی شهید مطهری، صفحه 230)] ولی صلاح نمی دانستند خودشان در سطح عموم چیزی را مطرح کنند که باعث کندی حرکت مبارزه شود، چون شاید اکثر کسانی که در مبارزه شرکت داشتند به نحوی متأثر از افکار شریعتی بودند و اگر می خواستند کلیه اینها را کنار بزنند، علی می ماند و حوضش. 
 
...سندی موجود است که هر شخص بی طرف و بی غرضی اگر دقت کند، آنچه باید بفهمد را خواهد فهمید. آن سند درباره مرگ شریعتی است. ... عین عبارت امام یادم نیست، اما مضمون آن چنین است که نامه ها و تلگرافاتی که آقایان به مناسبت «فَقد» دکتر علی شریعتی فرستاده بودند رسید. بعد هم شروع کرده بودند به نصیحت کردن. امام آن طور که اینها دلشان می خواست و شهادت، شهادت می کردند نفرموده بودند شریعتی شهید شده و نفرمودند که او یک شخص مبارز، متعهد و چنین و چنان بوده و حتی از اینکه کلمه «مرحوم» یا «آقای فلانی» را به کار ببرند خودداری کردند. ...ایشان حتی کلمه احترام آمیز «مرحوم» که در فرهنگ ما رایج است و حتی نسبت به غیر مسلمین هم به کار می رود را نیز به کار نبردند که این موجب تأثر بعضی ها شده بود و یکی از آقایانی که الان حیات دارند-آقای سید حمید روحانی-رفته بود نزد امام، گفته بود: خوب بود لا اقل یک کلمه مرحومی شما می نوشتید، اینکه تأییدی نمی شود. ایشان نقل می کنند که امام فرمودند: "اگر او را مسلِم می دانستم، می نوشتم." این نقلی است که آقای سید حمید روحانی می کند و من ایشان را آدم راستگویی می دانم. ...چند نمونه دیگر هم هست که چون نقل شخصی است و سند کتبی ندارد، نقل نمی کنم.» [59] 
 
بدین ترتیب می بینیم که هر کسی که به جای حضرت علامه هم بود، اگر آن دلایل را برای مبارزه محترمانه با دکتر شریعتی در عین تلاش برای حفظ وحدت داشت و این پالس های مثبت را هم از طرف امام دریافت می کرد، کاملا حق داشت (قبل از آمدن پیام علنی امام) آن مسیر را پیش بگیرد. خصوصا با بودن چیزهایی از قبیل آنچه حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید حمید روحانی نقل کرده اند. 
 
پیشاپیش و به عنوان دفع شبهه ی مقدر و برای آنکه برخی ها برای زیر سؤال بردن حضرت علامه، جناب حجت الاسلام و المسلمین روحانی راهم آماج الطاف کریمانه (!) خود قرار ندهند، لازم است یادآوری کنیم که حجت الاسلام و المسلمین سید حمید روحانی است کسی است که حضرت امام شخصا او را به عنوان مأمور تدوین تاریخ انقلاب تعیین فرمودند و در نامه خود به وی برای این انتصاب مرقوم کردند: «با تشکر از زحمات جنابعالى در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامى و تلاش قابل تقدیرتان در تدوین تاریخ انقلاب اسلامى، امیدوارم بتوانید با دقت، تاریخ حماسه‏آفرین و پر حادثه انقلاب اسلامى بى‏نظیر مردم قهرمان ایران را بدان گونه که هست ثبت نمایید. ... خداوند به شما که مورد علاقه من هستید و خودْ از ستم کشیده‏هاى این انقلابید، توفیق بندگى دهد تا بتوانید با در نظر گرفتن او- جل و علا- واقعیتها را براى نسل آینده ثبت کنید. من به شما دعا مى‏کنم و از واحد فرهنگى بنیاد شهید تشکر مى‏کنم که به شما کمک مى‏کند تا ان شاء اللَّه بتوانید کارتان را به پایان برسانید.» [60] 
 
خاطره ای که خلاصه ی همه جوابهاست!
 
این توضیحات نشانگر چرایی مشی علامه تا پیش از پیام امام بود، اما بعد از پیام چطور؟ همه حرف آقایان این است که حضرت علامه «بر خلاف نظر امام» بر دو قطبی کردن فضای جامعه اصرار داشت. این مسئله به دو بخش پیش و پس از پیام امام تقسیم می شود. قسمت پیش از پیام امام را توضیح دادیم و دیدیم که چنین برداشتی نمی شد از بیانات امام کرد که نباید با افکار انحرافی که اصالت نهضت را زیر سؤال می برد مبارزه کرد. اما بعد از پیام هم که حضرت امام با دید رهبرانه خود و با نگاه از بالا به جامعه، صادر فرمودند، حضرت علامه به عنوان یک شیعه ی معتقد و ملتزم به ولایت فقیه، بلافاصله و بدون ادنی تردیدی به فرمایش حضرت امام لبیک گفته و تمام بحث های نقد دکتر را تعطیل کردند. این کار در حالی بود که شاید به نوعی بتوان گفت چون ایشان در منابر به صورت گسترده و آن هم با ایجاد جبهه بندی به دکتر پرخاش نمی کردند و کارشان در حد یک کار متین علمی بود، ای بسا که اصلا جزو مخاطبین آن پیام امام هم محسوب نمی شده اند، اما از شدت التزام به فرمایشات ولی، برای رفع احتمال مقابله با فرمایشات ایشان هم اهمیت قائل شده و آن بحث های صرفا علمی را هم تعطیل کردند.
 
 حجت الاسلام قاسم روانبخش در همین زمینه خاطره ای گویا دارند که سالها پیش از این نقل شده است: «ایشان قبل از انقلاب در قم جلسات هفتگی در نقد افکار شریعتی داشتند و جلسه هایی نیز در اصفهان برگزار می کردند و اندیشه های التقاطی را [به طور اعم، نه فقط دکتر شریعتی را] نقد می کردند. عده ای در صدد برآمده بودند که با تهدید و ارعاب و به هم زدن جلسه، وی را از ادامه این کار بازدارند، ولی هیچ چیز مانع وی نمی شد. خودشان تعریف می کردند که در اصفهان یکی از طلبه ها خیلی جسارت می کرد و بیش از همه در صدد بود که جلسات را به هم بزند، اما موفق نشدند. ...این بحث ها ادامه داشت تا اینکه در نزدیکی ها انقلاب، نواری از امام پخش شد که در آن توصیه کرده بودند: در شرایط کنونی اختلافات را کنار بگذارید و در وقت دیگری به آنها رسیدگی کنید. استاد به خاطر تبعیت محض از ولی فقیه، جلسات خویش را به صورت موقت تعطیل کردند و فرمودند اطلاعیه بزنید و بگویید بنا به توصیه امام، فعلا جلسات تعطیل می باشد. [با توجه به نوع خاطره، ممکن است اساسا آن نوار، حتی نواری غیر از آن نوار باشد که به اسم دکتر تصریح شده بود و این ماجرا مربوط به پیش از آن بوده باشد]
 
و جالب است بدانید که بعدها از استاد سؤال کردم: آن طلبه ای که خیلی تلاش می کرد تا جلسات اصفهان را بر هم بزند چه کسی بود؟ جواب داد: شیخ عبدالله نوری» [61] 
 
چند نکته مهم
 
به این ترتیب کاملا روشن می شود که حضرت علامه قبل از پیام امام، طبق کدهایی که از امام می رسید، خود را مطلقا در خط ایشان می دیدند و بعد هم که پیام حضرت امام رسید، بلافاصله به پیام ایشان لبیک گفتند. 
 
ضمنا آن کسانی که جامعه را دوقطبی می کردند و به قول حضرت آقا، به شریعتی فحش می دادند و ...، به هیچ عنوان قابل انطباق با حضرت علامه نیستند. اولا ایشان در محافلی محدود، به نقد دکتر می پرداختند و ثانیا و از آن مهم تر ایشان مشی شان مشی نقد عمیق علمی بود نه فخاشی و غیره. تازه حضرت علامه اصلا از دکتر اسم هم نمی آوردند تا چه رسد به آنکه بخواهند او را فحش دهند و فضای جامه را تند کنند. بدین ترتیب برخی سخنانی که عده ای آگاهانه یا نا آگاهانه قصد دارند حضرت علامه را مصداق آن بدانند، کلا هیچ ربطی (لا من قریب و لا من بعید) به ایشان ندارد.
 
در این بین نکات مهم دیگری هم هست که برای آنکه این بحث آزار دهنده و بدون اولویت بیش از این ادامه پیدا نکند، به بررسی تفصیلی آنها نمی نشینیم. مثلا اینکه برخی آقایان اینگونه جلوه می دهند که گویی علامه در مدرسه حقانی گروهی چاقو کش اجیر کرده بوده که طرفداران دکتر را بزنند!! گمان می کنم با توضیحاتی که خود ایشان از مشی شان دادند مسئله تا حدی روشن شده باشد. و البته مسئولیت فلان برخود مخالفین دکتر شریعتی در مدرسه حقانی به عهده حضرت علامه نیست، کما اینکه مسئولیت فلان برخورد یک طلبه موافق دکتر هم به عهده شهید مظلوم آیت الله بهشتی نیست. ضمنا اگر نقد محترمانه آثار دکتر، دمیدن در کوره دو قطبی کردن جامعه است، آیا آقایان، دفاع محترمانه شهید بهشتی از دکتر شریعتی در مدرسه حقانی را هم در همین راستا و به عنوان ملاک عدم بصیرت شهید بهشتی تلقی می کنند؟! چون آن صحبت های امام و آقا خطاب به هر دو طرف بود! اگر هم نشانگر دمیدن شهید بهشتی در کوره دو قطبی کردن جامعه نیست-که قطعا و یقینا نیست- این کار شهید بهشتی عینا مانند کار حضرت علامه بوده است، یعنی نقد محترمانه. و می دانیم که حکم الامثال، فی ما یجوز و ما لا یجوز، واحد. مگر اینکه برای کوبیدن علامه مصباح، ایشان را از این حکم کلی مستثنی کنیم!
 
خاتمه بحث، بشارت برای آنانکه اشارت می فهمند
 
به عنوان خاتمه بحث بد نیست به این موضوع هم اشاره ای گذرا داشته باشیم که برخی ها اینطور جلوه می دهند که گویی درگیری و برخورد شدیدی بین آیت الله شهید بهشتی و حضرت علامه در گرفته که در نهایت موجب قهر! علامه از شهید بهشتی شده بوده است. شاید موجز ترین دلیل در این زمینه را بتوان در کلام رهبر فرزانه انقلاب یافت که سالهای سال پیش از این (یعنی در سال 1364) در مصاحبه ای درباره شهید آیت الله بهشتی فرموده بودند: «ایشان[شهید بهشتی] خیلی از آقای مصباح خوشش می آمد و تصریح می کرد که من از این آقای مصباح و امثال او خوشم می آید. از آدم های آرام و ملایم و تو دار خوشش می آمد.» [62] 
 
خود حضرت علامه هم در جایی فرموده اند: «اوایل انقلاب من آنقدر از شهید بهشتی تعریف و تمجید می کردم که شهید محمد منتظری اعتراض کرد و گفت: آقای مصباح از بهشتی یک بت درست کرده.» [63] 
 
ختم این مقاله بلندبالا-که ان شاء الله به عنوان آخرین نمونه بوده و دیگر مجبور به ورود به این قبیل بحث های ناراحت کننده و بدون اولویت نشویم- باشد سخن حضرت علامه درباره عمق دوستی شان با حضرت آیت الله شهید بهشتی در عین داشتن برخی اختلافات نظری که می تواند برای آنکه اشارت می فهمد، بشارت ها داشته باشد: «بنده بیش از چهل سال با مرحوم شهید آیت الله بهشتی ارتباط دوستانه خیلی بالاتر از حد دوستی متعارف داشتم و زمانیکه ایشان به هامبورگ رفتند باز مکاتبات و مراسلات ما ادامه داشت. دستخط های شهید بهشتی از هامبورگ الان محفوظ است این روابط گرم تا شهادت ایشان باقی ماند. همان سال های اول انقلاب هم در روزنامه ها آمد که مرحوم دکتر بهشتی می فرماید: من فلانی را دوست دارم و از اینطور آدم ها خوشم می آید.
 
... در طول این مدت، کمتر مسئله ای بود که ما اختلاف نظر داشته باشیم. شاید مثلا بر سر یک مسئله فلسفی یک وقت عرض کردم اختلاف نظری داشتیم که به حل نهایی نرسید و عیبی هم ندارد چون طبع مسائل فلسفی و نظری همین است. منتهی آقایانی که امروز پاسخی برای عرایض ما ندارند و مرحوم بهشتی را هم معلوم نیست خیلی قبول داشته باشند روی یک مسئله ای مانور می دهند مربوط به اختلاف برداشت بنده و ایشان از یک نوشته ای که به نظر من می رسید که لازمه آن نوشته انکار خاتمیت است و چند نفر از شاگران مشترک من و شهید بهشتی خدمت ایشان رفته و نظر خواسته بودند. ایشان فرموده بود که من یقین ندارم که نیت آن نویسنده چنین مطلبی باشد. آیا مرادتان از اختلاف نظر بنده و ایشان همین است؟ کسانی که ایشان و بنده را از نزدیک می شناسند می دانند یکی از صمیمانه ترین دوستی ها را ما دو نفر داشتیم.» [64] 
 
در هر حال، ما از سر ناچاری و از باب اکل میته مجبور به ورود به این بحث بدون اولویت و آزاردهنده شدیم. کسی راه هم در این نوشته معصوم نمی دانستیم و نمی دانیم. نوشتیم-و چه سخت نوشتیم- و امیدواریم دیگر مجبور به تحمل این سختی نشویم. ولی سربسته، این هم در گوشه ای از ذهنها باشد که:
گفتگو آیین درویشی نبود/ور نه با تو ماجراها داشتیم ...
 
پی نوشت ها:
 
55- گفتمان مصباح، صفحات 251 تا 259.
56- نشریه فرهنگی تاریخی یادآور، سال دوم، شماره چهارم و پنجم، آذر و زمستان 1387/ بهار 1388، مصاحبه با آیت الله مصباح یزدی.
57- گفتمان مصباح، صفحات 254 تا 256.
58- خاطرات آیت الله مهدوی کنی، صفحات 318 تا 321.
59- گفتمان مصباح، صفحات 260 تا 266.
60- صحیفه امام، جلد 21، صفحات 239 و 240.
61- اندیشه ماندگار، تألیف حسین علی عربی، انتشارات زلال کوثر، صفحات 243 و 244.
62- روزنامه جمهوری اسلامی، 27 تیر 1364؛ به نقل از گفتمان مصباح، صفحه 293.
63- حقیقت شرق، تألیف حسین علی عربی، انتشارات زلال کوثر، صفحه 53.
64- فصلنامه کتاب نقد، شماره 14 و 15، صفحه 62؛ به نقل از گفتمان مصباح، صفحات 291 و 292.

 
بررسی تفصیلی ماجرای آیت الله مصباح و دکتر شریعتی/3
ساعت ٥:۳٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: چراغ راه
علامه مصباح چطور توانست هم عقاید انحرافی را نقد کند و هم دقیقا در
راستای مشی امام برای حفظ وحدت حرکت کند؟

 گروه تاریخ رجانیوز- وحید خضاب: متن حاضر، در اصل یک نوشته ی بلند به هم پیوسته است ولی به دلیل طولانی بودن صلاح دیده شد در چند بخش ولی همزمان منتشر شود. بخش اول را می توانید در اینجا بخوانید. بخش دوم را هم می توانید در اینجا مطالعه بفرمایید. اینک بخش سوم:

 
با آنچه تا اینجا گفته شد، می توان تا حدودی به چرایی موضع گیری حضرت علامه درباره مرحوم دکتر واقف شد. و شاید توضیح بیشتری لازم نباشد. اما آنچه لازم به نظر می رسد، توضیح چند شبهه تاریخی است که هم در نوشته های آقای دکتر داوری به آنها اشاره شده و هم بعضا در گوشه و کنار از آن سخن می رود. بهتر دیدیم، جواب این مسائل را حتی المقدور از کلام خود حضرت علامه مصباح استخراج و تقدیم کنیم.
 
چرا حضرت علامه درباره مرحوم دکتر حساسیت بیشتری داشت؟
 
حضرت علامه درباره دلیل حساسیت بیشترشان نسبت به دیگر اقران درباره آثار و افکار مرحوم دکتر شریعتی می فرمایند: «بنده روی سلیقه خاصی که داشتم، نسبت به انحرافات عقیدتی خیلی حساس بودم. شاید در آن زمان هیچ کس به اندازه بنده نسبت به این مسئله حساسیت نداشت به همین دیل هم یک سلیقه شاذ تلقی می شد. فقط کسی که یک مقداری بعدها حساسیت به این موضوع پیدا کرد، مرحوم شهید مطهری بود که نهایتا جانش را در این راه گذاشت و الّا سایرین-بلا استثناء- حساسیت زیادی نسبت به این موضوع نداشتند. ... حساسیت همه مردم نسبت به همه ی مسائل یکسان نیست. با بروز یک مشکل اقتصادی از قبیل تورم یا کاهش ارزش پول، متخصصین اقتصادی که دورنمای بد این مشکل را درک می کنند حساسیت نشان می دهند، سخنرانی و بحث می کنند و دباره آن مقاله می نویسند و حتی گاهی بین وزیر اقتصاد و رئیس بانک مرکزی [که هر دو متخصص و دارای حساسیت هستند] اختلاف نظر پدید می آید، در حالی که وزیر بهداشت و درمان چنین حساسیتی ندارد. ... اینجانب نیز اگر به مسائل عقیدتی و دینی حساسیت دارم، از همین باب است. ... بنده نسبت به مسائل دینی -به طور عام- و نسبت به مسائل اعتقادی -به طور خاص- خیلی حساس هستم. گاهی اتفاق افتاده است که با بعضی از دوستان اختلاف نظر داشتیم و بعد از ده سال یا بیست سال گفته اند که حساسیت به جایی نسبت به آن موضوع داشته ایم. ...البته مدعی نیستم که همه موضع گیری هایم درست است «و ما ابرّء نفسی انّ النفس لامّارة بالسّوء» اما در مواردی پیش آمده که دیگران نمی پذیرفتند ولی بعد از مدتها به درستی آن اعتراف کرده اند.» [43] 
 
این حساسیت ویژه اعتقادی موجب می شد ایشان بر روی پاسداری از مرزهای ایدئولوژیک تشیع مقداری بیش از دیگران حساس باشند و این مسئله ای کاملا طبیعی است. کما اینکه می بینیم در جریان سازمان مجاهدین خلق هم برخی استوانه های مبارزه شدیدا به آیت الله مصباح تأکید می کردند که به آن گروه بپیوندد و ایشان نمی پذیرفت و رهبر فرزانه انقلاب هم شاهد آن گفتگو بود، بعدها صحت رفتار حضرت علامه آشکار شد و حتی شخص حضرت آقا نقل کردند که آن شخص مبارز امروز به حرف شما رسیده است [44] 
 
اولین حساسیت های علامه مصباح نسبت به آثار مرحوم دکتر شریعتی
 
اما این کلیت مفهومی، چگونه بر ماجرای مرحوم دکتر شریعتی منطبق می شد. آیا حضرت آیت الله مصباح از همان لحظه اول نسبت به دکتر اینقدر حساس بودند؟ جواب منفی است.
 
خود حضرت علامه در این باره گفته اند: «من از مقطعی که با افکار ایشان [مرحوم دکتر شریعتی] آشنا شدم، تصور ابتدایی‌ام این بود که ایشان یک فرد علاقمند به اسلام است که در خانواده‌ای مذهبی بزرگ شده است، مخصوصا اظهار علاقه‌ای که نسبت به پیشوایان اسلام مثل امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌کرد، این تصور را در من به وجود آورد که تنها مطالعات ایشان در مورد منابع اسلامی، ضعیف است و تعجب هم نمی‌کردم، چون ایشان از وقتی که به سن رشد رسیده و در صدد پژوهش برآمده بود، به پاریس رفت و سال‌های زیادی در آنجا بود، ارتباطش هم با اشخاصی بود که خودش آنها را «معبودهای من» می‌نامد و در عین حال، برخی از آنها خدا و اصل دین را قبول نداشتند، از جمله کسانی مثل سارتر و یا افراد دیگری که ضد اسلام بودند. می‌دانید که ایشان سخت به آنها علاقمند بود. [45-برای ملاحظه صحبت های صریح دکتر شریعتی در این باره به پی نوشت رجوع کنید] 
 
در زمان شاه در ایران فعالیت اسلامی گسترده‌ای انجام نمی‌گرفت و این نوع تلاش‌ها، سخت تحت کنترل دستگاه بودند، از این رو امثال بنده توقع این را نداشتیم که ایشان بینش عمیقی نسبت به اسلام داشته باشد و حدس می‌زدیم که این سخنان از کمی مطالعات باشد. از آنجا که ما حساسیت چندانی به یک شخص یا کتاب خاص نداشتیم، می‌گفتیم از این جور انحرافات، زیاد است، این هم یکی! در همان موقع حتی کسانی هم که به تدین شناخته شده بودند، برخی از حرف‌های انحرافی را می‌زدند، از جمله می‌بینید که مرحوم مهندس بازرگان در کتاب «راه طی شده» در مورد معاد و موضوعات دیگر، حرف‌های نامناسبی زده است و یا درباره‌ی نبوت و تأویل و تفسیر آن به «نبوغ»، و مسایلی از این دست که همه‌ی اینها سؤال‌برانگیز بودند. البته کسان دیگری هم بودند، بنده ایشان را به عنوان نمونه عرض کردم.
 
دکتر شریعتی هم از این قاعده،‌مستثنی نبود، ما می‌گفتیم ایشان دانشگاهی است و مطالعات اسلامی‌اش عمق ندارد و لذا گاهی اشتباه هم می‌کند. انسان که نمی‌تواند بنشیند و ببیند که همه در حرف‌هایشان چه ایراداتی دارند و تک تک جواب بدهد. اما بعد از اینکه ایشان به حسینیه ارشاد رفت و جزو شخصیت‌های برجسته طیف مبارز شناخته شد، ما بیشتر احساس مسئولیت کردیم که اگر این صحبت‌ها در اثر کمبود اطلاعات است، مناسب است که منابع بیشتری در اختیار ایشان گذاشته شود تا مطالعات بیشتری بکند و با اندیشمندان و اسلام‌شناسان شاخص، ارتباطات بیشتری برقرار سازد و اشتباهاتش رفع شود.
 
من شخصا از مقطعی حساسیتم نسبت به ایشان زیاد شد که جزوه‌های سخنرانی‌اش به نام دروس اسلام‌شناسی منتشر می‌شدند و در هر جزوه‌ای یکی دو تا از سخنرانی‌های ایشان در این موضوع درج می‌شد. [مثلا صحبت های پیش گفته ی مربوط به آخرت، در جزوه های 3 و 4 اسلام شناسی درج شده بود] آن‌وقت‌ها چاپ هم آسان نبود و این جزوات پلی‌کپی و از طریق خود حسینیه ارشاد به‌طور نیمه رسمی منتشر می‌شدند. انتشار آنها هم چندان علنی نبود، چون حرف‌های ایشان در بعضی موارد ضد دستگاه بود.
 
بنده بعضی از این جزوات را مطالعه کردم و دیدم در اینها اشکالات اساسی هست که اگر بماند و به رسمیت شناخته شود،‌ خطرات بسیار بزرگی را ایجاد خواهد کرد. ایشان بر نکات سؤال برانگیزی تاکید می‌کرد ... سبک ایشان هم به گونه‌ای بود که حرف‌هایش را با طنزها و کنایه‌های نیشدار و در مواردی تعابیری زننده که به خاطر بیان جذابش، مورد توجه شنونده قرار می‌گرفت، توام می‌کرد. مثلا ایشان در کتاب تشیع علوی و تشیع صفوی از خرافات رایج در دوره‌ی صفویه نام می‌برد، از جمله آنکه مثلا جبرئیل برای سیدالشهدا(علیه السلام) لالایی می‌خواند و می‌گفت: «ان فی‌الجنه نهراً من لبن لعلی و لزهرا، و حسین و حسن»، این را مسخره می‌کند و می‌گوید بسیار چندش آور است که در بهشت نهری از شیر باشد، در حالی که این نص صریح قرآن است که «وانهار من لبن...» یعنی نه تنها یک نهر نیست که نهرهاست! ایشان این را مسخره می‌کرد که در واقع برمی‌گشت به مسخره کردن قرآن. اسمش بود که دارد تشیع صفوی را مسخره می‌کند، در حالی که نص صریح قرآن را مسخره می‌کرد! [46-برای ملاحظه صحبت های صریح دکتر شریعتی در این باره به پی نوشت رجوع کنید] و نمونه‌های بسیار دیگری. ... کسی که علنا در این عصر، مسخره کردن اسلام و نصوص اسلامی و انکار قطعیات اسلام و تشیع را فتح باب کرد، ایشان بود. کس دیگری در کسوت یک اندیشمند اسلامی، جرئت نمی‌کرد این حرف‌ها را بزند. ایشان به خاطر موقعیت و محبوبیتی که در میان جوان‌ها داشت، این کار را کرد و ما هم در برابرش مسامحه ‌کردیم و این مسامحه تا آن جایی ادامه پیدا کرد که حتی کسانی هم که استاد اسلام‌شناسی حساب می‌شدند و او حتی لیاقت شاگردی آنها را هم نداشت، در مقابل این جو نتوانستند حرفی بزنند و سکوت کردند و یا نهایتا ‌گفتند اشتباهی رخ داده، اما نباید شخصیت او مخدوش شود. ریشه انحرافات امثال گروه فرقان، از همین افراد سرچشمه می‌گیرد که پرونده‌های اعترافات آنها موجود است.»[47] 
 
روش ابتدایی علامه مصباح در برخورد با دکتر شریعتی: تقاضای گفتگوی دوستانه و برادرانه
 
وقتی آیت الله مصباح با این قضایا مواجه شد هنوز چند سال تا اوج گیری انقلاب باقی مانده بود و اصطلاحا نه از تاک، نشان بود و نه از تاکنشان، فلذا موضوع ایجاد دوقطبی کاذب در مسیر انقلاب و غیره اصلا موضوعیت نداشت. اما آیا حضرت علامه بلافاصله شروع به نقد علنی دکتر شریعتی کرد؟ چرا علامه در برخورد با دکتر شریعتی خطر او را زیاد می دانست و معتقد بود او قصد اصلاح مطالبش را ندارد و همین هم چیزی بود که ایشان را در نقد محترمانه افکار دکتر مصمم تر می کرد؟ جواب این دو سؤال را می توان از کلام خود علامه یافت. آنجا که ایشان از تلاش مجدّانه شان برای ایجاد گفتگوی محترمانه و برادرانه با دکتر و سعی در اصلاح دوستانه خطاهای ایشان سخن می گویند. (از آنجا که دیدیم اختلاف نظر درباره حسن نیست داشتن یا نداشتن دکتر، یکی از عوامل اصلی نوع برخوردهای طیف های مختلف با ایشان بود، اهمیت این خاطره در فهم رفتار علامه دوچندان است). ایشان می فرمایند: «شهید دانش آشتیانی که از شهدای 72 تن است ... و سابقه رفاقت خیلی طولانی با ما داشت ... در یکی از سفرهایی که آمده بود قم، بعد از نماز مغرب و عشا با هم در صحن مسجد اعظم نشستیم. ایشان باب سخن را باز کرد و گفت: درباره سخنان شریعتی چه نظری دارید؟ البته ایشان در حسینه ارشاد شرکت می کرد و دوست می داشت که جوانان از تمایل به مارکسیسم بازداشته شده و به جایی که برای آنها جاذبه داشته باشد، هدایت شوند و شاید آن زمان ها تشخیص داده بود که حسینه ارشاد جای خوبی است تا جوان هایی که تحرکی دارند و احتمال دارد در دام مارکسیست ها بیفتند، آنها را بکشانیم به این طرف و از کمونیست شدنشان جلوگیری شود. 
 
ایشان سؤال کرد: که نظر شما چیست؟
گفتم: به نظر من، ایشان انحرافات ریشه ای دارد.
گفت مثلا چی؟
به چند جایی که به نظرم آمد، اشاره کردم.
گفت: شما تأثیر این اشتباهات را چه اندازه می دانید؟
گفتم: بسیار عمیق.
... گفت: نظر شما درباره اینکه با خود ایشان راجع به اشتباهاتشان گفتگو شود چیست؟
 
گفتم: آن سیمایی که از شریعتی از لا به لای نوشته ها و گفته هایش برای من مجسم شده –اگر درست تشخیص داده باشم- آن است که ایشان آدمی نیست که دنبال منطق صحیحی باشد. ... آنچه برای او اصالت دارد، یک هدف اجتماعی است که می خواهد قهرمان آزادی خواهی بشود.
 
... گفت: شما خیلی منفی فکر می کنید. اتفاقاً من با ایشان صحبت کرده ام و گفته ام ظاهراً در صحبت های شما اشتباهاتی هست و آیا حاضر هستید با کسانی که غرض و مرضی ندارند، بحث کنید و حل بشود. ایشان [دکتر شریعتی] گفته است: من حاضرم در هر جایی، در هر زمانی با هر کسی که شما پیشنهاد بکنید، بحث بکنم.
 
گفتم: ان شاء الله این طور باشد، اما آنچه من تصور می کنم غیر از این است.
 
گفت: روی این فرض  صحبت کنیم که ایشان حاضر باشد با کسی بحث بکند و اگر برای او روشن شود که اشتباهاتی داشته است، از اشتباهاتش دست بردارد. اگر چنین فرضی صحیح باشد، خوب است ایشان با چه کسی بحث کند که سختش نباشد حرف او را بپذیرد؟ شخصیت مهمی باشد تا ایشان بگوید: چون شخصیت مهمی بود معلوم می شود که او درست فهمیده و من اشتباه فهمیده ام. غرور او نشکند.
 
 شهید دانش آشتیانی گفتند: چطور است که با علامه طباطبائی ملاقاتی داشته باشد.
 
 گفتم: اگر واقعا ایشان حاضر است اشتباهاتش را بپذیرد، خوب است. چون علامه شخصیت جهانی و بزرگی است، برای او هیچ شکستی محسوب نمی شود که مثلاً علامه طباطبایی اشتباهاتش را اصلاح کردند، پیشنهاد خوبی است.
 
 گفت: ایشان این قول را به من داده که هر جا، هر کس که باشد، من حاضرم بحث کنم. شما ببینید آقای طباطبایی ایشان را می پذیرند که بیایند صحبت کنند یا خیر؟ تعبیر ایشان این بود که شما آقای طباطبایی را قانع کنید که ایشان را بپذیرند.
 
گفتم: من قول نمی دهم که ایشان را قانع کنم ولی تلاش خود را می کنم که آنچه به نظرم می رسد، به عرض ایشان برسانم.
 
قرار شد که بنده با علامه طباطبایی صحبت کنم و نتیجه را به آقای دانش از طریق تلفن اطلاع دهم و ایشان قرار بگذارند و بیایند قم و با آقای طباطبایی صحبت کنند.
 
... ما صبح رفتیم خانه ی مرحوم علامه طباطبایی.
 
... گفتم: آقای دانش که معرّف حضور شما هستند، چنین پیشنهادی دارند و گفتند که من با او صحبت کرده ام و گفته است که من حاضرم با هر کسی بحث کنم. حالا حضرت عالی اجازه بدهید بیاید نزد شما و اشتباهاتش را برای او توضیح بدهید. پذیرفتن اشتباهاتش از مثل شما برای او عار نیست.
 
 ایشان فرمودند: تابستان گذشته که من مشهد بودم، بعضی از دوستان ایشان می خواستند او را بیاورند نزد من که با او صحبت کنم و تذکراتی به او بدهم، من فکر کردم که هیچ فایده ای ندارد. چون ایشان اگر بخواهد شریعتی باشد، دست از افکارش بر نمی دارد و اگر بخواهد دست از افکارش بر دارد، دیگر شریعتی نیست. او آدمی نیست که دست از افکارش بردارد. من مطمئن هستم که دست از افکارش بر نمی دارد و بنابراین از این ملاقات سوء استفاده خواهد کرد. من که همه جا نیستم که بگویم چه بود و چه شد، منعکس می شود که رفت و فلانی هم نتوانست قانعش کند و نتیجه مثبتی ندارد.
 
 باز من اصرار کردم که آقا احتمال نمی دهید که لااقل اشتباهاتش کمتر شود و جلوی مفاسد بزرگ تر گرفته شود. آنچه را که گفته و روی آن پافشاری کرده، گذشته. به فرمایش شما بعید است که از حرف های گذشته اش دست بر دارد، اما آیا احتمال نمی دهید که بیاید و نزد شما و کمتر در آینده افساد کند؟
 
باز ایشان تأملی کردند و گفتند: حتی این احتمال هم وجود ندارد.
 
 خیلی قاطع [فرمودند] که ملاقات با او فایده ای نخواهد داشت، حتی احتمال ضرر هم دارد.
 
ما آخرین تیرمان را زدیم و گفتیم که آقا بنا را بگذارید بر استخاره، اگر [دیدید که نتیجه] استخاره خوب است، اجازه بدهید یک جلسه بیاید نزد شما، شاید این جلسه برای اسلام و مسلمین فایده ای داشته باشد، دفع ضرری بشود.
گفتند: خوب استخاره کنید.
 
 ما قرآن آوردیم و دادیم خدمت ایشان و گفتیم خودتان استخاره کنید. یادم نیست من استخاره کردم یا ایشان. به هر حال آیه ای آمد و کلمه «بُعد» در آن بود که مرحوم علامه گفتند: این هم استخاره!
 
دیگر دهان ما بسته شد، خداحافظی کردیم و آمدیم بیرون و با آقای دانش تلفنی تماس گرفتیم و گفتیم جریان این طوری شد. 
 
گفت: هیچ راهی دارد که ایشان را راضی کنیم؟
گفتم: تا آنجا که می شد، من اصرار کردم، اما ایشان نپذیرفت.
شهید دانش گفت: خودت حاضر هستی یک جلسه بحثی با او داشته باشی؟
 
 گفتم: من حاضر هستم، ولی صحبت کردن امثال من فایده ای ندارد. اگر شخصی مثل آقای طباطبائی صحبت می کرد، امیدی بود که یک جایی اعتراف به اشتباهاتش کند، ولی در مقابل من حاضر به اعتراف به اشتباهش نمی شود.
 
 ایشان گفت: من امید دارم که مفید باشد. حالا چه زمانی بگویم بیاید قم؟
 
 گفتم: آقای دانش، این آقای شریعتی که من می شناسم، قم بیا نیست. ... من می آیم تهران.
 
 گفت: خیلی خوب. شما کی می آیید تهران؟
 
گفتم: من فلان روز می آیم تهران، فلان ساعت تهران هستم. هر قراری بگذارید من حاضرم.
 
ایشان گفت: هر ساعتی که می رسید تهران، یک ساعت بعدش من شریعتی را می آورم منزل [محل سکونت] شما.
 
 ما سر موعد رفتیم تهران نشستیم و مدتی از موعد ما گذشت تا اینکه آقای دانش تنها آمد.
 
گفتیم: رفیق شما کجاست؟!
 
گفت: کسالتی داشت!
 
 گفتم: آقای دانش، من به شما عرض کردم که او آدمی نیست که بیاید پیش من و بحث کند!
 
گفت: نه! کاری برای او پیش آمد.
 
 گفتم: از من بپذیر او نمی آید پیش من. بیا یک قرار دیگری بگذاریم که من و او بیاییم آنجا. بعد هم گفتم که به نظر من بهترین جا منزل شما است (چون منزل ایشان نزدیک حسینیه ارشاد بود) قرار بگذارید هر ساعتی با هم توافق می کنید، او بیاید آنجا و من هم می آیم و جلسه هم خصوصی باشد تا ایشان فکر نکند که می خواهیم "هوچیگری" در بیاوریم و توی بوق کنیم، دوستانه می نشینیم و با ایشان صحبت می کنیم.
 
 روزی که برای ملاقات و صحبت کردن با ایشان می خواستم به تهران بروم، مرحوم دکتر بهشتی به منزل ما آمد. صحبت از شریعتی شد، ایشان درباره شریعتی گفت: "دکتر آدم پرگویی است و اهل تحقیق نیست، او اسلام سُراست، نه اسلام شناس، سخنرانی می کند اما خیلی پایبند این نیست که سخنانش درست است یا خیر!"
 
 بعد ایشان گفت: "من برای یک سخنرانی، 15 ساعت مطالعه می کنم و این شخص با توجه به اینکه چند سخنرانی در روز دارد، به مطالعه درباره مسائل اسلامی نمی رسد و طبعاً لغزش های زیادی خواهد داشت."
 
 بعد ایشان گفت: "ما با آقای مطهری یک جلسه ای داشته ایم و پیغامی را توسط سید علی آقای خامنه ای داده ایم ... چون ایشان [شریعتی] درباره روحانیت بدگویی می کرده ... به مسئولین حسینیه ارشاد این پیغام را داده ایم و مضمون آن پیغام این بود که به آنها گفتیم که شما بزرگ ترین دشمن آمریکا را به دست آقای شریعتی دارید می کوبید! چراکه خود آمریکایی ها اعتراف کرده اند که بزرگترین دشمن آنها روحانیت شیعه است ... متوجه هستید یا نه؟"
 
به هر حال شهید بهشتی متوجه شد که من می خواهم این ماقات را انجام بدهم، گفت: "خوب است، منتهی شما کتاب های ایشان را بخوان بعد برو  بحث بکن."
 
گفتم من در اینجا چند کتابی که از او خوانده ام، نکته هایی به ذهنم آمده که می خواهم دوستانه با او مطرح کنم، نمی خواهم با او بحث کنم که چقدر اشتباهات داری، چند جا اشتباه کردی و خلاف گفتی، یک نصیحت های کلی می خواهم بکنم و جایی هم نمی خواهم منعکس بکنم.
 
... [من بعد از جلسه با دکتر بهشتی رفتم تهران برای ملاقات با دکتر شریعتی.] به نظرم روز تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) بود. عصر آن روز ایشان در حسینیه ارشاد درباره زن سخنرانی داشت. ما صبح اول وقت خودمان را به زحمت رساندیم آنجا، مدتی صبر کردیم و کسی نیامد. مشغول صبحانه شدیم، باز کسی نیامد. ایشان [شهید دانش که قرار ملاقات در منزل ایشان بوده] با حسینیه ارشاد تماس گرفت، گفتند: اینجا نیست! با منزل تماس گرفت، گفتند: اینجا نیست! 
 
پیدایش نکرد.
 
 نزدیکی های ظهر از بس تلفن کرد این طرف و آن طرف، بالاخره او را پیدا کرد.
 
 ایشان [دکتر شریعتی] گفت: تب دارم و سخت افتاده ام و نمی توانم از جایم برخیزم و به هیچ وجه برای من مقدور نیست.
 
 ما با لبخند به آقای دانش فهماندیم که پیش بینی ما درست بود، شما این قدر زودباور نباشید. نمی دانم ایشان باورشان شد یا نه!
 
 آن روز تا بعد از ظهر هم ما آنجا بودیم. هر چه خبر گرفتند ایشان تب داشت و خوابیده بود و همان بعد از ظهر هم حالش خوب شد و به حسینیه ارشاد برای سخنرانی رفت!
 
 من ظنّ قوی داشتم و با این قرائن هم تقویت شد که شریعتی کسی نیست که در صدد تحقیق باشد. ... البته احتمال هم می دادم که حدس من اشتباه باشد. باز برای اینکه این احتمال ضعیف را ترتیب اثر داده باشم و هم حجتی در مقابل دیگران داشته باشم که بگویم ما حاضر شدیم برویم در یک جلسه دوستانه بحث کنیم، لذا این دعوت را پذیرفتم ولی ایشان حاضر نشد.» [48] 
 
بدین ترتیب آشکار است که قصد اولیه حضرت آیت الله مصباح هم اصلاح افکار دکتر شریعتی از طریق برخورد رو در روی دوستانه بوده است، اما وقتی از طرفی دکتر 2 بار پیاپی ضمن قول دادن، از برگزاری جلسه طفره می رود و از طرف دیگر، خطر اشتباهات اعتقادی دکتر به دلیل گستردگی مخاطبانش بیش از پیش برای حضرت علامه آشکار می شده، راه چه بوده است؟ آیا به عنوان یک عالم دینی، حداقل وظیفه ایشان، نقد مؤدبانه و محترمانه و علمی آثار دکتر شریعتی برای طلبه ها نبوده است؟ 
 
ضرورت حفظ وحدت و سختی کار علامه مصباح
 
اما از طرف دیگر، اقبال گسترده به آثار مرحوم دکتر و ضرورت حفظ وحدت هم مسئله ای شایان توجه بوده است. و اینچنین بود که حضرت علامه خود را در وضعی سخت می دیده است: «[دکتر شریعتی] از نظر بیان وقلم، در هر دو جهت قوی بود. این بود که زمینه برای پیشرفت افکار ایشان فراهم بود. لذا پیش از انقلاب، افکار ایشان خیلی با سرعت رواج پیدا کرد و حتی کسانی که خودشان موحب رشد او شده بودند، وقتی به اشتباهاتش پی بردند و خواستند تصحیح کنند، آن چنان دور برداشته بود که به آنها هیچ بهایی نمی داد و عملا افکار او بر دیگران سبقت گرفت و محافل سیاسی جوان را کاملا جذب کرد. در مقابل، همچون موج خروشانی که در شرایط مناسبی به راه افتاده بود و زمینه اوج گرفتنش هم زیاد بود، با نیروهای محدود و ابزار ناچیز نمی شد مقاومت زیادی کرد. از یک طرف عمده نیروهای روحانیت-آنهایی که آشنا به مسائل روحانیت و طرفدار نهضت بودند- درگیر مبارزات بی امان با رژیم بودند و علما و عاظ در تبعید و زندان و حداقل تحت نظر و ممنوع از سخن گفتن و فعالیت سیاسی بودند و با تلاش بسیار زیاد حرکت کندی را به پیش می بردند و تمام نیرویشان متمرکز شده بود به اینکه این نهضت سیاسی را که به رهبری امام شروع شده، پیش ببرند و نگذارند خاموش شود. لذا فرصتی برای بررسی مسائل فرهنگی و مقابله با انحرافات فرهنگی پیدا نمی کردند و متأسفانه بسیاری از روحانیون جوان مبارز نه تنها در صدد مبارزه و مقابله با این حرکت فرهنگی انحرافی برنیامدند، بلکه خودشان هم به نحوی متمایل شدند و تغییر کردند. کم نبودند روحانیون جوانی که از افکار شریعتی اقتباس می کردند و در سخنرانی هایشان نقل و تأیید می کردند. ... کسی که با او [مرحوم دکتر] مخالفت می کرد معنایش این بود که با رژیم موافقت دارد! خب در میان توده های ناآگاه چنین معادله ای برقرار شده بود. حقیقت این است که در این شرایط تشخیص وظیفه که چه کاری باید انجام داد، بسیار مشکل بود. بین محذورین بود. اگر رسماً در صدد مقابله جدی با این حرکت بر می آمدید، چنین وانمود می کردند که این کاری به نفع رژیم است و اگر سکوت می کردید؛ معنایش این بود که این افکار تأیید شده است. وضع دشواری را ما گذرانیدیم!» [49] 
 
 البته باید دقت شود که این حرف ها همه مربوط به سالهای پیش از اوج گرفتن انقلاب در سال 56 است، کما اینکه از خود متن بر می آید که آن زمان هنوز حرکت انقلاب «کند» بوده است و این یعنی سالهای پیش از 56.
 
حضرت علامه درجای دیگر هم آن دوران دشوار قرار گرفتن بر سر دوراهی در موضوع مرحوم دکتر –و همچنین برخی افکر دیگر مثل افکار مجاهدین خلق و غیرهم- را چنین نقل کرده اند: «ما خودمان را در شرایطی دیدیم که یا باید سکوت می‌کردیم تا آنها افکار انحرافی‌شان را ترویج کنند و در جامعه گسترش بدهند و در مورد بعضی از آنها هم باید به خاطر حرکت‌های سیاسی خوبشان، افکار دینی‌شان را هم می‌پذیرفتیم، یعنی عملاً پای بعضی از انحرافات فکری و بدعت‌ها، امضا می‌گذاشتیم. از یک طرف هم اگر مخالفت جدی با آنها می‌شد، چون هدف، مبارزه با شاه بود، نوعی شکاف و انشقاق بین صفوف مبارزان به وجود می‌آمد. روزگار سختی بر ما گذشت، چون جمع بین این دو حقیقتا مشکل بود.» [50] 
 
نقد محدود و بدون اسم بردن: روش جمع بین مبارزه و حفظ وحدت
 
اما بالاخره حضرت علامه تصمیم گرفتند تا با روشی ظریف، بین این دو امر مهم (یعنی حفظ وحدت صفوف مبارزین از یک طرف و تلاش برای حفظ اصالت اسلامی نهضت از طرف دیگر) جمع کنند، و آن هم اینچنین بود که افکار را، بدون اسم بردن از کسی و برانگیختن مخالفان یا موافقانش و با حفظ ادب نقد کنند: «شیوه‌ای که بنده شخصا در پیش گرفتم طرح و نقد افکار در همان محدوده‌ای بود که در اختیار داشتم، ولی البته اسم از کسی نمی‌بردم، چون ما با افکار کار داشتیم نه با افراد.» [51] 
 
و در توضیح بیشتر این مطلب در جای دیگری فرموده اند: «در این مدت من تصیم گرفتم در کلاس درس و جلسات مذهبی که سخنرانی می کنم، خود این مطالب را بدون استناد به گوینده اش مورد بحث قرار بدهم و این تنها کاری بود که از ما ساخته بود و فکر می کردیم با این کار وظیفه خودمان را در مبارزه با بدعت ها و انحرافات انجام داده ایم و هم کاری که دیگران بتوانند سوء استفاده بکنند و بگویند طرفداری از رژیم کرده ایم انجام نداده ایم. البته این اتهام به هیچ وجه نمی توانست مطرح بشود، چون سوابق و رفاقت ما و همکاری هایمان با سران مبارزه، امثال دکتر بهشتی، بیّن بود و همین طور ارادت و ارتباطمان با حضرت امام طوری نبود که بتوانند ما را متهم کنند. ولی طوری بود که ما را تهدید می کردند که اگر با شریعتی مخالفت بکنید چنین برداشتی از آن خواهد شد. در آن مدت ما سعی کردیم با افکار ایشان بدون استناد به شخص مبارزه کنیم. ولی اینطور نبود که بشود کتمان کرد که حرفهای ما درباره ایشان است و اگر چنین کاری هم می شد ما به اهداف خودمان نمی رسیدیم، چرا که اگر وانمود می شد که این افکاری که ما با آن مبارزه می کنیم مربوط به ایشان نیست، یک تأیید ضمنی برای افکار او بود.» [52]
 
 ایشان در جایی دیگر هم فرموده اند: «بعد از این، من برای خودم این مسئولیت را تشخیص دادم که در هر جایی که برایم ممکن است، بدون اینکه جبهه گیری داشته باشم، مسائل را روشن کنم. البته خواه ناخواه در جریان بحث پیش می آید، مخصوصا جاهایی که مسائل اساسی دین باشد انسان ناراحت می شود اما قصد اولیه این بود که ما مطالب انحرافی [را] مطرح کنیم و بگوییم اینها اشتباه است و حق آن [درست آن] چیست. جایی هم که ما می توانستیم حرف بزنیم یکی کلاس درس بود، یکی هم جلساتی که روزهای جمعه در مهدیه قم تشکیل می شد.
 
حتی سر جلسه درس، بعضی از دوستانی که تحت تاثیر افکار ایشان بودند، گاهی می پرسیدند: این که شما می گویید، اگر کسی این مطلب را بگوید، جوابش این است، منظور چه کسی است ؟
 
من می گفتم : شما چه کار به گوینده آن دارید، ما به مطالب آن کار داریم. 
 
یادم هست یکی از آقایانی که الان شخصیتی است و آن وقت ها طلبه جوانی بود، سر کلاس پرسید: آقا این حرف هایی که شما می زنید، منظورتان دکتر شریعتی است ؟ 
 
باز جواب دادم که ما دشمنی خاصی با کسی نداریم منظور ما بیان مطالب است و درک حقایق.
 
گاهی هم بعضی ها اصرار داشتند دقیقا روی حرفی که او زده است، بحث شود. گاهی جلسات خصوصی می رسید به آن جا که کتاب را بیاورند و مطالب کتاب را بخوانند و نقد کنند، اما در جلسات عمومی، بنا بر این بود که بدون این که اسمی از کسی ببریم، فقط اشتباهات ایشان را مطرح کنیم و پاسخ بدهیم .» [53] 
 
با این نقل قول صریح، روشن و بیّن، معلوم می شود که چر حضرت علامه برای خودشان وظیفه ی نقد آثار دکتر را تشخیص داده بودند و از طرف دیگر اثبات می کند که ایشان در این راستا، حفظ وحدت را به تمامه نصب العین خویش قرار داده و حتی در برابر اصرار دیگران هم از اسم بردن از مرحوم دکتر پرهیز می کردند و این دقیقا روشی صحیح برای مصون سازی جامعه در برابر افکار اشتباه، در عین حفظ وحدت صفوف جامعه بوده است. 
 
آیا واقعا این روش –آن هم با آن جلسات محدود- موجب ایجاد دوقطبی می شده است؟ خصوصا که خود حضرت علامه به خوبی به خطیر بودن این امر حساس واقف بوده اند و به خوبی آن را مد نظر قرار می دادند: «شرایط اجتماعی به گونه‌ای نبود که ما بتوانیم با قاطعیت بگوییم به هر قیمتی که هست باید با اینها مبارزه کرد، چون به قول برخی از دوستان موجب اختلاف در صفوف مبارزین می‌شد، لذا تنها راهی که برای ما باقی ماند، این بود که در جلسات، حرف‌ها را نقد می‌کردیم و به‌رغم اینکه کسانی اصرار می‌کردند که نظریاتت را بنویس، در این مورد هیچ چیزی ننوشتیم، فقط در سخنرانی‌ها و بحث‌ها آرای ایشان را نقد می‌کردیم، مطلقا هم نام نمی‌بردیم.» [54] 
 
ادامه مقاله در قسمت چهارم را در اینجا بخوانید.
 
پی نوشت ها:
 
43- گفتمان صباح، صفحات 217 و 274
44- رجوع کنید به: نشریه فرهنگی تاریخی یادآور، سال دوم، شماره چهارم و پنجم، آذر و زمستان 1387/ بهار 1388، صفحه 39.
45- دکتر شریعتی خود در مقاله «معبودهای من» از کتاب «کویر» اساتیدش و احساس خود نسبت به آنها را چنین وصف کرده است:
«پروفسور ماسینیون، استاد بزرگوار و نابغه من که خیلی چیزها از او دارم و در ساختمان دل من دست داشته است ... وی مجموعه ای از درخشان ترین زیبایی های ممکن در وجود یک مرد، در سیمای یک انسان و در روح یک عالم بود، در سراسر عمرم از این پیرمرد هفتاد و نه ساله فرانسوی زیباتر ندیده ام، نه تنها زیبایی معنوی و روحی و اخلاقی و فکری، که زیبایی محسوس نیز در او چنان متجلی و قوی بود که هر چهره زیبایی را در پاریس پس از دیدار او، زشت و سرد و بی معنی و عروسکی می یافتم... من در حضور او، خود را در برابر یک روح بزرگ و یک انسان فراتر و یک خوبی مطلق و متعالی  و یک انسان نفیس و بسیار کمیاب می یافتم ... او مردی بزرگ بود، بزرگ به همه معانی کلمه، در فرانسه به آن بزرگی، در دانشگاه سورین به آن سرشاری و آوازه، مثل ماسینیون خیلی نبود. گوروویچ، شوارتز، سارتر، هاتری لوفور، کوکتو، از چهره های پرافتخار فرانسه بودند و جز کوکتو، دیگران را هم از نزدیک می شناختم، بخصوص لوفور و بالاخص گوروویچ را که شاگرد او بودم و پنج سال تمام و در همه درس هایش حضور و با افکار پیچیده او که همه را به فغان آورده بود آشنایی دقیق و کاملی داشتم.
همه مرا گوروویچ شناس می نامیدند. در کلاس جامعه شناسی، بچه ها مرا از مریدان و خواص گوروویچ و شیفتگان و نزدیکان فکری او می خواندند. هر وقت به من می رسیدند، به شوخی به گوروویچ متلک می گفتند. اصطلاحات و تعبیرات و ژست های خاص او را تقلید می کردند. این یهودی کمونیست سابق فراری روس که زندگی اش به افسانه شبیه بود... گوروویچ نابغه جامعه شناسی دنیا بود، اما ماسینیون چیزی دیگری بود ! گوروویچ تنها احساس نبوغ و عظمت فکری و علمی به آدم می داد، اما ماسینیون، گر چه بزرگ ترین اسلام شناس جهان معاصر بود{!!} اما زیبایی روح و جلال انسانیت و احساس ظریف و پرجاذبه او بیشتر در نزدیکانش اثر می گذاشت تا نبوغ علمی و فکری اش...
آن چنان که من در اسلام شناسی بر راه او رفتم، اما در انسان شناسی از او همچنان شرمسارم. من گوروویچ را تعظیم می کردم، اما ماسینیون را تقدیس لوفور، سارتر، گوروویچ مغزم را پر می کردند، عقلم را سیر می کردند، مرا اندیشیدن می آموختند. ژان کوکتو اعجاب مرا بر می انگیخت و همواره با شگفتی خیره ای به او می اندیشیدم. این روح چند بعدی رنگارنگ! اما ماسینیون را « دوست داشتم » و به او ارادت می ورزیدم، روحم را سیراب می کرد. قلبم را پر می کرد از او بیش از علم و بیش از فکر؛ خوب بودن را، در سطح بسیار متعالی و مرتفعی می شناختم...
آه ، اگر در زندگی ماسینیون را نمی شناختم! احساس می کنم که اگر این حادثه بزرگ در عمرم رخ نمی داد، تا آخر عمر از چه چیزها بی خبر می ماندم! آنچه را از او گرفتم – اگر او نمی بود و یا من با او نمی بودم – از چه کسانی می توانستم بگیرم ؟ از چه کتاب هایی می توانستم بیاموزم؟!... خدایا ! تو را چگونه سپاس بگزارم ؟! چگونه ؟ ...ممکن بود من بمیرم و هرگز چون او، مردی را که به یک اعجاز می مانست، نبینم. چه وحشت آور است تصور آن که ممکن بود چنین حادثه ای پیش نیاید. تصور زندگی من بی آشنایی با او، تصور من بی او ! چه روح فقیر و دل کوچک و مغز عادی و نگاه احمقی می داشتم ! از احتمال اشتباهم با آنها که هرگز او را و یا – اگر باشد – کسی چون او را نشناخته اند بر خود می لرزم... و بعد ... چه بگویم ؟ گوروویچ که نگاهی جامعه شناس به چشمان من بخشید و جهتی تازه و افقی وسیع در برابرم گشود، و پروفسور برک که مذهب را نشانم داد که از پشت عینک جامعه شناسی، چگونه می توان دید و همین درس بزرگ موجب شد که صدها هزار دانستنی های بیهوده ای که در اینجا آموخته بودم و به کارم نمی آمد، همه ارجمند و به دردخور شود و چه داستان مفصلی است! و شوارتز و لوفور که مرا با بینش های جدید امروز... در مسائل مکتبی و ایدئولوژیک آشنا کردند. (کویر، صفحات 78 تا 90.)
از این بالاتر و مهم تر، دکتر شریعتی در کتب دیگرش، از این اساتید و برخی بزرگان دیگر نام برده و آنها را با مقامات عالی تاریخ تشیع مقایسه نموده و نوشته است: «من گاندی آتش‌پرست را بیشتر لایق شیعه بودن می‌دانم تا آیت الله بهبهانی و بدتر از او، علامه‌ی مجلسی را، و چه می‌گویم؟ مجلسی سنی است، و امام احمد حنبل که پسرش را به جرم اینکه یکسال قاضی شده، وقتی می‌بیند خمیرمایه از خانه پسرش آورده‌اند و نان پخته‌اند، نان را نمی‌خورد و وقتی می‌شنود نان را به دجله انداخته‌اند، هرگز لب به ماهی دجله نمی‌زند و ابوحنیفه را که چوب می‌خورد تا پست قبول نکند و به وفاداری نسبت به حق امامت خاندان پیغمبر، از تعقیب خلیفه عباسی متواری می‌شود، از او شیعی‌تر است. گورویچ یهودی ماتریالیست کمونیست، به خاطر آنکه تمام عمر را علیه جاهلیت فاشیسم هیتلر و دیکتاتوری استالین و استعمار نظامی ارتش سری فرانسه برای اسارت مردم الجزایر و جلادی‌های صهیونیسم در قتل عام مردم فلسطین، ... با اینکه در فرانسه زندگی می کرد و نژادش یهودی بود، از مرجع عالیقدر تقلید شیعه حضرت آیت الله العظمی میلانی که تاکنون هر چه فتوا داده است در راه تفرقه مسلمین بوده یا کوبیدن هر حرکتی در میان مسلمین و یک سطر در تمام عمرش علیه بیست و پنج سال جنایت صهیونیسم و هفت سال قتل عام فرانسه و صد سال استعمار و صدها سال استبداد ننوشته و ولایت برایش مقام نان و دکان نان و چماق دست بوده است، بمراتب به تشیع تزدیکتر است.» (مجموعه آثار دکتر شریعتی، جلد 1، «با مخاطب‌های آشنا»، صفحات 12 و 13.) البته اینجا جای بررسی مبارزات عظیم آیت الله العظمی میلانی نیست، وگرنه گفتنی بسیار بود.
46- دکتر شریعتی در کتاب « تشیع علوی و تشیع صفوی » می نویسد: «ملای وابسته به رژیم صفوی، با فرشته نشان دادن امام ، مقام امام را ارتقا داده است و از محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین خیلی تجلیل کرده و فضایل و مناقب بسیار عظیم و عمیقی را به تازگی در ائمه کشف کرده است. فضائل اختصاصی دیگری که برخی از آنها سخت چندش آور است و نقلش و حتی تصورش در پس پرده های خیال و گوشه خلوت و خاموش ، زشت و نفرت بار: در بهشت هر آینه، به درستی که رودخانه ایست از شیر برای علی و برای فاطمه و حسین و حسن و ...» (مجموعه آثار شریعتی، جلد 9 ، صفحه 209 .) حداقل چیزی از این کلام مرحوم دکتر برداشت می شود این است که نشان می دهد ایشان به عنوان کسی که داعیه اسلام شناسی داشته و دو کتاب اسلام شناسی نوشته است، نه تنها تسلطی بر مهم ترین منبع اسلام شناسی یعنی قرآن نداشته، بلکه از آشنایی معمولی با آن هم متأسفانه بی بهره بوده است.
47- نشریه فرهنگی تاریخی یادآور، سال دوم، شماره چهارم و پنجم، آذر و زمستان 1387/ بهار 1388، مصاحبه با آیت الله مصباح یزدی تحت عنوان: «از آنچه می ترسیدیم اتفاق افتاد»
48- گفتمان مصباح، صفحات 218 تا 227.
49- همان، صفحات 248 تا 250.
50- نشریه فرهنگی تاریخی یادآور، سال دوم، شماره چهارم و پنجم، آذر و زمستان 1387/ بهار 1388، مصاحبه با آیت الله مصباح یزدی.
51- همانجا.
52- گفتمان مصباح، صفحه 250.
53- همان، صفحات 227 و 228.
54- نشریه فرهنگی تاریخی یادآور، سال دوم، شماره چهارم و پنجم، آذر و زمستان 1387/ بهار 1388، مصاحبه با آیت الله مصباح یزدی.

 
پدران آسمانی آرمیتارضایی نژادوعلیرضااحمدی روشن
ساعت ٥:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: فیلم های خبری

پدران آسمانی آرمیتارضایی نژادوعلیرضااحمدی روشن

دانلود


 
زیردریایی طارق 901 و ناوشکن سهندجمهوری اسلامی ایران
ساعت ٥:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: فیلم های خبری

به آب انداختن زیردریایی طارق 901 و ناوشکن سهندجمهوری اسلامی ایران

دانلود


 
ادامه اعتراضات به فیلم موهن به پیامبر اکرم (ص)
ساعت ٤:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: فیلم های خبری

ادامه اعتراضات به فیلم موهن به پیامبر اکرم (ص)


دانلود


 
هر چیزی که در مورد شش فیلم توقیفی حوزه‌ی هنری لازم است تا بدانید
ساعت ٢:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: فرهنگ
از کهریزک تا هدف‌مندی یارانه‌ها؛از خیانت‌های
 
 
ضربدری تا یک هیولای چادری!

گروه فرهنگی: ماجراهای حوزه‌ی هنری و ممانعت از اکران فیلم‌های مسئله‌دار همچنان ادامه دارد و این برای کسانی که بعد از شنیدن خبر مصالحه‌ی وزارت ارشاد با حوزه‌ی هنری، نگران عقب‌نشینی از اکران فیلم‌های مسئله‌دار بودند، خبری خوشحال کننده است. به خصوص که این بار حوزه‌ی هنری شش فیلم شاخص جریان روشنفکری را در لیست سیاه اکران خود در سینماها قرار داده و همین موضوع هم، به شدت جریان روشنفکری را به تکاپو انداخته است؛ تا جایی که تهیه‌کنندگان این شش فیلم تمام اختلافات حاد و دیرینه‌ی خود را کنار گذاشته و با صدور یک بیانیه، به این تصمیم حوزه‌ی هنری به شدت اعتراض کرده‌اند.

به گزارش رجانیوز، در حالی که طی چند هفته‌ی اخیر، هیچ خبر جدیدی از تصمیمات حوزه‌ی هنری در رسانه‌ها منعکس نشده بود، روز گذشته خبرگزاری فارس گزارش داد که حوزه هنری طی نامه‌ای به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرده است که فیلم‌های «برف‌روی کاج‌ها» (پیمان معادی)، «من همسرش هستم» (مصطفی شایسته)، «پل چوبی» (مهدی کرم‌پور)، «بی خود و بی‌جهت» (عبدالرضا کاهانی)، «پذیرایی ساده» (مانی حقیقی) و «من مادر هستم» (فریدون جیرانی) را در سینماهای تحت مالکیت خود اکران نمی‌کند.
 
انتشار همین نامه‌ی محرمانه کافی بود تا کارگردانان و تهیه‌کنندگان این فیلم‌ها به سرعت با نوشتن بیانیه‌ای به این موضوع واکنش نشان دهند. در این بیانیه چنین آمده بود:
 
«در شرایطی که سینمای ایران بیش از پیش به سمت دولتی شدن پیش می‌رود،‌ تعدادی فیلم‌های مستقل وجود دارد که در بخش خصوصی و با بودجه شخصی ساخته شده‌اند. این فیلم‌ها با تمام سوتفاهم‌هایی که بر آن‌ها اتفاق افتاد‌، سرانجام توانستند از مجاری سخت مجوزهای ارشاد بگذرند و آماده‌ی نمایش عمومی شوند. این فیلم‌ها اینک با برخورد غیرمسئولانه‌ی مدیران حوزه‌ی هنری مواجه شده‌اند که در بهترین شرایط خواستار ممیزی مجدد و مکرر این فیلم‌ها برای نمایش در سینماهای حوزه هستند و متأسفانه هیچ فرد و گروهی نیز پاسخگوی این مدیریت چندگانه‌ی فرهنگی نیست. هشدار می‌دهیم این حرکات افراطی که فردا گریبانگیر دیگر همکاران‌مان هم خواهد شد، منجر به حذف بخش خصوصی و مرگ سینمای اجتماعی ایران می‌شود. از همه‌ی همکاران سینمایی، نهادهای صنفی‌، اصحاب رسانه و مطبوعات و دوست‌داران سینمای ایران برای بقای سینمای ایران یاری می‌طلبیم.»
 
اما جالب‌تر از متن بیانیه، نام کسانی است که آن را امضا کرده‌اند. از روشنفکرنمایانی چون «پیمان معادی»، «مانی حقیقی»، «عبدالرضا کاهانی»، «مهدی کرم‌پور» و «غلامرضا موسوی» که به شدت دل در گروی مدیریت‌های اصلاحاتی و طیف خانه‌ی سینما دارند، تا امثال «سید جمال ساداتیان»، «علی سرتیپی» و  «برادران شایسته» که از موافقان سرسخت انحلال خانه‌ی سینما و جز طیف حامیان شمقدری محسوب می‌شوند،  همه و همه در یک اتحاد به شدت نادر که هیچ‌گاه با این کیفیت محقق نشده بود، رو در روی حوزه‌ی هنری ایستاده‌اند و از این اقدام حوزه ابراز نگرانی کرده‌اند.
 
این وحدت بی‌سابقه بیش از هر چیزی بیانگر آن است که این بار سیاست‌گزاران حوزه‌ی هنری جای درستی را هدف گرفته‌اند. به عبارت بهتر، حوزه‌ی هنری فیلم‌هایی را تحریم کرده است که برای جریان روشنفکرنمای وطنی، دیده شدن این فیلم‌ها و یا لااقل تعدادی از این فیلم‌ها، بسیار مهم است؛ تا جایی که پای مسائل بی‌ربطی چون ورشکستگی بخش خصوصی را در بیانیه‌هایشان به میان می‌کشند و سپس خطر چنین تحریمی را در کمین تمام سینماگران ایرانی می‌خوانند. اما به راستی چه موضوعاتی در این شش فیلم مطرح شده است که چنین اهمیتی یافته‌اند؟
 
به نظر می‌رسد که با توجه به اکران پنج  فیلم‌ این لیست در جشنواره‌ی فیلم فجر و نمایش خصوصی یک فیلم دیگر -«من مادر هستم»-  می‌توان با اتکا به دیده‌ها و نه شنیده‌ها، به بررسی محتوایی این شش فیلم پرداخت تا با ذکر بخش‌هایی از داستان فیلم و وقایع فیلمنامه، مخاطبان خود درستی یا نادرستی اقدام حوزه‌ی هنری را به قضاوت بنشینند. 
 
1- «برف روی کاج‌ها» نخستین فیلم «پیمان معادی» -فیلمنامه نویس ایرانی الاصل متولد آمریکا- در مقام کارگردان است. فیلمی که می‌توان آن را شاخص‌ترین محصول امسال سینمای خیانت زده‌ی ایران با موضوع خیانت دانست. «برف روی کاج‌ها» البته با استقبال شدید قشر معدود اما پرسر وصدای «جشنواره رو»‌ی سینمای ایران روبرو گردید و توانست عنوان بهترین فیلم از نگاه تماشاگران را در جشنواره‌ی سی‌ام فجر کسب کند. اما در عین حال، به دلیل پرداخت مثبت به موضوع خیانت و قبح‌زدایی از آن، با انتقاد شدید اهالی جبهه‌ی فرهنگی انقلاب اسلامی روبرو گردید. 
 
 
در «برف روی کاج‌ها» داستان «رویا» یک مدرس پیانو را می‌بینیم که بعد از مدتی، از رابطه‌ی شوهرش -علی- با یکی از شاگردانش مطلع می‌گردد. این در حالی است که علی به بهانه‌ی یک سفر کاری ایران را ترک کرده و درخواست طلاق داده است. اما رویا تصمیم می‌گیرد تا این ماجرا را از همه حتی مادرش پنهان نگه دارد و در خانه‌ی فعلی خویش، به زندگی ادامه دهد. با ورود تصادفی یکی از همسایگان این زن -نریمان- به زندگی او، این بار عشق عمیق‌تر و پرشورتری بین رویا و نریمان شکل می‌گیرد و همه‌ی این‌ها در حالی رخ می‌دهد که رویا همچنان همسر علی است و نریمان هم می‌داند که با یک زن شوهردار در ارتباط است. در پایان هم علی پشیمان از کرده‌ی خویش از سفر بازمی‌گردد و خواستار آن است که رویا او را ببخشد. رویا هم که حالا فهمیده است که اطرافیانش ماجرای خیانت علی به او را از مدت‌ها پیش می‌دانستند و از او پنهان کرده‌اند، این بار با صداقتی مثال زدنی در همان بدو ورود همسرش، ماجرای رابطه‌ی خود با نریمان را بازگو می‌کند و از احساسی می‌گوید که هیچ‌گاه در طول 14 سال زندگی مشترک خود با علی، آن را تجربه نکرده است.
 
برخورد به شدت معمولی و عادی با خیانت و تأکید فیلم بر افشای خیانت و پنهان نکردن آن، ارائه‌ی تصویر بسیار پرشور و جذاب از عشق‌های نامشروع خارج از خانواده و ارائه‌ی تصویری سرد از روابط زناشویی، طرح تئوری «خیانت در پاسخ خیانت» و محق دانستن زوجین در خیانت متقابل به یکدیگر و مضامینی از این دست، مهم‌ترین مواردی بودند که باعث شدند تا این فیلم به یکی از فیلم‌های مسئله‌دار امسال سینمای ایران تبدیل شود.
 
2-«پذیرایی ساده» اما داستان متفاوتی دارد. «محمد حمزه‌زاده» از مدیران سیاست‌گزار حوزه‌ی هنری چندی پیش در یادداشتی با عنوان «چهارشنبه سوری در سینمای ایران» بدون اشاره به نام این این فیلم، آن را این‌ طور توصیف کرده بود: «حوزه‌ی هنری از رییس جمهور محترم توقع دارد ابتدا فیلمی را که با نظارت و شاید کمک همین سازمان سینمایی تولید شده و در طول هشتاد دقیقه، هشت سال سیاست‌گذاری‌ها و زحمات دولت عدالتخواه در توجه به مردم و مناطق محروم را به بدترین وجه ممکن سیاه و مخدوش می‌کند و نتیجه این توجه را از بین رفتن انسانیت و راستی، درستی، صداقت و شرافت آدم‌ها معرفی می‌کند، به نظاره بنشینند و بعد درباره‌ی تصمیمات حوزه‌ی هنری در کنترل از طریق اکران قضاوت کنند.»
 
 
«پذیرایی ساده» داستان مرد و زنی را -که نسبت آنها با هم مشخص نیست- نشان می‌دهد که در منطقه‌ای محروم به راه افتاده و با انگیزه‌ای نامعلوم بین مردم پول پخش می‌کنند. آنها ابتدا در قبال بخشش این پول‌ها، مطالبه‌ای از مردم ندارند، اما کم‌کم تصمیم می‌گیرند تا شرافت مردم را با این اسکناس‌ها بخرند و جالب آنکه مردم هم به شدت با آنان همراهی می‌کنند و حتی یکی از این جماعت، حاضر می‌شود تا جنازه‌ی فرزندش را در قبال پول به این دو نفر بفروشد!
 
آخرین ساخته‌ی مانی حقیقی اما از حیث توهین به مردم و به خصوص قشر مستضعف، پدیده‌ی عجیب و کم‌سابقه‌ایست. چرا که بدیهی است وقتی «مانی حقیقی» -نوه‌ی روشنفکر معروف ابراهیم گلستان و فرزند لیلی گلستان- از ویلای معروف خاندان گلستان در لواسان، تصمیم می‌گیرد طی یک فداکاری به مناطق محروم کشور نزول اجلال کند، نتیجه فیلمی چون «پذیرایی ساده» خواهد شد. او در این فیلم، قشر مستضعفی را به تصویر می‌کشد که همه چیز خود را –شرافت، انسانیت و ناموس‌شان را- با پول معامله می‌کنند و قشر ثروتمند هم به این رفتار آنها می‌خندد. البته عده‌ای همچون «محمد حمزه‌زاده» معتقدند که حقیقی در این فیلم، منش دولت احمدی‌نژاد در سفرهای استانی را به سخره می‌گیرد و برخی دیگر هم، محتوای فیلم را به نقد هدف‌مندی یارانه‌ها مرتبط دانسته‌اند. البته اگر بشود موارد یادشده را نقد دانست!
 
3- «بی‌خود و بی‌جهت» -فیلم نمونه‌ای مجله‌ی فیلم در جشنواره‌ی سی‌‌ام فجر- مصداق کامل تسویه حساب یک کارگردان با قشری است که از آنها متنفر است. فیلم هیچ چیزی ندارد جز یک «هیولای چادری» که همه‌ی کاراکترهای فیلم چون عروسک‌های خیمه‌شب بازی، مقهور او هستند. «کاهانی» با ساخت این فیلم علاوه بر ثبت عنوان اولین فیلم «real time» سینمای ایران، توانسته رکورد دیگری را هم کسب کند و آن خلق کثیف‌ترین و حیوان صفت‌ترین کاراکتر «مادر» در سینمای ایران است. این حد منفی نشان دادن یک کاراکتر در سینمای ایران را که کاهانی در مورد «مادر چادری» و مذهبی فیلمش اعمال کرده است، تنها می‌توان با تصویر منفی درجه‌داران عراقی در سینمای دهه‌ی شصت ایران مقایسه کرد. 
 
 
«مادر چادری» فیلم «بی‌خود و بی‌جهت» یک انتقام کامل از همه‌ی زنان چادری ایرانی است که از دید آقای کارگردان هیچ وجه انسانی ندارند. او دخترش را چنان در این فیلم به بازی می‌گیرد که تا مدت‌ها تصویر سنگدل او در ذهن مخاطب باقی می‌ماند و پایان مضحک فیلم هم تأیید دیگری بر هیولاصفتی این زن است. این کاراکتر قاعدتاً «چادری»  و «مذهبی» را که از فیلم کاهانی بگیرید، می‌ماند یک کودک به شدت شرور و اعصاب خرد کن و چندین سکانس توالت! بقیه‌ی شخصیت‌ها همانی هستند که بارها و بارها دیده‌ایم. شخصیت‌های غیرمذهبی درمانده‌ای که اسیر دست یک زن مقتدر مذهبی هستند.
 
4- «پل چوبی» فیلمی است در مورد فتنه‌‌ی 88 با چاشنی مقادیری عشق و خیانت. سازندگان این فیلم به شدت تلاش کرده‌اند تا مانند «کازابلانکا»، یک داستان عشقی را در پس زمینه‌ای از حوادث سیاسی مطرح کنند. داستان عشق قدیمی یک مرد متأهل -«بهرام رادان»- به سرکار خانم «هدیه تهرانی» در ایام فتنه‌ی 88!
 
 
«مهدی کرم‌پور» که سابقه‌ی به سخره گرفتن دفاع مقدس در قالب انیمشین را در فیلم «جایی دیگر» دارد، این بار با موضعی میانه‌تر از امثال «کمال تبریزی» در فیلم «خیابان‌های آرام»، به سراغ فتنه‌ی 88 می‌رود و در خلال داستانش، سری به کهریزک هم می‌زند و به صورت محتاطانه برای بازداشتی‌های «فتنه‌ی 88» مرثیه سر می‌دهد. هر چند که ضعف فنی فیلم، باعث شده است تا بسیاری از طعنه‌ها و پیام‌های فیلم کارکرد عکس پیدا کنند.
 
5- «من مادر هستم» آخرین فیلم مجری عزل شده‌ی هفت -«فریدون جیرانی»- است که آن را می‌توان نمونه‌ی کاملی از سینمای خیانت در ایران دانست. جیرانی که پیش از این در «آب و آتش» داستان زندگی یک فاحشه و در «شام آخر» ماجرای عشق یک پسر به مادر دوست دخترش را روایت کرده بود، در «من مادر هستم» سراغ خیانت‌های ضربدری می‌رود و آن قدر در نشان دادن این موضوع و البته مسائلی مانند مشروب‌خواری کاراکترهای فیلمش افراط می‌کند که در میان این همه فیلم با موضوع خیانت و با وجود تمام تلاش‌های مسئولین سینمایی برای فرار از توقیف، فقط «من مادر هستم» مهر توقیف می‌خورد. شدت و پیچیدگی این خیانت‌های ضربدری به حدی است که توضیح آنها و معرفی همه‌ی شخصیت‌های دخیل در این خیانت‌ها، به شدت کار دشوار و از توانایی نگارنده خارج است.
 
 
6- «من همسرش هستم» آخرین فیلم این لیست و اولین فیلم «مصطفی شایسته» -تهیه‌کننده‌ی مطرح سینمای ایران- در مقام کارگردان است. فیلمی باز هم با موضوع خیانت و تم حق متقابل زوجین در شکستن حریم‌ها در صورت خیانت یکی از طرفین. از آن فیلم‌هایی که کسی نمی‌فهمد مشکل زوج متمول اصلی فیلم در چیست و این همه لاابالی‌گری به چه دلیل رخ می‌دهد؟ فقط می‌توان این را دریافت که خیانت بر جامعه‌ی ایرانی سیطره پیدا کرده است!
 
 
این توضیح مختصر، به خوبی نشان می‌دهد که جریان روشنفکری بر خلاف گذشته، بیش از آنکه بر فروپاشی اقتصادی نظام جمهوری اسلامی تأکید کند، بر فروپاشی اخلاقی آن متمکز شده است و این شش فیلم جز شاخص‌ترین نمونه‌های تلاش این جریان برای ترسیم این بحران اخلاقی در جامعه‌ی ایران هستند. بنابراین می‌توان متوجه شد چرا تحریم این شش فیلم توسط سینماهای تحت مالکیت حوزه‌ی هنری، تا این حد بر صاحبان این فیلم‌ها و روشنفکرنمایان ایرانی سنگین آمده است و چه چیز آنها را مجاب کرده است تا با مخالفان قسم خورده‌ی خود بر سر یک میز بنشینند و علیه حوزه‌ی هنری بیانیه صادر کنند. اما مهم‌تر از وحدت این افراد، مسئله‌ی ثبات عقیده‌ی مسئولان حوزه‌ی هنری است. باید منتظر ماند و دید که در روزهایی که قطعاً فشارهای جریان روشنفکری به بالاترین حد خود خواهد رسید، آیا حوزه‌ی هنری مقاومت می‌کند یا نه؟

 
عکس:اقدام خلاف شأن نیکی‌کریمی در انظار عمومی!
ساعت ٢:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی:
مراسم اهدای جوایز سینمایی نیکی کریمی به موزه سینما در حالی برگزار شد که اتفاقی عجیب و غیراخلاقی در این مراسم باعث بهت و تعجب حاضران شد. نیکی کریمی  بدون این که توجهی به نحوه انعکاس این مطلب در جامعه داشته باشد، عزت الله انتظامی را در آغوش گرفت.
 
گفتنی است هیچ کدام از خبرگزاری رسمی کشور که این مراسم را پوشش می دادند حاضر به انتشار تصاویر این اقدام عجیب نبودند!
 



 
توطئه‌ جدید علیه سوریه
ساعت ٢:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: سیاسی

منابع خبری از توطئه جدید رژیم‌های عربی علیه سوریه با اجیر کردن مزدور و اعزام آنها به این کشور خبر می‌دهند.  

به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری عربی پرس، یک منبع آگاه از معارضان سوری از توطئه جدید عربستان سعودی علیه سوریه پرده برداشت.
 
این منبع در این باره گفت که برخی از رژیم‌های عربی دو تا سه هزار مزدور پاکستانی و افغانستانی را برای عملیات‌های تروریستی خریداری و اجیر کرده‌اند.
 
منبع مذکور در ادامه تاکید کرد که این رژیم‌ها تنها به مزدورگیری از پاکستان و افغانستان روی نیاورده‌اند، بلکه 600 مزدور نیز از دیگر کشورهای آسیایی به خدمت گرفته‌اند تا آنها را راهی سوریه کنند.
 
این منبع موضوع بسیار مهمی که بر آن تاکید داشت، خرید حدود 80 انتحاری تاکنون بوده تا با اعزام آنها به سوریه حملات انتحاری خود را به اجرا بگذارند.
 
وی می‌گوید که این انتحاری‌ها در پایگاه‌های گروه‌های تندرو آموزش می‌بینند و قیمت آنها بین 100 تا 150 هزار دلار آمریکاست.

 
جزئیات حضور علنی سید حسن نصرالله در جمع مردم
ساعت ٢:۱٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: مقاومت

این چهارمین بار است که سید حسن نصرالله با حضور خود در جمع مردم، هوادارانش را خوشحال می‌کند و این پیام صریح را به دنیا می‌رساند که رهبر مقاومت نیز مانند عناصر آن از شهادت باکی ندارد.

به گزارش فارس، با حضور علنی سید حسن نصرالله در میان مردم در جریان تظاهرات اعتراض آمیز علیه انتشار فیلم موهن علیه پیامبر اسلام (ص) جمعیت حاضر در این تظاهرات که شعارهای ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی سر می‌دادند به وجد آمدند و  شعارهای خود را با شور و شوق بیشتری دنبال کردند.
 
این چهارمین باری است که بعد از جنگ 33 روزه سید حسن نصرالله به صورت غافلگیر کننده در جمع مردم لبنان حاضر می‌شود و بدون توجه به خطرات احتمالی برای آنها سخنرانی می‌کند.
 
نصرالله با این اقدام خود تمامی اقدامات امنیتی برای محافطت از خود را کنار زد و تأکید کرد که در راه حمایت از رسول خدا و آبرو و دین ایشان آماده فداکاری و شهادت است.
 
اولین باری که سید حسن نصرالله بعد از جنگ 33 روزه و جدی‌تر شدن تهدیدات رژیم صهیونیستی برای ترور وی به صورت علنی در جمع مردم حضور پیدا کرد، جشنواره پیروزی حزب الله لبنان در جنگ 33 روزه بود که در 22 سپتامبر سال 2006 برگزار شد، وی در این مراسم از دستاوردهای مقاومت ابراز خرسندی کرده و گفت که امروز با یاری خداوند پیروزی تاریخی و راهبردی بزرگی را جشن می‌گیریم، او گفت چطور برای عقل بشری ممکن است که تصور کند چند هزار نفر از فرزندان مقاومت در لبنان 33 روز در فضای باز در مقابل قویترین نیروی هوایی منطقه مقاومت کنند، این در حالی است که این رژیم بمب‌های هوشمند زیادی را از آمریکا و انگلیس دریافت می‌کرد.
 
دومین حضور علنی سید مقاومت در استقبال از آزاده‌های لبنانی در 17 ژولای 2008 بود که در ورزشگاه الرایه در ضاحیه جنوبی بیروت برگزار شد، وی در سخنرانی خود در این مراسم بار دیگر تاکید کرد که زمان شکست‌ها به سر آمده و وقت پیروزی‌ها فرا رسیده است.
 
سومین حضور علنی نصرالله در روز 6 دسامبر سال 2011 و مراسم عاشورای حسینی بود، او که علاقه‌ای وصف ناشدنی به امام حسین دارد و این موضوع در سخنرانی‌های وی کاملاً مشهود است، در عاشورای سال گذشته به صورت علنی در جمع تظاهرات کنندگان حاضر شد و به هواپیماهای اسرائیلی که به صورت فشرده در آسمان بیروت و جنوب لبنان در پرواز بودند هیچ توجهی نکرد، سید حسن نصرالله در آن روز تاکید کرد که مقاومت از نظر تعداد و آموزش‌های نظامی و تسلیحات پیشرفت کرده است.
 
چهارمین حضور علنی نصرالله نیز دوشنبه و در مراسم تظاهرات اعتراض آمیز علیه فیلم موهن به وقوع پیوست، وی که شخصاً در تظاهرات گسترده مردمی لبنان در ضاحیه بیروت برای محکوم کردن توهین اسلام ستیزان به پیامبر اعظم اسلام شرکت کرده بود، در سخنانی کوتاه گفت که این آغاز تحرکی است که باید ادامه داشته باشد و در خدمت اهداف مشخصی باشد که همان توقف انتشار بخش‌های کوتاه از این فیلم و ممانعت از انتشار کامل این فیلم و در نهایت بستن روزنه‌های توهین به پیامبر ماست.
 
آمریکا باید بداند که انتشار کامل این فیلم برای آن پیامدهای بسیار بسیار خطرناکی را در پی خواهد داشت.

 
عکس: آرمیتا رضائی‌نژاد در مراسم روز دختر
ساعت ٢:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩  کلمات کلیدی: عکس های خبری
عکس: آرمیتا رضائی‌نژاد در مراسم روز دختر


 
دادخواهی کودک بحرینی از ژنو
ساعت ۱۱:٥٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: فیلم های خبری

دادخواهی کودک بحرینی از ژنو

دانلود


 
سخنرانی سیدحسن نصرالله درمحکومیت فیلم موهن به پیامبراعظم (ص)
ساعت ۱۱:٥۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی:

سخنرانی سیدحسن نصرالله درمحکومیت فیلم موهن به پیامبراعظم (ص)

دانلود


 
عکس: حضور سرزده و سخنرانی شورانگیز سیدحسن نصرالله در بیروت
ساعت ۱۱:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: عکس های خبری
عکس: حضور سرزده و سخنرانی شورانگیز سیدحسن نصرالله در بیروت

 

 

 

 

 

 

 


 
تعیین جایزه برای یافتن آدرس خواننده هتاک
ساعت ۱۱:٤۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

شاهین نجفی خواننده ای است که چندی پیش با انتشار "آلبوم نقی" خشم پیروان ادیان توحیدی، بخصوص مسلمانان و شیعیان را برانگیخت و حکم ارتداد وی از سوی چند تن از مراجع عظام شیعیان صادر شد.

به گزارش جهان یک گروه فعالان دینی و فرهنگی برای آدرسی که به قتل شاهین نجفی، خواننده مرتد منجر شود 10 هزار دلار جایزه تعیین کرده اند.
 
این گروه که نخواسته اند نامشان فاش شود برای کسی که آدرسی در اختیارشان قرار دهد که آن آدرس منجر به اجرای حکم در مورد شاهین نجفی شود این جایزه راتعیین کرده اند.
 
به گفته این گروه تاکنون آدرس های متفاوتی برای محل اسکان شاهین نجفی مرتد به دست آنها رسیده اما یا اینکه صحیح نبوده و یا به علت تغییر مکان، موفق به اجرای حکم ارتداد وی نشده اند.
 
این افراد خواسته اند تا هرکس آدرسی از خواننده مرتد دارد به ایمیل downwith.satan@yahoo.com  ارسال کند و پس از اجرای حکم شاهین نجفی توسط هر شخصی که این آدرس در اختیار وی قرار گیرد، با ایمیل وی تماس گرفته شده و پاداش به هر حسابی که وی معرفی کند واریز خواهد شد.
 
گفتنی است شاهین نجفی خواننده ای است که چندی پیش با انتشار "آلبوم نقی" خشم پیروان ادیان توحیدی، بخصوص مسلمانان و شیعیان را برانگیخت و حکم ارتداد وی از سوی چند تن از مراجع عظام شیعیان صادر شد.

 
عکس منتشر نشده از دیدار دو دبیرکل حزب الله با رهبرانقلاب
ساعت ۱۱:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: مقاومت

عکس منتشر نشده از دیدار دو دبیرکل حزب الله با رهبرانقلاب


 

 

 

مخاطبان محترم می توانند مطالب  وتصاویر خود را در موضوعات مختلف، به آدرسinfo@rajanews.com ارسال نمایند.



 
پاسخ مستند رجانیوز به شبهه پراکنی ها ‌درباره نامه 1/6
ساعت ۱۱:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: چراغ راه
امام خمینی:ترسیدم که با پخش این نامه، خون مردم به جوش
 
بیاید و بریزند و آقای منتظری را بکشند

 گروه تاریخ- محمدامین فرج اللهی: اطرافیان و وابستگان آیت الله منتظری که از هواداران سیدمهدی هاشمی معدوم هستند بار دیگر با تشکیک در به صحت نامه ی 6/1 امام خمینی(ره) خطاب به آیت الله منتظری، نسبت های ناروایی را متوجه امام راحل نموده و به بهانه ی حمایت از آیت الله منتظری به عقده گشایی علیه امام امت پرداختند.

 به گزارش رجانیوز، چندی پیش یکی از سایت های جریان فتنه یادداشتی از زهرا ربانی املشی- عروس آیت الله منتظری و همسر احمد منتظری- را منتشر کرد که در آن نسبت به صحت نامه ی 6/1 امام خمینی(ره) تشکیک شده و اتهامات ناروایی را متوجه اطرافیان امام نموده بود.همچنین در این یادداشت، بنا بر سیره ی رایج هواداران آیت الله منتظری نسبت های ناروایی نیز متوجه شخص امام امت(ره) شده بود.

*زهرا ربانی املشی در ابتدا پس از بیان اینکه نامه ی 6/1 امام بر خلاف نامه های قبلی ایشان از رادیو و تلویزیون خوانده نشده، بررسی این نامه از نظر محتوی، خط و چگونگی انتشار را،دریچه‌ای به سوی شفافیت در این مسئله تاریخی دانسته و ایرادات خود را اینگونه بیان می کند:

"الف: ابتدا بررسی نامه از نظر ظاهر و چگونگی پخش آن، که ثابت می‌کند نمی‌تواند ازطرف امام خمینی باشد:

1- عدم تطابق خط نامه با خط امام از نظر کارشناسان.
2- پخش نشدن آن از صدا و سیما در زمان حیات امام.
3- درج نشدن آن در صحیفه نور، با اینکه نامه بعد از آن یعنی نامه 68/1/8 در این کتاب هست."

در ابتدا باید خانم ربانی املشی به این سوال پاسخ دهند که منظور از کارشناسانی که بر عدم تطابق دستخط نامه ی مذکور با دستخط امام در سایر نامه ها گواهی داده اند چه کسانی می باشند؟چرا در طول تاریخ انقلاب اسلامی تنها اطرافیان و هواداران آیت الله منتظری این شبهه را مطرح کرده اند و سایر یاران امام و بزرگان انقلاب حرف آنها را رد می کنند؟ و چرا افرادی که در بیت امام راحل بوده اند نظیر آیت الله توسلی، حجت الاسلام والمسلمین رحیمیان،آقای محمدعلی انصاری و امثال ایشان و سایر بزرگان انقلاب در رد صحت این نامه حرفی نزده اند؟بلکه صحت آن را تایید کرده اند.

از سوی دیگر قرینه های متعددی دال بر صحت این نامه از جانب شخص امام هم در خاطرات شخصیت های مختلف انقلاب و هم در خاطرات خود آیت الله منتظری وجود دارد.از جمله ی اینها خاطره ای از آیت الله ری شهری وزیر اطلاعات وقت است که در آن به جلسه ی چند تن از اعضای مجلس خبرگان رهبری با امام راحل اشاره می کند که افراد حاضر در جلسه از امام خواهش می کنند تا عبارتی از نامه که به سلب  عدالت  آیت الله منتظری اشاره دارد از نامه حذف شود.خواهش دیگر ایشان نیز عدم پخش این نامه از طریق رسانه های عمومی است که با اصرار آنها امام با این دو مورد موافقت می نمایند.آن قسمت از نامه ی امام که خط خوردگی دارد مربوط به همین مساله ی سلب عدالت است.

آیت الله ری‌شهری این قضیه را در خاطرات خود اینگونه نقل کرده است:
عصر یکشنبه 68/1/6، دفتر امام از آیت‌الله خامنه ای و آقای هاشمی میخواهد که نامه یاد شده را به آقای منتظری در قم برسانند. همچنین مجلس خبرگان تشکیل شود و به دستور امام، در خصوص عزل آقای منتظری تصمیم‌گیری نماید. لذا آیت‌الله خامنه‌ای، آیت الله مشکینی، آیت‌الله امینی، آیت‌الله مؤمن، و آیت‌الله طاهری خرم آبادی در دفتر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، جلسهای را ترتیب میدهند که در این باره تصمیم گیری کنند.

در آن جلسه جمع مذکور به این نتیجه میرسند که ابلاغ چنین نامه تندی به آقای منتظری و تشکیل مجلس خبرگان برای عزل ایشان، مصلحت نیست و لذا تصمیم میگیرند که خدمت امام برسند و نظر خود را به امام بگویند. شب هفتم فروردین 68، نام بردگان به استثنای آقایان مومن و طاهری، خدمت امام میرسند و نظر خود را میگویند و از ایشان میخواهند که از ارسال نامه به آقای منتظری منصرف شود و به گفته حاج احمدآقا، -چنان که پیش از این گفته شد- لااقل، موضوع سلب عدالت را از نامه حذف کنند.»( سنجه انصاف، ص279-280) 

همچنین حضرت امام(ره) در این جلسه هیات رئیسه مجلس خبرگان که جهت وساطت مبنی بر عدم پخش نامه 6/1/68 و یا حداقل حذف قسمت سلب عدالت خدمت امام رسیده بودند میفرمایند: «در وضعیت فعلی حجت بر من تمام شده و اگر روزی مملکت دست آقای منتظری بیفتد، نزدیکان و محرکان ایشان مملکت را قبضه میکنند و سپس خود او را میکشند. من وظیفه دارم انقلاب را نجات دهم. کسی که یک بیت را نمیتواند اداره کند، چگونه میتواند یک مملکت را به او سپرد. ( سنجه انصاف، ص279-280)

حضرت امام(ره) با عدم پخش نامه 6/1/68 در رسانه ها و حذف موضوع سلب عدالت موافقت میکنند اما نه به این معنا که آقای منتظری از عدالت ساقط نیست بلکه حضرت امام(ره) در مورد این مسئله گفتهاند: «البته اینکه من نامه 6/1/68 را پس گرفتم، نه اینکه پشیمان شدم و نه اینکه اصرار شما مرا وادار کرد که این نامه را پس بگیرم، فقط ترسیدم که با پخش این نامه، خون مردم به جوش بیاید و بریزند و آقای منتظری را بکشند...»  ( از جدایی تا رویارویی ص65)

آیت الله منتظری نیز در خاطرات خود راجع به علت عدم پخش نامه ی 1/6 حضرت امام در رسانه ها چنین می گوید: "حدودا یکی دوساعت از ظهر گذشته بود که آقای حاج شیخ عبدالله نوری از تهران وارد شدند و شروع کردند به اظهار ناراحتی زیاد که قرار بوده این نامه را در رادیو تلویزیون بخوانند و اگر نامه پخش شود چه می شود، خیلی بد شده و امام خیلی ناراحت هستند و شما باید چیزی بنویسید که ایشان قانع شوند و..."

مشاهده می شود که در این صحبت ها عبدالله نوری به دو نکته اشاره می کند که از قضا،جواب دو ابهام و شبهه ای است که خانم ربانی املشی مطرح می کند.یکی اینکه عبدالله نوری می گوید:" قرار بوده این نامه را در رادیو تلویزیون بخوانند" و دیگر اینکه " امام خیلی ناراحت هستند و شما باید چیزی بنویسید که ایشان قانع شوند"!!

جالب آنکه ایت الله منتظری در ادامه ی این خاطره می گویند:"آقای نوری با حالت گریه متنی را از جیبشان دراوردند و گفتند:من در ماشین این متن را نوشته ام که شما این مضمون را به امام بنویسید...."

نکات  بالا نشان می دهد که بر خلاف ادعاهای خانم ربانی املشی،نامه ی حضرت امام قرار بوده رسانه ای شود و عدم رسانه ای شدن آن،نه نشانه ی جعلی بودن آن،بلکه نتیجه ی خواهش و اصرار برخی اعضای مجلس خبرگان بوده است.


 

همچنین بیان "ناراحتی امام" توسط عبدالله نوری و خواهش از آیت الله منتظری برای نوشتن نامه ی مستقیم به شخص حضرت امام،نشان دهنده ی این است که آیت الله منتظری و عبدالله نوری این نامه را از جانب خود امام می دانند و شکی در محتوا و دستخط آن ندارند.برفرض جعلی بودن نامه، عبدالله نوری ناراحتی امام را از کجا می داند؟!
همچنین آیت الله منتظری در جواب این نامه در تاریخ 7/1 چنین می نویسند" محضر مبارک آیت الله العظمی امام خمینی مدظله العالی پس از سلام و تحیت مرقومه شریفه مورخ 6/1/68 واصل شد."

اگر آیت الله منتظری معتقد بوده اند نامه جعلی بوده و توسط سید احمد خمینی نوشته شده است،چرا در جواب آن،امام راحل را خطاب قرار می دهند؟! و آیا اگر نامه ی 1/6 جعلی بوده و امام در جریان آن نبوده اند،چرا نپرسیده اند کدام مرقومه؟!

 هم چنین امام راحل طی نامه ای کوتاه به نمایندگان مجلس در فروردین 68، ضمن بیان اینکه عزل آیت الله منتظری اقتضاء وظیفه شرعی شان بوده ،اظهار امیدواری می کنند که ابعاد موضوع در آینده روشن بشود.متن نامه ی ایشان به شرح زیر است:

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم
خدمت فرزندان عزیز، نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی، و وزرای محترم ـ دامت افاضاتهم
با سلام، شنیدم در جریان امر حضرت آقای منتظری نیستید و نمی‏دانید قضیه از چه قرار است. همین قدر بدانید که پدر پیرتان بیش از دو سال است در اعلامیه‏ها و پیغامها تمام تلاش خود را نموده است تا قضیه بدین جا ختم نگردد، ولی متأسفانه موفق نشد. از طرف دیگر وظیفۀ شرعی اقتضا می‏کرد تا تصمیم لازم را برای حفظ نظام و اسلام بگیرد. لذا با دلی پرخون حاصل عمرم را برای مصلحت نظام و اسلام کنار گذاشتم.
ان‏شاءاللّه‏ خواهران و برادران در آینده تا اندازه‏ای روشن خواهند شد. سفارش این موضوع لازم نیست که دفاع از اسلام و نظام شوخی بردار نیست؛ و در صورت تخطی، هر کس در هر موقعیت بلافاصله به مردم معرفی خواهد شد. توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم. والسلام علیکم و رحمة اللّه‏ و برکاته.
26/1/68
روح‏ اللّه‏ الموسوی الخمینی(صحیفه امام،جلد ۲۱ – صفحه ۳۵۰)

این سند محکم که تاریخ آن بیست روز پس از نامه ی 6/1 است به وضوح نشان می دهد که حضرت امام در جریان عزل آقای منتظری بوده اند و آن را اقتضای وظیفه شرعی خود عنوان می کنند.آیا هواداران آیت الله منتظری و داعیه داران جعلی بودن نامه ی 6/1، این نامه ی امام را نیز جعلی می دانند؟!

آیا با وجود این نکات و قرائن متواتر و مستحکم از جانب سایرین و خود آیت الله منتظری  می توان عدم تطابق خط نامه با خط امام از نظر کارشناسان!! و پخش نشدن آن از صدا و سیما در زمان حیات امام راحل را دلیلی بر جعلی بودن آن دانست؟!


*زهرا ربانی املشی،همسر احمد منتظری در ادامه ی تلاش های خود با اشاره به "درج نشدن آن در صحیفه نور، با اینکه نامه بعد از آن یعنی نامه 8/1/68 در این کتاب هست و "وجود نامه 8/1/68 با ادبیات کاملاً متفاوت از نامه 6/1/68 و انتشار آن از رسانه‌ها" تلاش می کند ادعایش را مبنی  ساختگی نشان دادن نامه ی 6/1 اثبات کند.

باید یادآور شد که اگر هدف ایشان از بیان این نکته که نامه ی 6/1 در صحیفه نور نیست،عدم تایید آن از سوی موسسه نشر و تنظیم آثار امام است؛ این نتیجه گیری اشتباه است.چرا که نامه ی 6/1 در جلد بیست و یکم صحیفه امام آورده شده است و به جز آن هم، در چند سال اخیر که مجددا بحث جعلی بودن آن از سوی هواداران آیت الله منتظری مطرح شد،موسسه نشر و تنظیم آثار حضرت امام صحت آن را تایید کرد.

لازم به ذکر است آقای حمید انصاری قائم مقام موسسه نشر و تنظیم آثار امام نیزسال 89 در مصاحبه با سایت جماران و در پاسخ به شبهه پراکنی های احمدمنتظری- شوهر خانم ربانی املشی- درباره نامه 6/1 چنین پاسخ داده است:

موسسه درباره اصالت این نامه قبلا با شفافیت اعلان نظر کرده مبنی بر اینکه نامه 6/1/68 حضرت امام خطاب به قائم مقام رهبری (وقت ) ، قطعی الصدور از سوی شخص حضرت امام و غیر قابل خدشه است ، قصد بیان تفضیل موضوع را ندارم تاکید می کنم اسناد و مدارک مربوط به این نامه و مهمتر از آن اظهارات حاضران در جلسه سران قوا که در همان روز با حضور امام و یادگار ایشان در جماران برگزار گردیده و موضوع جلسه هم بحث درباره مطالب نامه و حتی تعابیر آن و در خواست عدم انتشار آن بوده است در اختیار موسسه می باشد . در این مجال فقط به این نکته اشاره می کنم که آنهاکه این ادعا را مطرح کرده اند توجه به این نکته نداشته اند که گیرنده این نامه در پاسخ مورخ 7/1/68 خویش خطاب به امام نوشته است :

«... پس از سلام ، مرقومه شریفه ی مورخ 6/1/68 واصل شد ضمن تشکر از ارشادات و ... »، متعاقب وصول این پاسخنامه ، نامه دوم حضرت امام به تاریخ 8/1/68 نوشته و برای ایشان ارسال گردیده است .< موسسه درباره اصالت این نامه قبلا با شفافیت اعلان نظر کرده مبنی بر اینکه نامه 6/1/68 حضرت امام خطاب به قائم مقام رهبری (وقت ) ، قطعی الصدور از سوی شخص حضرت امام و غیر قابل خدشه است ، قصد بیان تفضیل موضوع را ندارم تاکید می کنم اسناد و مدارک مربوط به این نامه و مهمتر از آن اظهارات حاضران در جلسه سران قوا که در همان روز با حضور امام و یادگار ایشان در جماران برگزار گردیده و موضوع جلسه هم بحث درباره مطالب نامه و حتی تعابیر آن و در خواست عدم انتشار آن بوده است در اختیار موسسه می باشد .

آیا تشکیک کنندگان در اصالت نامه 6/1، اصالت پاسخ این نامه (7/1/68 – که در آن قید پاسخ به نامه 6/1/68 تصریح شده است ) و نامه 8/1 را نیز منکر می شوند ؟! آیا این خود بهترین دلیل بر جعل ناشیانه ادعای مذکور نمی باشد.
یادآور می شوم که نامه معروف 6/1/68 حضرت امام را ،‌حجت الاسلام آقای محمدعلی انصاری اخوی اینجانب و  بنده در روز 6/1/68 به قم بردیم و تحویل قائم مقام رهبری گردید. ناگفته هایی از این ماموریت و مسائل پس از تحویل نامه دارم که بیان آن فعلا در فرصت این مقال نمی گنجد.(مصاحبه با سایت جماران 24/7/89)

پس از نامه آیت الله منتظری در تاریخ 7/1 به امام راحل،ایشان در  تاریخ 8/1/68 نامه دیگرى به آقاى منتظرى مى‏نویسند که لحن و نگرشى متفاوت با نامه 6/1/68 دارد و علت این تفاوت از نظر سخن و محتوا با توجه به فاصله کم زمانى، حکایت از آن دارد که نظرات امام(ره) در شرایط نگارشى نامه دوم، عمدتاً تأمین شده و برخورد تند امام(ره) در نامه اول، عمدتاً به این دلیل بود که ایشان مى‏خواستند تأمین مصلحت نظام اسلامى و انقلاب را با چنان شکلى عملى کنند که در آینده ، نه آقاى منتظرى و نه دیگر نیروهاى درون نظام هرگز جرئت نکنند که بازگشت وى به جایگاه رهبرى را مطرح سازند. در واقع، قصد امام(ره) این بود که به عنوان بانى نظام و رهبر انقلاب و با شناختى که از میزان توان مدیریتى و شخصیت آقاى منتظرى داشتند، بازگشت وى به جایگاه رهبرى را محال و ناممکن سازند.

با مروری بر نامه ی 7/1 آیت الله منتظری که در آن تمایل خود را برای عزل از این مقام عنوان کرده اند؛ در می یابیم که مقصود امام محقق شده است، آنجا که ایشان در بخشی از نامه می نویسد:" و راجع به تعیین اینجانب به عنوان قائم مقام رهبرى، خود من از اول جدا مخالف بودم، و با توجه به مشکلات زیاد و سنگینى بار مسئولیت، همان وقت به مجلس خبرگان نوشتم که تعیین اینجانب به مصلحت نبوده است و اکنون نیز عدم آمادگى خود را صریحا اعلام مى کنم و از حضرتعالى تقاضا مى‌کنم به مجلس خبرگان دستور دهید مصلحت آینده اسلام و انقلاب و کشور را قاطعانه در نظر بگیرند و به من اجازه فرمایید همچون گذشته یک طلبه کوچک و حقیر در حوزه علمیه به تدریس و فعالیتهاى علمى و خدمت به اسلام و انقلاب، زیر سایه رهبرى حکیمانه حضرتعالى، اشتغال داشته باشم و اگر اشتباهات و ضعفهایى که لازمه طبیعت انسان است رخ داده باشد، انشاءاللّه با رهبریهاى حضرتعالى مرتفع گردد."

طبیعی است که عدالت امام راحل به عنوان ولی فقیه اقتضاء می کند که برخوردشان با آیت الله منتظریِ قبل از نامه ی 7/1 با آیت الله منتظری بعد از نامه ی 1/7 که در آن صراحتا خواستار برکناری اش از قائم مقامی شده و به نوعی به امر امام تمکین کرده متفاوت باشد.
همچنین باید گفت که تفاوت دونامه ی 6/1 و 8/1 امام خمینی(ره) آنقدر نیست  که خانم ربانی املشی آن را ناشی از جعلی بودن یکی از آن دو نامه بداند.بلکه وجوه اشتراک محتوایی بین آنها نیز وجود دارد که از جمله ی آنها، تاکید امام بر ناسالم بودن اطرافیان و بیت آیت الله منتظری و هم چنین اشتباه ایشان در حمایت از مهدی هاشمی است.

 *عروس آیت الله منتظری پنجمین شبهه ی خود را " انتشار این نامه درآن زمان درچند نسخه و با خطوط متفاوت و اندک تفاوت در متن" عنوان می کند.
نکته ی مورد اشاره ی ایشان درست است و محتوای نامه ی 6/1 امام خطاب به آیت الله منتظری به فاصله ی دو سه ماه پس از عزل ایشان به طور ناقص و دست وپا شکسته و به صورت شب نامه ای و دستنویس  و بعضا تایپ شده بین کارکنان برخی ادارات و مردم پخش می شود.اما از خانم ربانی املشی باید سوال کرد که آیا این امر می تواند دلیلی بر جعلی بودن اصل نامه و یا نیت سوء جاعلان آن باشد؟! ایشان گفته اند "انتشار درچند نسخه و با خطوط متفاوت!! نکند ایشان توقع داشته اند که کپی اصل نامه منتشر شود؟ 

اگر اینگونه باشد تکلیف افشای برخی نامه های محرمانه ی آیت الله منتظری از بی بی سی چه می شود؟ آیا می توان انتشار آنها را هم دلیلی بر جعلی بودن آنها دانست؟!  اگر این فرض را بپذیریم دیگر چگونه می توانیم انتشار اسناد و اخبار مملکت را در مطبوعاتی مثل النهار و الشراع -که ارتباطات تنگاتنگی با باند سیدمهدی هاشمی معدوم داشتند- قابل توجیه بدانیم؟! اگر اینگونه باشد که رسانه ای شدن سندی محرمانه نشانه ی جعلی بودن یا مخدوش بودن آن باشد،آیا ایشان می پذیرند که اسناد مک فارلین را که به اعتراف خود سید مهدی هاشمی توسط عوامل باند او در اختیار نشریه ی الشراع گذاشته شده نیز جعلی بدانیم؟!

*زهرا ربانی املشی در ادامه به دو خاطره ی نقل شده از خاطرات آیت الله منتظری استناد می کند که در آنها عبدالله نوری صحبت هایی را از امام نقل می کند که محتوای آنها در تاریخ انقلاب، تنها توسط عبدالله نوری از امام نقل شده است: بعد از اینکه نامه 7/1/68 آیت‌الله منتظری توسط آقای عبدالله نوری به دفتر امام ارسال شد، با فاصله نیم ساعت دو تلفن از دفتر امام به آیت‌الله منتظری زده شد که پیغام امام را برساند. در تلفن اول آقای عبدالله نوری گفتند که امام فرمودند: "آیت‌الله منتظری کما کان وکیل من هستند وجوه مرا بگیرند و به مصرف برسانند". تلفن دوم نیم ساعت بعد، باز آقای عبدالله نوری گفتند که امام فرمودند: "نامه 6/1/68 از من نیست، آن را پاره کنید و اگر جایی درز کند معلوم می‌شود شما آن را پخش کرده اید". (خاطرات آیت الله منتظری صفحه 688)

راجع به مطالب ذکر شده این توضیح ضروری به نظر می رسد که مطالب فوق،جز  عبدالله نوری روایتگر دیگری ندارد.طبیعی است که افراد بیت امام و یا سران کشور و خبرگان که راجع به محتوای نامه ی 6/1 اعلام نظر کرده اند باید در جریان این مساله هم قرار می گرفتند،اما نکته ی جالب توجه این است که این صحبت های امام مبنی بر اینکه آیت الله منتظری هنوز وکیل امام هستند،توسط هیچ فرد دیگری روایت و یا تایید نشده است.عملکرد امام امت و خود آیت الله منتظری نیز گواهی بر نادرستی و دروغ بودن این ادعاست.
اما راجع به ادعای مطرح شده مبنی بر این گفته ی امام که "نامه 6/1/68 از من نیست، آن را پاره کنید و اگر جایی درز کند معلوم می‌شود شما آن را پخش کرده اید" ابتدا باید گفت که خانم ربانی املشی مطلب نقل شده در خاطرات آیت الله منتظری را تحریف کرده اند. اصل مطلب نقل شده در صفحه 688  خاطرات چنین است: 
"نیم ساعت بعد باز آقای نوری زنگ زد که بیت امام می گویند: ما نامه 6/1 را پاره کردیم و آن نامه از ما نیست، اگر این نامه به دست کسی افتاد از بیت شما به دست افراد افتاده است"(خاطرات، ص 688)

مشاهده می شود که خانم ربانی املشی به خاطرات پدرشوهر خود نیز رحم نکرده و آن را تحریف نموده است.ایشان به این سوال پاسخ دهند که چرا مطلبی را که عبدالله نوری از طرف بیت امام نقل کرده،گفته ی امام عنوان کرده اند و نوشته اند:"امام فرمودند:نامه ی6/1 از من نیست"؟!
همچنین  باید گفت که بنا بر اسنادی که پیش از این ذکر شد کاملا آشکار است که این حرف نسبتی دروغ به امام است.اما برای یقین به باطل بودن این حرف به سندی دیگر از خاطرات آیت الله منتظری اشاره می کنیم.
ایشان در بخشی از خاطرات خود پرده از بهانه جویی علیه نامه 6/1 بر می دارند و برخلاف برخی ادعاهای خود، ناخواسته اعتراف می کنند که حضرت امام در جریان این نامه بوده اند:" البته این نامه برای چند نفر هم در همان بیت امام توسط حاج احمدآقا خوانده شده بود،می گویند در حضور خود امام هم خوانده شده،برای من هم یک نسخه به وسیله ی آقای محمدعلی انصاری فرستادند.اما مطمئنا این نامه به خط امام نیست،ممکن است حداکثر املای ایشان باشد."

با دقت در مطلب بالا بد نیست خانم ربانی املشی به این سوال پاسخ دهند که آیا می شود نامه ای در حضور امام وچند نفر دیگر به عنوان نامه ایشان قرائت شود و امام مخالفتی نکرده باشند ورسوا تر اینکه نسبت به ارسال نامه ای به این مهمی برای آیت الله منتظری جلوگیری نکرده باشند؟ آیا انکار این مطلب که در خاطرات آیت الله منتظری به آن اشاره شده معنایی جز تایید عدم صداقت ایشان توسط خانم ربانی املشی دارد؟!


هم چنین اگر جعلی بودن نامه را 6/1 را بپذیریم راجع به نامه ی میرحسین موسوی نخست وزیر وقت مبنی بر دستور امام برای جمع آوری تصاویر آیت الله منتظری از ادارات  چه قضاوتی خواهیم داشت؟!  در این نامه میرحسین موسوی چنین می نویسد: " بنا به دستور مقام معظم ولایت فقیه،رهبر انقلاب و بنیانگزار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی مدظله العالی لازم است عکسهای آیت الله آقای منتظری در سراسر کشور از ادارات و سازمان های دولتی جمع آوری گردد." لازم به ذکر است تاریخ نامه ی میرحسین نیز 6/1 است. خانم ربانی املشی و هوادار امروز میرحسین موسوی به این سوال پاسخ دهند که نامه ی میرحسین موسوی نیز جعلی است؟! و ایشان هم طبق فرضیات شما مانند امام اسیر اطرافیانشان شده بودند؟!

لازم به ذکر است روز هفتم فروردین هم در جلسه ی هیات دولت،بحث عزل آیت الله منتظری مطرح می شود.در این جلسه میرحسین موسوی می گوید:خط کلی این است که در رابطه با این مساله،طبق نظر امام عمل کنیم.(سنجه انصاف، ص 279)

ادامه دارد...


 
«سهند» به دستور رهبرانقلاب به آب انداخته شد
ساعت ۱۱:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: نظامی

با فرمان حضرت آیت الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا لحظاتی پیش ناوشکن جمهوری اسلامی «سهند» در بندر عباس به آب انداخته شد.

به گزارش فارس، با فرمان حضرت آیت الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا لحظاتی پیش ناوشکن جمهوری اسلامی ایران «سهند» در بندر عباس به آب انداخته شد.
 
این شناور از جمله ناوشکن‌های موشک انداز نیروی دریایی ارتش است که در آبهای جنوبی ایران در خلیج فارس به آب اندازی شد.
 
همچنین دقایقی قبل زیردریایی سنگین طارق با فرمان فرمانده معظم کل قوا از نوشهر به آب انداخته شده است.

 
فراخوان حمله سایبری به حامیان سایت های موهن
ساعت ۱۱:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

 در پی تولید فیلم موهن امریکایی علیه مقدسات اسلام و خشم مسلمانان سراسر جهان، یک جریان سایبری فراخوان حمله به سایت های موهن حامی این فیلم را صادر کرد.

به گزارش فرهنگ نیوز، وبلاگ حرکة شباب حلف الفضول العالمة به آدرسhttp://www.BIt.ly/PO5SIP  گروهی از جوانان مسلمان کشور های مختلف اسلامی در ادامه اعتراض به تولید و انتشار فیلم موهن امریکایی به پیامبر گرامی اسلام (ص) امروز سه شنبه 27 شهریور ( 18 سپتامبر )  راس ساعت 17 به وقت مکه 18:30) به وقت تهران حملات هماهنگ و گسترده ای را علیه سرور های حامیان سایت های موهن انجام خواهند داد.

این گروه اعلام کرده است به منظور حمایت و کمک به این اعتراض می توانید ضمن انتشار بیانیه زیر و آدرس وبلاگ ،لینک بسته آماده شده به منظور حمله به سرور ها را دریافت، و از حالت فشرده خارج کرده و فایل داخل آن را اجرا نمایید و در ساعت اعلام شده در حالت اتصال به اینترنت بر روی واژه ای (start) کلیک نمائید. لازم به ذکر است پیش از این نیز این گروه در اعتراض به انتشار فیلم موهن توسط سایت یوتویوب به این سایت حمله گسترده ای را ترتیب داده بود که موجب اخلال در این سایت  شده بود .

 اطلاعیه مسئولین این حمله سایبری یه شرح زیر است : 

 

 

لینک دریافت از سرور اول 

 

 لینک دریافت از سرور دوم 

 

  

اعلامیه رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام

بسم الله الرحمن الرحیم

روح من به فدای تو ای رسول گرامی خدا,

جوانان عزیز و ملل شریف مسلمان,

هنگامی که اعراب علیه حکومتهای جائر خود (یعنی رژیمهای حامی رژیم اشغالگر قدس) برخواستند, و از طرف دیگر, کافران صلیبی ترسیده و دیگر حمایتی از حقوق بشر نمی نمایند, آمریکا با همدستی رژیم صهیونیستی فیلمی توهین آمیز ساخت که نه تنها توهینی به اسلام بلکه به تمام ادیان بود.

تمامی مسلمانان سراسر جهان باید متحد شده و در برابر این عمل بایستند. مسلمانان باید هرآنچه لازم است را برای توقف انتشار این فیلم انجام دهند. ما با تمام داشته هایمان به خاطر ساخت این فیلم بر آنان یورش خواهیم برد. تمامی جوانان مسلمان که در دنیای سایبری فعال هستند, تمامی پایگاههای اینترنتی آمریکا و اسراییل را تا هر جا که لازم باشد و تا جایی که آنان از کرده خود پشیمان شوند تخریب خواهند کرد.

ما, رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام سایت بانک آمریکا و بازار بورس نیویورک را در گام اول مورد حمله قرار می دهیم. این اهداف املاک سرمایه داران یهودی و آمریکایی هستند. این حمله امروز ساعت 2 بعد از ظهر به وقت گرینویچ آغاز خواهد گشت. این حمله تا از بین رفتن فیلم نحس ادامه خواهد داشت. مراقب باشید که این حملات انواع مختلفی خواهد داشت.

مرگ بر کافران مدرن

الله اکبر, الله اکبر

In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful

 

My soul be devoted to you Dear Prophet of Allah,

Dear Muslim youths, Muslim Nations and noblemen,

When Arab nations rose against their corrupt regimes (those who support Zionist regime) and on the other hand when, Crucified infidels are terrified and they are no more supporting human rights, United States of America with the help of Zionist regime made a sacrilegious movie insulting all the religions not only Islam. All the Muslims worldwide must unify and stand against the action. Muslims should do whatever is necessary to stop spreading this movie. We will attack them for this insult with all we have. All the Muslim youth who are active in the cyber world will attack American and Zionist web bases as much as needed, such that they say that they are sorry about that insult. We, cyber fighters of Izz ad-din Al Qassam will attack the Bank of America and New York Stock Exchange for the first step. These targets are properties of American-Zionist capitalists. This attack will start today at 2 pm. GMT. This attack will continue till the erasing of that nasty movie. Beware; this attack can vary in type.


Down with modern infidels.

Allah is the Greatest. Allah is the Greatest.

             

 



 
ادامه اعتراضات به فیلم موهن به پیامبر اکرم (ص)
ساعت ۱۱:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی:

ادامه اعتراضات به فیلم موهن به پیامبر اکرم (ص)

دانلود


 
حمله تروریستها به یک مرکز تحقیقاتی + عکس
ساعت ۱٠:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

رهنگ نیوز-  افراد مسلح با حمله به یک پژوهشگاه و درگیری با نگهبانی مرکز تحقیقات رضایت در محله غربی حلب الزهرا(س)،تعدادی را مجروح کرده و خسارات سنگین را برجای گذاشتند.از تعداد مجروحین و خسارات احتمالی اخبار دقیقی منعکس نشده است.



این افراد با پشتیبانی شش ماشین،مجهز به سلاح های سنگین مثل دوشکا از شهرهای خارج از حلب به نام های کفر حمرا والمنصورة به حلب آماده و با نیروهای نگهبانی پژوهشگاه درگیر می شوند،مقاومت نگهبانان برای عقب نشینی تروریستها تا نزدیکی صبح ادامه می یابد.تروریستها که قصد تسخیر مکان فوق را داشتند با مقاومت نگهبانان مجبور به عقب نشینی شدند.





تروریستها که به تازگی به سلاح های جدید وارداتی با حمایت غرب و به ویژه آمریکا تجهیز شده اند،با هدف قرار دادن مراکز مهم و حساس شهرهای مختلف سوریه،سعی در اخلال و ایجاد بی نظمی و هرج و مرج را دارند.





از این رو حتی از حمله به پژوهشگاه ها و تاسیاست حیاتی و زیر ساختهای اصلی شهر هم دریغ نکرده و این مراکز را مورد حمله قرار میدهند.


 
جای دانشجو بودم زیباکلام را سربه زیر می‌کردم!
ساعت ۱٠:۱٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: دانشگاه

فعال سیاسی اصلاح‌طلب و استاد علوم‌سیاسی دانشگاه آزاد گفت: فکر می‌کردم با تغییر مدیریت دانشگاه آزاد از پنجره دانشگاه به بیرون پرت بشوم اما هنوز مشغول تدریس در دانشگاه آزاد هستم.

صادق زیباکلام عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و استاد علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی در گفت‌وگوی تفصیلی با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا به بحث مدیریت گذشته و کنونی دانشگاه آزاد اسلامی پرداخت که متن کامل این گفت‌وگو به شرح زیر است:
 
آنا: شما بعنوان یکی از اساتید رشته علوم سیاسی، در دانشگاه آزاد هم تدریس می‌کنید و صاحب نظر هستید. از 8 اسفند 90 جعفر علی جاسبی پس از 29 سال از دانشگاه آزاد رفت و رئیس دانشگاه تغییر کرد و فرهاد دانشجو رئیس شد. از همان اول روزنامه‌های اصلاح طلب شروع کردند به تخریب وی و یکی از مسائلی که به آن خرده می‌گرفتند بحث تغییر و تحول های مدیریتی این دانشگاه بود در حالی که حدود 4200 مدیر در دانشگاه آزاد فعالیت دارند که تا الان حدود 60 تا 60 نفراز آنها تغییر پیدا کرده اند؛ آیا شما این تغییر و تحول ها را گسترده می بینید؟ شما بعنوان یکی از اساتید دانشگاه آزاد، کارکرد فرهاد دانشجو در این چندماه را چطور می‌بینید؟
 
زیباکلام: من در مورد فرهاد دانشجو چند تصور داشتم، اولین تصورم این بود که این سنت بدی که در جامعه ما وجود دارد و هرکس مدیر می شود ابتدا رئیس دفتر و منشی و آبدارچی‌اش را عوض می کند، در دانشگاه آزاد هم شکل می گیرد و تصورم این بود که وقتی دانشجو رئیس دانشگاه آزاد می شود یک زلزله 7 ریشتری در دانشگاه رخ می دهد؛ از علی آباد کتول، رئیس و منشی و آبدارچی عوض شوند تا واحدهای بزرگ این دانشگاه؛ اما این اتفاق نافتاد.
 
من اینجا باید در دلم از ایشان حلالیت بطلبم چون فکر می کردم این پروسه اتوبوسی آدم آوردن در دانشگاه آزاد غوغا خواهد کرد؛ اما حداقل ظرف این شش ماه گذشته این کار انجام نشده است و گفته می شود افرادی که آمدند افراد موجهی هستند البته خود من آنها را ندیدم.
 
*فکر می کردم اگر بعد از تعطیلات نوروز به دانشگاه علوم و تحقیقات بیایم دیگر کسی را نشناسم
 
* زمانی که زیباکلام شگفت‌زده شد!!
 
نکته دوم اینکه تصورم این بود وقتی دانشجو رئیس دانشگاه آزاد می شود شروع می کند به گفتن اینکه که جاسبی و رفقای او در این چند سال خوردند و بردند، نه تنها چنین مطلبی تا به امروز عنوان نشده و مطلب سخیفی را در مورد جاسبی نگفته بلکه چندین بار حتی از مدیریت جاسبی دفاع و تایید کرد که این هم حقیقتی است که باعث شگفتی من شد.
 
* با تغییر مدیریت دانشگاه آزاد فکر می‌کردم از پنجره به بیرون پرت بشوم
 
نکته سوم، شخصی است و مربوط به خود من است؛ من کسی بودم که همواره از سال 84 از مدیریت هاشمی رفسنجانی و جاسبی به تمام وجود در مقابل آقای زاکانی و سلیمی نمین دفاع کردم و مناظره های زیادی در رادیو تلویزیون و دانشگاه ها داشتیم. تصورم این بود که هنوز دانشجو در صندلی خیابان پاسداران جابه جا نشده باشد، یکی از اولین کسانی را که از پنجره به بیرون پرت بشه من باشم!
 
* جای دانشجو بودم زیباکلام را سربه زیر می‌کردم!
 
من خودم اگر جای دانشجو بودم حداقل این زیباکلام را سر به زیر می کردم!
 
نکته چهارم این است که معمولا وقتی مدیران جدید سرکار می آیند، بخشنامه می کنند که هرچی تا الان بوده لغو می شود اما دانشجو این کار را هم تا الان نکرده است.
 
الان شرایط بگونه‌ای ست که انگار مدیریت تغییر نکرده و ما در این شش ماه و در علوم تحقیقات همان کاری را کرده ایم که قبلا هم در زمان مدیریت آقای جاسبی انجام می دادیم.
 
مجموعه این موارد باعث می شود که من هیچ نکته منفی ای را در مورد فرهاد دانشجو نمی توانم ببینم و بگویم.
 
شاید چند وقت دیگر اگر مصاحبه کنید من نکات منفی ای به ذهنم برسد اما در این شش ماه در یک کلام رفتار بسیار معقول و آکادمیک از طرف دانشجو و تیمشان دیدیم و این عملکرد با توجه به اینکه دانشجو در یک دعوای سیاسی روی کار آمد بیشتر حائز اهمیت است.
 
* شاید هیئت امنا همچنان فکر می کند که با دانشجو در حال یک نبرد سیاسی است
 
آنا: به نظر می آید که هیئت امنای دانشگاه آزاد زیاد مقبولیت نشان نمی دهد و سعی ندارند با دانشجو همکاری کند؛ خوب رئیس هیئت امنا آقای هاشمی است و آقای میرزاده و امثال ایشان هم در هیئت امنا هستند. نظر شما درباره این موضوع چیست؟
 
* هیئت امنا در برابر "دانشجو" گارد گرفته است
 
زیباکلام: خوشبختانه یا بدبختانه من در حد و حدود هیئت امنا نیستم که بدانم چراهمکاری کردند و یا نکردند؛ چیزی که می دانم این است که شاید هیئت امنا در برابر دانشجو گارد گرفته است و شاید هیئت امنا همچنان فکر می کند که با دانشجو در حال یک نبرد سیاسی است.
 
با شناختی که از هاشمی رفسنجانی دارم معتقدم وی خیلی اهل دخیل کردن مناسبات سیاسی در این جور چیزها نیست، یعنی اگر وی احساس اطمینان و یقین کند که دانشجو نیامده است همه چیز را عوض کند و تغییر بدهد، معتقدم اولین گاردی که در برابر دانشجو باز خواهد شد، گارد هاشمی است و به تبع آن گاردهای دیگری هم در برابر دانشجو باز خواهد شد.

 
وکیل‌هاشمی: رفسنجانی اگر احساس تکلیف کند، می‌آید
ساعت ۱٠:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

وکیل خانواده هاشمی رفسنجانی گفت: هاشمی همیشه براساس تکلیف عمل می‌کند و اگر روزی بنابر تکلیف، تشخیص بدهد که باید کاندیدا شود، می‌آید.

علیزاده طباطبایی وکیل خانواده هاشمی در گفتگو با باشگاه خبرنگاران، درباره کاندیداتوری هاشمی در انتخابات آتی ریاست جمهوری گفت: بعید می‌دانم که هاشمی کاندیدای انتخابات شود اما از جایی که وی همیشه براساس تکلیف عمل می‌کند، اگر تشخیص بدهد که باید در این دوره کاندیدا شود، می‌آید.
 
وی درباره احتمال کاندیداتوری معین افزود:  بعید می‌دانم که وی کاندیدای انتخابات آتی شود.
 
علیزاده طباطبایی درباره ورود اصلاح‌طلبان به انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری اظهار داشت: اصلاح‌طلبان بنا ندارند که در این دوره از انتخابات، کاندیدا معرفی کنند اما از میان اصلاح‌طلبان افرادی(وزرای سابق) هستند که تایید صلاحیت می‌شوند ولی زمینه رای آوری آنها بسیار پایین است.

 
یادداشت رهبرانقلاب در دفتر یادبود حرم حضرت معصومه(س) + عکس
ساعت ۱٠:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی:

در سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومهسلام‌الله‌علیها پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR یادداشتی را که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سوم مهرماه 1372 در دفتر یادبود آستانه‌ی مقدسه‌ی حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها نوشته‌اند و در حرم مطهر نگهداری می‌شود، منتشر می‌کند.

 
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم یا اهل بیت النّبوة و موضع الرساله، السلام علیک یا قرة عین آل الرسول (ص)
افتخار خدمت در این آستان بلند‌پایه‌ی ملک‌پاسبان، بر شما آقایان و عزیزان، مبارک و گرامی باد. حق بزرگِ این سرچشمه‌ی نور و هدایت که یکی از ثمرات آن تشکیل حوزه‌ی علمیه‌ی عظیم‌الشأن در سایه‌ی این بقعه‌ی مبارک است، چنان عظیم است که زبان و قلم چون من حقیر و ناتوانی را رساییِ بیان آن نیست. این حق بر دوش همه‌ی کسانی که از برکات این بقعه و این حوزه بهره‌مند شده‌اند وظائفی را در خورد توان و امکان می‌گذارد. خداوند شما و همه‌ی متمسکین به ذیل ولایت رفیعه‌ی اهل بیت وحی و فضیلت را موفق به ادای این وظائف بدارد. اینک حرم مطهّر و بیوتات مطهّره‌ی اطراف آن بحمدالله از وضع شایسته‌تری نسبت به گذشته برخوردار است و وسعت و نظافت و ابّهت و انتظامی بیش از گذشته دارد. این رشته‌ی بهسازی باید انشاءالله ادامه یابد و به موازات آن صفا بخشیدن به فضای معنوی و روحی و امکان انتفاع از هدایت الهی در این مکان مقدس نیز باید مورد توجه و اهتمام باشد. خداوند عالمِ عظیم‌القدر مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری و مرحوم آیت‌الله بروجردی رحمهماالله‌تعالی را با مضطجعه‌ی این مضجع شریف محشور فرماید و روح مقدس امام بزرگوار را که روحی در همه‌ی تلاش‌های گذشتگان دمید به عالیترین درجات نائل فرماید و شما آقایان عزیز را حفظ کند.
سید علی خامنه‌ای
 



 
یادداشت رهبرانقلاب در دفتر یادبود حرم حضرت معصومه(س) + عکس
ساعت ۱٠:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: مذهبی

در سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومهسلام‌الله‌علیها پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR یادداشتی را که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سوم مهرماه 1372 در دفتر یادبود آستانه‌ی مقدسه‌ی حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها نوشته‌اند و در حرم مطهر نگهداری می‌شود، منتشر می‌کند.

 
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم یا اهل بیت النّبوة و موضع الرساله، السلام علیک یا قرة عین آل الرسول (ص)
افتخار خدمت در این آستان بلند‌پایه‌ی ملک‌پاسبان، بر شما آقایان و عزیزان، مبارک و گرامی باد. حق بزرگِ این سرچشمه‌ی نور و هدایت که یکی از ثمرات آن تشکیل حوزه‌ی علمیه‌ی عظیم‌الشأن در سایه‌ی این بقعه‌ی مبارک است، چنان عظیم است که زبان و قلم چون من حقیر و ناتوانی را رساییِ بیان آن نیست. این حق بر دوش همه‌ی کسانی که از برکات این بقعه و این حوزه بهره‌مند شده‌اند وظائفی را در خورد توان و امکان می‌گذارد. خداوند شما و همه‌ی متمسکین به ذیل ولایت رفیعه‌ی اهل بیت وحی و فضیلت را موفق به ادای این وظائف بدارد. اینک حرم مطهّر و بیوتات مطهّره‌ی اطراف آن بحمدالله از وضع شایسته‌تری نسبت به گذشته برخوردار است و وسعت و نظافت و ابّهت و انتظامی بیش از گذشته دارد. این رشته‌ی بهسازی باید انشاءالله ادامه یابد و به موازات آن صفا بخشیدن به فضای معنوی و روحی و امکان انتفاع از هدایت الهی در این مکان مقدس نیز باید مورد توجه و اهتمام باشد. خداوند عالمِ عظیم‌القدر مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری و مرحوم آیت‌الله بروجردی رحمهماالله‌تعالی را با مضطجعه‌ی این مضجع شریف محشور فرماید و روح مقدس امام بزرگوار را که روحی در همه‌ی تلاش‌های گذشتگان دمید به عالیترین درجات نائل فرماید و شما آقایان عزیز را حفظ کند.
سید علی خامنه‌ای
 



 
انتقاد عباس از مصر به دلیل استقبال رسمی از هنیه
ساعت ٩:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: فلسطین پاره تن جهان اسلام

خبرگزاری فارس: رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین از دولت مصر به دلیل استقبال رسمی از نخست وزیر مردمی دولت حماس انتقاد کرد.

خبرگزاری فارس: انتقاد عباس از مصر به دلیل استقبال رسمی از هنیه

به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری آلمان، «محمود عباس» رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین روز سه‌شنبه به دولت مصر به دلیل استقبال رسمی از «اسماعیل هنیه» نخست وزیر دولت مردمی حماس اعتراض کرد و مراتب اعتراض خود را به «یاسر عثمان» سفیر مصر در تشکیلات خودگردان فلسطین داد.

عباس در دیدار با یاسر عثمان بر ضرورت یکی بودن نماینده فلسطین تاکید کرد و درباره بی اهمیت کردن این موضوع و پیامدهای تفرقه‌آمیز آن برای موضوع فلسطین هشدار داد.

از سوی دیگر سفیر مصر در فلسطین تاکید کرد کشورش درباره یکی بودن نماینده فلسطین و موضوع کشور فلسطینی در کرانه باختری و نوار غزه به پایتختی قدس شرقی پایبند است.

روز گذشته هیئت حماس به ریاست اسماعیل هنیه وارد مصر شد. وی در این سفر با «هشام قندیل» نخست وزیر مصر دیدار کرد و قرار است که با «محمد مرسی» رئیس جمهور مصر نیز دیدار و گفت‌وگو کند.


 
واکنش به اظهارات خاتمی/مدیرکل سیاسی دفتر رییس جمهور:
ساعت ٩:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی
دشمن از طریق برخی افراد آمارهای دولت را
زیر سئوال می‌برد

خبرگزاری فارس:مجید امیدی شهرکی با بیان اینکه دشمن از طریق برخی افراد داخل کشور آمارهای دولت را زیر سوال می‌برد، اظهار داشت: این هجمه ها به این دلیل است که نشان دهند فشارهای موجود کشورهای خارجی موثر واقع شده است.

خبرگزاری فارس: دشمن از طریق برخی افراد آمارهای دولت را زیر سئوال می‌برد

مجید امیدی شهرکی ، مدیر کل امور سیاسی دفتر رییس جمهور در گفتگو با خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری فارس با اشاره به برخی سخنان درخصوص تشکیک درباره آمار اشتغال و رشد اقتصادی کشور گفت: این سخنان فقط نشانه بی توجهی به زحمات دولت در خصوص تلاش برای بهبود وضعیت اقتصادی کشور است.

وی افزود: امروز دولت حتی در سال آخر با تمام توان برای سازندگی هر چه بیشتر کشور تلاش می کند و این در حالی است که برخی در سال های آخر دولت را رها کرده بودند، اما امروز و در این دولت ما خلاف این قضیه را شاهد هستیم.

مدیر کل امور سیاسی دفتر رییس جمهور ادامه داد: در صورتی که فشارهای فراوان قدرت های استکباری در تحریم همه جانبه کشور درکار نبود، به طور حتم دولت به توفیقات فراوانی دست می یافت.

امیدی گفت: متاسفانه ما شاهد این هستیم که استکبار جهانی از طریق برخی شخصیت ها به دنبال زیر سئوال بردن اقدامات دولت در بین خواص است .

وی افزود: در حقیقت دشمن از طریق برخی افراد داخل کشور آمارهای دولت را زیر سوال می‌برند تا فشارهای موجود کشورهای خارجی را موثر جلوه دهند.

مدیر کل امور سیاسی دفتر رییس جمهور در پایان تاکید کرد:چنین سخنانی هچ تاثیری در اراده دولت برای خدمت به مردم ندارد.

گفتنی است سید محمد خاتمی، رئیس جمهور سابق روز گذشته، در سخنانی اظهار داشته است: ما با رشد صنعتی 14 درصدی و رشد کشاورزی 11 درصدی و رشد بالای سرمایه گذاری توانستیم 600 هزار شغل ایجاد کنیم. اما الان چطور ممکن است رشد اقتصادی زیر 2 درصد باشد اما 2 میلیون شغل ایجاد شود؟! مگر اینکه معجزه شود. اما الان با این همه درآمد، تورم بالا می‌رود و بیکاری زیاد شده است.


 
اهانتی که برای نویسنده انگلیسی گران تمام شد
ساعت ٩:۱٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی
سلمان رشدی: زندگی برای من زندان شده بود

خبرگزاری فارس: سلمان رشدی نویسنده کتاب موهن «آیات شیطانی» اخیرا در مصاحبه‌ای که با یک روزنامه انگلیسی داشته، از دشواری‌های زندگی‌اش پس از اهانت به اسلام می‌گوید.

خبرگزاری فارس: سلمان رشدی: زندگی برای من زندان شده بود

به گزارش فارس، روزنامه انگلیسی «دیلی‌میل» به بهانه انتشار فیلم موهن، مصاحبه‌ای را با سلمان رشدی انجام داده است. رشدی در این مصاحبه به بخشی از پیامدهایی که نوشتن کتاب موهن برای او داشته، اشاره کرده است.

حس کردم که مرده‌ام

رشدی در ابتدای این مصاحبه از اولین احساسش پس از آنکه فتوای امام خمینی(ره) را شنید می‌گوید: «حس خوبی نبود. حس کردم که من یک مرد مرده‌ام».

وی که اکنون در انگلیس آزادی بیشتری پیدا کرده در مورد 10 سالی که کاملا مخفی شده بود، می‌گوید: «قدم زدن بدون یک محافظ شخصی، رفتن به خرید، دیدن خانواده، پرواز با هواپیما، تمام این‌ها در آن زمان برای من غیرممکن بود».

سلمان رشدی تا سال 1998 تحت حفاظت بسیار شدید قرار داشت و زندگی پنهانی داشت. به نوشته دیلی‌میل وی تا آن زمان مجبور به تغییر مداوم محل خانه امن خود بوده است. او همچنین همواره محافظان مسلحی همراه خود داشته و با نام مستعار «جوزف آنتون» زندگی می‌کرده است.

این نویسنده انگلیسی که تاکنون 4 بار ازدواج کرده، عنوان می‌کند که از «ماریانه ویگین» همسر خود (که دومین همسر وی بوده) به آن دلیل جدا شده که وی با رفتارهای خود امنیت او را به خطر می‌انداخته است.

او حتی سومین همسر خود را نیز زمانی انتخاب کرده است که در یک خانه امن و در خفا به سر می‌برده است.

سالانه یک میلیون دلار هزینه تامین امنیت رشدی

نویسنده دیلی‌میل اشاره می‌کند که پلیس انگلیس سالانه یک میلیون دلار برای محافظت از سلمان رشدی هزینه می‌کرده و همین امر انتقادات زیادی را متوجه رشدی کرده است.

* 2 نفر از محافظان سلمان رشدی

خود رشدی در این باره می‌گوید: «بزرگترین مشکلی که بود و من همیشه به آن فکر می‌کردم، این بود که من نمرده بودم. اگر من مرده بودم هیچ‌کس در انگلیس به هزینه‌های امنیت من اعتراض نمی‌کرد».

«زندگی تحت سایه فتوا، شبیه به یک زندان بود.» این را رشدی می‌گوید و عنوان می‌کند که برخی فکر می‌کنند که او در وضعیت خوبی به سر می‌برد، اما او احساس می‌کرده که در زندان به سر می‌برد.

او در این مصاحبه مدعی شده است که قصد توهین به اسلام را نداشته و کتاب او نفی‌کننده اسلام و پیامبر آن نبوده است.

رشدی در مصاحبه خود با دیلی‌میل می‌گوید، فکر نمی‌کند که امروز ناشری حاضر به چاپ مجدد کتاب او شود. او می‌افزاید: «خطر حملات امروز بیش از آنچیزی است که قبلا وجود داشت».

وی در مورد کتاب زندگینامه خود نیز صحبت می‌کند و می‌گوید: «... اگر فعالیت‌های پلیس انگلیس و سرویس‌های اطلاعاتی نبود، من قادر به نوشتن این کتاب نبودم. بسیار سپاسگزارم».

سلمان رشدی سال‌هاست که تحت حمایت سرویس‌های اطلاعاتی انگلیس و کشورهای غربی قرار دارد، و حمایت دولت انگلیس از وی به حدی است که او در سال 2007 از دست ملکه این کشور، نشان شوالیه دریافت کرد.


 
روزشمار ایام فتنه- 28 شهریور
ساعت ٩:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: چراغ راه
نامه خاندان هاشمی‌رفسنجانی به آملی لاریجانی/
حضور شمس‌الواعظین در سفارت سعودی

خبرگزاری فارس: مهدی، یاسر، محسن، فاطمه و فائزه هاشمی در نامه‌ای به رئیس قوه قضائیه نوشتند استدعا داریم که دستور فرمایید به دور از بازی‌های سیاسی به اتهامات وارد شده به خانواده هاشمی رفسنجانی رسیدگی شود.

خبرگزاری فارس: نامه خاندان هاشمی‌رفسنجانی به آملی لاریجانی/حضور شمس‌الواعظین در سفارت سعودی

شبکه ایران: «روزنامه اعتماد در شماره امروز خود تصویری را در صفحه اول به چاپ رساند که مخاطبانش را به "حضور گسترده سبزها" در راهپیمایی روز قدس متقاعد کند. این تصویر البته برای دو دسته عجیب بود، نخست آنها که خود به راهپیمایی رفته بودند و اتفاقاً از مسیر خیابان کریم‌خان به سوی دانشگاه تهران رفتند و بازگشتند؛ آنها تمام جمعیتی که مشاهده کردند، بسیار کمتر از تصویر چاپ شده در روزنامه اعتماد بود. دسته دوم کسانی بودند که به راهپیمایی روز قدس نرفتند و از تلویزیون تصاویر ارسالی را مشاهده کردند؛

تصاویری که از بالگرد ثبت شده بود هم حاکی از جمعیت چند صدهزار نفری مردمی بود که با حضورشان در خیابان کریمخان جمعیت چند هزار نفری سبزها را ناپدید کرده بودند. مقایسه همه تصاویر و از جمله تصویری که روزنامه اعتماد در سایتش منتشر کرد در همان نگاه اول مشخص می کرد که تصویر اول این روزنامه کاملا دستکاری شده است؛ عکس روزنامه حتی با عکس سایت روزنامه اعتماد هم تفاوت های مشهودی داشت. مقایسه قسمتهای مختلف عکس صفحه اول این روزنامه هم مشخص می کند که عکس صفحه اول روزنامه اعتماد و همچنین سایت آن نه یک عکس بلکه مجموع دو یا چند عکس می‌باشد که در هم ادغام شده است.»

* آینده: مهدی، یاسر، محسن، فاطمه و فائزه هاشمی در نامه‌ای به رئیس قوه قضائیه با اشاره به عدم اجرای دستور رهبر انقلاب برای تعقیب عوامل تخریب‌های صورت گرفته از سوی مسئولان قضائی و غیر قضائی تصریح کرده اند: «استدعا داریم که دستور فرمایید، مرجعی صلاحیتدار، مستقل و با اختیارات کامل،‌و دور از بازیهای سیاسی، رسیدگی به شایعات و اتهامات (وارد شده به خانواده هاشمی رفسنجانی) را در دستور کار خود قرار دهد و نتایج را به اطلاع ملت فهیم و رشید ایران اسلامی و مسئولان محترم کشور برساند»

* قدرت الله علیخانی عضو فراکسیون اقلیت مجلس در گفتگو با پارلمان نیوز گفت: «برخوردی که با رییس جمهور سابق کشورمان صورت گرفته است به نوعی مخالفت با آرمان‌های نظام تلقی می‌شود.»

* در پی تکذیب خبر ربوده شدن عاطفه امام از سوی مادر وی، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی با صدور بیانیه ای اعلام کرد: «پیرو نامه سرگشاده مورخ 17/6/88 در باره ماجرای ناپدید شدن دختر آقای جواد امام به اطلاع می‌رساند آن نامه با انگیزه‌های انسان دوستانه و دفاع از حقوق یک عضو سازمان  و در پی دو مصاحبه مادر عاطفه امام با رسانه‌های جمعی مبنی بر بازداشت غیر قانونی دخترش و وادار کردن او به اعتراف‌های ناشایست نگارش یافت و اکنون که مشارٌالیها طی مصاحبه‌ای اعلام داشته است ماجرای بازداشت دخترش صحت نداشته و تنها ادعاهای دختری نوجوان بوده است که به انگیزه‌های احساسی و عاطفی نسبت به پدر دربند خود، آن را مطرح کرده است، طبعاً ما نیز به منظور رفع هرگونه شبهه و سوء تفاهمی وظیفه خود می‌دانیم، مطالب مربوط به این موضوع در نامه مذکور را منتفی اعلام می‌‌کنیم.»

* رجانیوز: «حضور شمس‌الواعظین سردبیر روزنامه‌های زنجیره‌ای در دولت موسوم به اصلاحات در یک مهمانی سفارت سعودی در تهران از ارتباطات وی رمزگشایی کرد. وی که پای ثابت برنامه‌های شبکه تلویزیونی العربیة است و در گفت‌وگوی تلفنی با این شبکه به بیان اظهارات ضدنظام می‌پردازد، هفته گذشته در مهمانی مجللی که به‌مناسبت معرفی سفیر جدید عربستان در تهران از سوی سفارتخانه سعودی برگزار شد، به‌عنوان مدعو ویژه حضور یافت. وی در حالی در این مهمانی که در باشگاهی در فرمانیه تهران برگزار شد، شرکت کرده است که شبکه العربیة با رویکرد ضدایرانی و وابستگی محرز به خاندان سلطنتی سعودی، از وی به‌عنوان یک کارشناس نسبتاً ثابت در تحلیل اوضاع ایران مطابق میل گردانندگان این شبکه یاد می‌کند.»

منبع: کتاب روزشمار 8 ماه نبرد مقدس


 
یک فعال صلح:
ساعت ٩:٠٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: فلسطین پاره تن جهان اسلام
قتل راشل کوری نشانگر رویکرد
نژادپرستانه اسرائیلی‌ها است

خبرگزاری فارس: پروفسور «لورنس دیویدسون» ریشه اقدامات جنایاتکارانه‌ای مانند قتل دختر صلح‌طلب آمریکایی که زیر بولدوزر اسرائیل جان باخت و قتل‌عام فلسطینی‌ها را در نگاه نژادپرستانه اسرائیلی‌ها می‌داند.

خبرگزاری فارس: قتل راشل کوری نشانگر رویکرد نژادپرستانه اسرائیلی‌ها است

به گزارش فارس، پروفسور «لورنس دیویدسون» در مقاله‌ای که در پایگاه اینترنتی کانادایی «گلوبال ریسرچ» منتشر شد، به طرح این بحث می‌پردازد که در پشت پرده حکم دادگاه «راشل کوری» (صلح طلب آمریکایی که هنگام تلاش برای ممانعت از تخریب خانه‌های فلسطینی‌ها، زیر یک بولدوزر رژیم صهیونیستی کشته شد) فرهنگی از نژادپرستی نهفته است که همه فلسطینی‌ها و هواداران و همپیمانان آنها را تروریست می‌خواند.

 

* راننده بولدوزر به راحتی می‌توانست راشل کوری را ببیند

راشل کوری 23 ساله در شانزدهم ماه مارس 2003 یعنی روز آخر زندگی خود در شهر «رفح» واقع در نوار غزه و مقابل خانه خانوادگی دکتر «سمیر نصرالله» فلسطینی ایستاده بود. راشل کوری و دکتر نصرالله پزشک داروساز محلی و خانواده‌اش در آن مکان به عنوان بخشی از اعضای جنبش همبستگی بین‌المللی (ISM) حضور داشتند تا از اقدام ارتش اسرائیل در نابودی خانه‌های فلسطینی‌ها جلوگیری کنند. اسرائیل بین سال‌های 2000 الی 2004، خانه‌های فراوانی را در منطقه رفح تخریب و حدود هزار و 700 نفر را بی‌خانمان کرده بود.

ارتش اسرائیل ادعا کرد این تخریب منازل به این خاطر بوده که از آنها به عنوان پناهگاه تروریستی استفاده می‌شد. به ادعای آنها نتیجه استفاده از این منازل درگیری مسلحانه با شهرک‌نشینان و سربازان اسرائیلی بود. با این حال، زمانی که کوری در کنار خانواده نصرالله حضور داشت، همه افراد حاضر در منزل به حالت درازکش در کف زمین خوابیده و از پنجره‌ها دور مانده بودند تا مبادا هدف رگبار گلوله‌هایی قرار گیرند که از سوی تک‌تیراندازهای اسرائیلی شلیک می‌شد.

 

بولدوزر مذکور حدود 20 الی 30 متری راشل کوری قرار داشت. کوری لباس نارنجی‌ رنگ فسفری و درخشانی که کاملاً به چشم می‌آمد، پوشیده بود و از طریق بلندگو به راننده بولدوزر می‌گفت که یا تخریب را متوقف سازد یا از آنجا دور شود.

 

* آمریکا در حالی بولدورز به اسرائیل می‌فروشد که می‌داند برای تخریب منازل فلسطینی‌ها استفاده می‌شود

 

در روزی که کوری جان خود را از دست داد، او خودش را میان خانه نصرالله و بولدوزر بزرگ D9R زرهی اسرائیل که ساخت شرکت کاترپیلار آمریکا است و یک سرباز اسرائیلی آن را می‌راند، قرار داده بود. این بولدوزرها از آن ماشین‌های بدنام ساخت آمریکا است که توسط شرکت کاترپیلار به اسرائیل فروخته شده بود. با این حال مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره این شرکت و کارکنان بخش فروش آن می‌دانند که بولدوزرهایشان برای نابودی خانه‌ها و در تضاد با قوانین بین‌المللی استفاده می‌شود.

 

 

* بولدوزر اسرائیلی با وجود این که راشل را دید،‌ به حرکت خود ادامه داد

در آن وقت بولدوزر مذکور حدود 20 الی 30 متری راشل کوری قرار داشت و کوری با لباس نارنجی‌ رنگ فسفری خود در حالی که کاملاً دیده می‌شد، از طریق بلندگو به راننده بولدوزر می‌گفت یا تخریب را متوقف سازد یا از آنجا دور شود اما آن ماشین سنگین به حرکت خود به سمت منزل فلسطینی و راشل ادامه داد. اسرائیل بعدها از این کار با عنوان عملیات پاکسازی خرابه‌ها و از بین برداشتن مواد منفجره یاد کرد. با نزدیک شدن بولدورز، راننده تیغه را پایین آورد و شروع به تیغ زدن گل و لای زمین در امتداد مسیر کرد. وقتی که بولدوزر به دیوار حیاط خانه نصرالله رسید، راشل به بالای گل و لای کنده شده توسط بولدوزر رفت در آن لحظه او درست در موقعیت مقابل چشمان راننده حاضر در کابین بولدوزر قرار گرفت و راننده به راحتی می‌توانست او را که در فاصله سه الی چهارمتری بولدوزر بود، ببیند. اما بولدوزر به حرکت خود ادامه داد و چند ثانیه بعد، راشل تعادل خود را از دست داد و به پشت افتاد و دوبار توسط تیغه بولدوزر زیر گرفته شد. راننده بعدها مدعی شد که راشل را ندیده تا این که متوجه شده مردم مشغول بیرون آوردن او از زیر خاک بولدوزر هستند.

 

* اسرائیل به هیچ یک از قول‌ها شارون به بوش درباره پرونده راشل کوری عمل نکرد

البته در آن زمان تحقیقاتی داخلی در ارتش اسرائیل درباره حادثه انجام شد. آریل شارون، نخست‌وزیر وقت اسرائیل در آن زمان به جورج بوش، رئیس جمهوری وقت آمریکا قول داده بود تحقیقات ارتش «کامل، معتبر و شفاف» باشد. مقامات ارشد آمریکایی از جمله «دانیل شاپیر» سفیر آمریکا در اسرائیل بعدها متوجه شدند تحقیقات صورت گرفته توسط ارتش اسرائیل هیچ کدام از قول‌های ارایه شده به آمریکا را برآورده نکرد. ارتش هم راننده بولدوزر و هم فرمانده وی را تبرئه کرد و گفت که راننده راشل کوری را ندیده بود ضمن این که آن روز قصد نداشتند منزل نصرالله را تخریب کنند.

 

* بازسازی صحنه کشته شدن کوری تلاش اسرائیل برای توجیه جنایات سربازان بود

حکم دادگاه پس از پروسه‌ای طولانی توسط ارتش اسرائیل و بازسازی صورت گرفته از صحنه جرم صادر شد. این بازسازی در حقیقت برای منطقی‌ جلوه دادن اقداماتی بود که توسط سربازان اسرائیلی علیه فلسطینی‌ها صورت می‌گیرد و فرقی هم نمی‌کند که این اقدامات چقدر جنایتکارانه باشند. در منطقه رفح و در طول مدتی که راشل کوری و فعالان داوطلب جنبش همبستگی بین‌المللی فعالیت و حضور داشتند، ارتش اسرائیل عادت داشت که کودکان فلسطینی را هدف گیرد و در آن زمان 400 نفر از این کودکان را که نیمی از آنها زیر 12 سال بودند، کشته بود. تقریباً در همه این موارد هیچ جریمه و مجازاتی برای کسانی که دست به قتل‌ها می‌زدند، در نظر گرفته نشد.

 

* جنایت‌ شهرک‌نشین‌ها و غیرنظامیان اسرائیلی مصونیت قضایی و انتظامی دارد

ارایه مصونیت به عاملان این جنایات همچنین اگر این جنایات توسط غیرنظامیان اسرائیلی بخصوص شهرک‌نشینان اسرائیلی علیه فلسطینی‌ها صورت می‌گرفت، توسط پلیس و دادگاه‌های اسرائیل نیز دنبال می‌شود. تا به امروز، پرونده 91 درصد از تحقیقات درباره جنایات صورت گرفته توسط اسرائیلی‌ها علیه فلسطینی‌ها و دارایی‌های آنها در حالی بسته شدند که هیچ اعلام جرمی برای کسی صادر نشد.

 

* پس از هفت سال قاضی دادگاه راشل و همکارانش را به دفاع از تروریست‌ها متهم کرد

والدین راشل که از عدم رسیدگی به پرونده قتل دخترشان خسته شده بودند، در سال 2005 دادخواستی مدنی به یکی از دادگاه‌های اسرائیلی نوشته و علیه وزارت دفاع اسرائیل اقامه دعوی کردند. آنها امیدوار بودند که دادگاه بتواند حسابرسی شفاف و معتبری از پرونده که تا آن زمان رد شده بود، به دست آورد. پانزده جلسه رسیدگی در شهر حیفا برگزار شد و 23 شاهد در این پرونده شهادت دادند. با این حال روند رسیدگی به این پرونده 7 سال طول کشید تا این که در 28 اوت 2012 بود که قاضی «اودد گرشون» در نهایت حکم را صادر کرد. گرشون در تصمیم 62 صفحه‌ای خود اعلام کرد: من این دعوی را رد می‌کنم.

او ادعا کرد که راشل کوری و دیگر اعضای جنبش همبستگی بین‌المللی به قصد و با انتخاب خود ورود به منطقه‌ای را که هر روز شاهد درگیری است انتخاب کردند و در راستای حفاظت از تروریست‌ها عمل کرده‌اند. قاضی ادعای ارتش مبنی بر این که راننده بولدوزر راشل کوری را ندیده بود، پذیرفت. به گفته قاضی، در هر صورت راشل اقدام غیرعقلانی کرده بود. قاضی گفت که "خانم کوری به راحتی می‌توانست از راه بولدوزر کنار برود همان کاری که همه عادم‌های عاقل انجام می‌دهند. اما او این کار را نکرد و در نهایت مسئول مرگ خویش است."

بنا به گفته حسین ابو حسین، وکیل خانواده کوری، قضاوت قاضی گرشون "شبیه‌ترین نسخه به وکیل دولتی بود که می‌توانست توسط او نوشته شود".

* از دید قاضی پرونده راشل کوری اهالی غزه حق دفاع از خودشان ندارند

شاید ذهنیت قاضی روشن‌ترین موضوعی باشد که خود گویای قضاوت درباره این پرونده باشد. در دنیای گرشون، ارتش اسرائیل به دنبال دخالت در محاصره‌ای نبوده است که غزه را به بزرگترین زندان غیرسرپوشیده بدل کرده اما شهرک‌سازی‌های غیرقانونی ادامه یافته است. و این که به همین خاطر، هر واکنشی از سوی اهالی غزه نمی‌تواند به عنوان اقدامی مشروع مقاومت و دفاع از خود قلمداد شود. بلکه مردم غزه در بهترین حالت حامیان تروریست‌ها و در بدترین حالت خودشان تروریستند.

 

* همه شاهدان ارتش اسرائیل با نام مستعار و پشت پرده در دادگاه شهادت دادند

این الگویی است که ذهنیت قاضی و همه شاهدان ارتش اسرائیل در آن باقی مانده‌اند. این شاهدان همگی از پشت پرده و با استفاده از نام مستعار در دادگاه شهادت دادند. این کار هم به بهانه دلایل امنیتی انجام شد. همه آنها اساسا یک حرف مساله گفتند و آن این بود که «ما راشل کوری را ندیدم و اگر هم کسی را دیدیم غیرنظامی نبود.

اما چرا؟ یکی از افسران اسرائیلی که در این دادگاه شهادت داد به نام «آکا یوزی» گفت که بخاطر این که اسرائیل در جنگ با فلسطینی‌ها است و در طول جنگ غیرنظامی وجود ندارد. تنها تروریست‌ها و هوادارانشان (منظور راشل کوری) حضور دارند و اسرائیل سربازانش را بخاطر درگیری با آنها تحت تعقیب قضایی قرار نمی‌دهد.

 

* مصونیت برای جنایتکاران تنها در اسرائیل نیست، آمریکا هم همینطور است

این مصونیت از پیش تعیین شده تنها منحصر به اسرائیل نیست. درست چندروز بعد از این که تصمیم دادگاه راشل کوری اعلام شد، تصمیم دیگری این بار از سوی وزارت دادگستری آمریکا اعلام گشت. این وزارتخانه تحقیقات خود را درباره مرگ زندانیان هنگام بازجویی‌ها توسط سیا و بخاطر استفاده از شکنجه، خاتمه داد. هیچ حکمی علیه شکنجه‌گرها در این پرونده‌ها به بهانه «نبود دلایل و شواهد» صادر نشد. منظور این حرف شواهد و مدارکی است که خود دولت از انتشار آن خودداری می‌کرد تا نبود دلایل برای حکم را موجه و پذیرفتنی جلوه دهد.

اتحادیه آزادی‌های مدنی آمریکا این تصمیم را «یک رسوایی محض» توصیف کرده و اعلام کرد: ادامه این مصونیت‌ها قوانین پذیرفته شده جهانی در ممنوعیت شکنجه و دیگر رفتارها را تضعیف می سازد.

* اسرائیل تحت نام امنیت ملی هر کاری می‌کند

اگر به کسی برخورد کردید که یک جمعیتی را محکوم می‌کند و آماده‌ است تا اقدام خشونت‌بار بر اساس باور خود انجام دهد، بهتر است او را بیمار نژادپرست یا بیگانه‌هراس یا میهن‌پرست پارانویایی بخوانید. اما چه خواهد شد اگر همین تمایلات و احساسات بیمارگونه به صورت نهادینه درآید؟ حکومتی که می‌گوید همه اعراب (مسلمان یا مسیحی) مظنون هستند و باید در معرض نظارت، تبعیض، تنبیه جمعی و اقداماتی بدتر قرار گیرند. شما به این کار چه می‌گویید؟ امنیت ملی؟ البته این عبارتی است که ما اغلب از آن استفاده می‌کنیم. منظور از «ما» در جمله قبلی، عبارتست از همه سیاستمداران، رسانه‌ها، کارکنان امنیتی، کارشناسان و نظایر آنها. آن چه از این بحث بر می‌آید این است که به نام امنیت ملی ما می‌توانیم هر چیزی را از جمله کشتار کودکان غزه و شکنجه مردم در زندان‌ها توجیه کنیم. زندان‌هایی که مکان آنها سری نگاه داشته می‌شود و آدم‌هایی که فعال صلح 23 ساله را با بولدوزر بزرگ زیر می‌گیرند.

این مسئله‌ای است که ماجرا راشل کوری نشان داد در مورد اسرائیل صدق می کند. فرقی نمی‌کند که چه چیزی باعث و دلیل این امر است که هم افراد و هم کلیت سازمان‌های دولتی در اسرائیل همه فلسطینی‌ها را به چشم دشمن می‌نگرند. اسرائیلی‌ها و حامیان صهیونیست آن می توانند تا ابد درمورد هولوکاست حرف بزنند (یا آمریکایی‌ها می‌توانند درباره 11 سپتامبر حرف بزنند). اقداماتی که ریشه در چنین جنبه نژادپرستانه دارد هنوز خلاف انسانی و جنایت است. چنین چیزی جنگی ابدی است.


 
آقای خاتمی! نقد اصلاحات پیشکش؛ با فتنه مرزبندی کنید
ساعت ٩:٠۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: دور جدیدی از فعالیت‌های اصلاح‌طلبان برای آنچه که آنان «ایجاد تمهید برای گشایش فضا» می‌خوانند، روز گذشته با انتشار اظهارات سید محمد خاتمی ظهور و بروز یافت.

خبرگزاری فارس: آقای خاتمی! نقد اصلاحات پیشکش؛ با فتنه مرزبندی کنید

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس، دور جدیدی از فعالیت‌های اصلاح‌طلبان برای آنچه که آنان «ایجاد تمهید برای گشایش فضا» می‌خوانند، روز گذشته با انتشار اظهارات «سید محمد خاتمی» در جمع تعدادی از اعضای کانون فرهنگی یاران امام موسی صدر ظهور و بروز یافت.

سید محمد خاتمی در اظهارات خود با ادعای دلزدگی مردم، خواستار گشودن فضا برای اصلاح‌طلبان شد و گفت: اصلاح‌طلبان برای نقد اصلاحات نیازمند گشایش فضا هستند.

این اظهارات خاتمی در حالی بیان می‌شود که بنا بر اعتراف تئوریسین‌های جبهه اصلاحات، هدف اصلی اصلاح‌طلبان در شرایط کنونی نه صرف رقابت انتخاباتی، که بدست آوردن فضای لازم برای احیای تشکیلاتی و گفتمانی ‌خود است؛ فضایی که آنان به دلیل عملکرد خود در فتنه 88 زمختی غیرقابل انکاری را بر چهره خود حک کرده و «بحران مقبولیت و مشروعیت» را مجددا در نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفند 90 برای خویش به ارمغان آورده‌اند.

از دیگر سو نگاهی عمیق‌تر به اظهارات سید محمد خاتمی و ادعاهای وی بیانگر آن است که:

1- شخص خاتمی به نیابت از اصلاح‌طلبان، استراتژی یک گام به عقب دو گام به جلو را مدنظر داشته و با بیان اینکه این جریان فقط گشایش فضا را خواستار است، تلاش دارد تا با احیای اصلاحات به بهانه نقد این جریان، فعالیت در فضای اجتماعی  را در دستور کار خود قرار داده و با فربه‌گی در این ساحت، قدرت سیاسی را هدف آتی خود قرار دهد.

2- آقای خاتمی در حالی از گشایش فضا سخن به میان می‌آورد که جریان اصلاحات در «آزادترین و پرشورترین» انتخابات کشور( در سال 88 ) نشان داد که بازیگر پرمدعایی بیش برای دمکراسی نیست چه این که در این میدان آزاد، پیش از اعلام نتایج انتخابات، وی پیروزی میرحسین موسوی را تبریک گفت و در 30 خرداد، مجمع روحانیون تشکل تحت مدیریت خاتمی، مردم را به حضور خیابانی فراخواند و به آتش کشیدن سطل های زباله، تمرین دمکراسی آنان شد!

براستی اصلاح طلبانی که اینچنین فضای آزاد را مورد تاخت و تاز قرار داده، از قانون عبور کردند و سیاست‌های اصولی نظام را در روز قدس و 25 بهمن به استهزاء گرفتند و حتی تصویر امام راحل(ره) را به دستان ناپاک برای پاره شدن سپردند، چگونه است که هوس مشق دوباره دمکراسی کرده اند!

3- آقای خاتمی در حالی از گشایش فضا برای نقد اصلاحات سخن به میان می‌آورد که وی و یارانش تاکنون هیچ گونه انتقادی به عملکرد خود در ‌فتنه 88 نداشته‌اند؛ نه نقدی به اقدامات براندازانه‌شان، نه نهیبی به آشوب‌هایشان، نه اعتراضی به حمایت‌های دشمنان نظام از اغتشاشات و نه فریادی از سر اعتقاد به مخالفان جمهوری اسلامی هنگام هتاکی آشوبگران علیه ستون فقرات مبانی نظام و انقلاب.

براستی، باید به آقای خاتمی گفت: نقد اصلاحات بماند برای بعد، چرا از فرصت نقد فتنه 88 سخن به میان نمی‌آورید؟

4- اظهارات آقای خاتمی از دیگر سو نشان می‌دهد که هر چند وی و همفکرانش از دلبستگی خود به نظام سخن می‌گویند اما همچنان مشرب «کت اپوزیسیونی و شلوار پوزیسیونی» را دستور کار خود قرار داده‌اند؛ تا هم منتقد حاکمیت باشند و هم در درون حاکمیت! این روش شترمرغی، افکار عمومی را همچنان منتقد آنان می‌سازد که اینان نه «سرمایه‌اند»، نه «جدی»، نه «معتبر»، نه «حرفه‌‌ای»، نه «منطقی»، نه «وزین و وثیق» و نه «اخلاقی و قابل اعتماد».

5- این روزها بیان آشکار و پنهان اصلاح طلبان نشان می‌دهد که این جریان به دنبال تغییر وضعیت خود در سپهر سیاسی کشور است و در این میان آنچنان مصر است که بازی را واژگونه کرده و بدون هیچ اشاره‌ای به آسیب‌هایی که به نظام وارد ساخته‌اند، می‌کوشند نعل وارونه زده و با تحریف واقعیت‌ها، فتنه‌انگیزی‌های خود را از افکار عمومی پنهان ساخته و خود را معتقد به مبانی نظام جمهوری اسلامی نشان دهند.

اگر جز این است، بهتر است آقای خاتمی تنها به چند جمله بیان شده توسط تئوریسین‌ها و دوستان خود در خلال روزهای گذشته و سال‌های پیش پاسخی دهند که آیا اعتقاد به مبانی نظام می‌تواند منجر به بیان این اظهارات شود؛ گفته‌هایی همچون:

- فرق ما با براندازها در روش است (علیرضا علوی تبار)

- انقلاب اسلامی، متاثر از الگوی حکومت شوروی سابق است و سرانجام آنها یکسان خواهد بود (عباس عبدی)

- ساختار سیاسی دچار وارونگی شده است، اما راه حل بازگشت به سال 84 نیست بلکه باید تمامی ساختار سیاسی کشور بازسازی شود(احمد پورنجاتی)

- نباید از هدایت اعتراض‌های مختلف اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، قومی و… در یک مسیر و تجمیع قدرت ها واراده ‏های متکثرغافل شد(محمدرضا تاجیک) و...

بی‌شک این اظهارات که هیچ یک نیز تاکنون از سوی اصلاح‌طلبان و شخص سید محمد خاتمی مورد اعتراض قرار نگرفته، نشان می‌دهد که این جریان از گشایش فضای مورد نظر خود چه اهدافی را طلب کرده و به چه سوداهایی دل بسته است.


 
فرمانده کل قوا در جمع فرماندهان ارتش تأکید کردند
ساعت ۸:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: متن بیانات رهبری در دیدارها
دستیابی به قابلیت‌های نظامی‌ تعرض به حصار
مستحکم کشور را غیرممکن ‌می‌کند

خبرگزاری فارس: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرمودند: نیروهای مسلح باید به قابلیت‌هایی برسند که هیچ کس نتواند حصار مستحکم کشور و ملت عزیز ایران را مورد تعرض قرار دهد.

خبرگزاری فارس: دستیابی به قابلیت‌های نظامی‌ تعرض به حصار مستحکم کشور را غیرممکن ‌می‌کند
گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز(سه‌شنبه) در جمع فرماندهان ارتش و دست اندرکاران نمایشگاه دستاوردهای ارتش با ابراز خرسندی از پیشرفت مشهود در سراسر ارتش، «توأم شدن علم و عمل» را مهمترین عامل تحقق اهداف و انجام شدن صحیح کارها برشمردند و نیروهای مسلح را به توجه کامل به این عامل اساسی و پیش برنده فراخواندند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به توصیه‌های مکرر معارف اسلامی درباره «جایگاه رفیع علم و عمل و ضرورت توأم شدن این دو عامل»، افزودند: همانگونه که از سالها قبل تأکید شده است مراکز علمی و آموزشی در نیروهای مسلح، باید بطور مستمر رشد و ارتقا یابند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای زنده نگه داشتن روح اعتماد به نفس، و «ابتکار و نوآوری» را موجب استمرار پیشرفت نیروهای مسلح دانستند و خاطرنشان کردند: کشف و بکارگیری حتی گوشه‌هایی از استعدادهای پیچیده، فراوان و ناشناخته انسان، می تواند هر محیطی از جمله محیطهای نظامی را متحول سازد، بنابراین سقف پرواز استادان و دانشجویان را بسیار بلند قرار دهید.

فرمانده کل قوا مقررات حاکم بر محیطهای نظامی از جمله نظم و انضباط را مهم خواندند و در عین حال افزودند: در محیط های آموزشی نیروهای مسلح، حالت تحرک و انعطاف نیز مورد توجه قرار گیرد.

ایشان، نیروهای مسلح مستحکم و متناسب با اهداف و آرمانهای جمهوری اسلامی را هدف بلندمدت نیروهای مسلح برشمردند و افزودند: آرمانهای نظام اسلامی، فراگیر و مربوط به همه جامعه بشری است البته ما برای تحقق این آرمانها، تعرض و تجاوز به حیثیت هیچ کشور و ملتی را جایز نمی‌دانیم اما نیروهای مسلح باید به قابلیتهایی برسند که هیچ کس نتواند حصار مستحکم کشور و ملت عزیز ایران را مورد تعرض قرار دهد.

توجه به دانش های جدید، استمرار ساخت تجهیزات، شتاب بخشیدن به نهضت قطعه‌سازی، به روزرسانی و خلق پدیده‌های جدید علمی، استفاده از اساتید مجرب، گسترش همکاری با مراکز علمی، دانشگاهی و توجه جدی به معنویات از دیگر توصیه های رهبر انقلاب اسلامی به فرماندهان ارتش بود.

در ابتدای این دیدار امیر دریادار سیاری فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، در گزارشی افزایش روحیه معنوی پرسنل، نوسازی تجهیزات، ایجاد امنیت پایدار و گسترش همکاری با کشورهای دوست و همسایه را از جمله اقدامات این نیرو در سالهای اخیر اعلام کرد.

دریادار سیاری همچنین خودکفایی در تأمین و ساخت تجهیزات و اقلام دفاعی، ساخت انواع شناورهای سطحی و زیرسطحی، تقویت توان موشکی و گسترش ساماندهی دفاعی – رزمی را از جمله اهداف نیروی دریایی خواند.


 
دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های مستقل در گفت‌وگو با فارس:
ساعت ۸:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی
اسامی حامیان مرتضوی در مجلس را منتشر کنید
تشکر کنایه‌آمیز از مجلس

خبرگزاری فارس: دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل خواستار انتشار اسامی حامیان سعید مرتضوی در مجلس شد.

خبرگزاری فارس: اسامی حامیان مرتضوی در مجلس را منتشر کنید/تشکر کنایه‌آمیز از مجلس

علیرضا کریمی دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه‌های سراسر کشور در گفت‌وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، با اشاره به امضای نامه تشکر نمایندگان مجلس از سعید مرتضوی رئیس سازمان تأمین اجتماعی توسط 164 نماینده اظهار داشت: بسیار بعید است 164نماینده از آقای مرتضوی حمایت کنند و احتمالا تعداد واقعی 16 یا 64 بوده که با شیطنت رسانه‌ای 164 اعلام شده است.

وی ادامه داد: اگر واقعا 164نماینده مجلس این نامه را امضاء کرده‌اند و فکر می‌کنند عملشان درست بوده است، پس از هیئت رئیسه مجلس و امضاءکنندگان نامه می‌خواهیم لیست امضاءکنندگان را منتشر کرده تا مردم خودشان قضاوت کنند.

کریمی با بیان اینکه متأسفانه احزاب و گروه‌ها یا موضع‌گیری نکرده‌ و یا حمایت می‌کنند، تصریح کرد: نکته جالب این است که بعضی احزاب به رغم اختلاف مبنایی و فکری عمیقی که با هم دارند در این مسأله موضع مشترک و حمایتی اتخاذ کرده‌اند.

دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل در پایان با اشاره به نامه امروز اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل و سؤال از آقای رئیس‌جمهور اظهار داشت: از مجلس بسیار متشکریم که اینقدر زود و سریع و صریح پاسخ ابهامات ما را داد.


 
دادستانی مصر برای تری جونز حکم بازداشت صادر کرد
ساعت ۸:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: دادستانی کل مصر، برای «تری جونز» کشیش آمریکایی هتاک به اسلام و قرآن و همچنین 7 قبطی مسیحی تبعه این کشور، حکم بازداشت صادر کرده است.

خبرگزاری فارس: دادستانی مصر برای تری جونز حکم بازداشت صادر کرد

به گزارش فارس به نقل از شبکه راشاتودی، دادستانی کل مصر برای «تری جونز» کشیش قرآن‌سوز آمریکایی و 7 نفر از مسیحیان قبطی این کشور حکم بازداشت صادر کرد.

این حکم در رابطه با نقش و ارتباط این افراد با فیلم آمریکایی موهن به ساحت پیامبر اکرم (ص) صادر شده است.

در بیانیه دادستانی مصر آمده است که تمام این افراد در خارج از مصر زندگی می‌کنند. نام ناکولا باسیلی ناکولا سازنده فیلم موهن نیز در میان مسیحیان قبطی که این حکم برای آن ها صادر شده، به چشم می‌خورد.

 

بر هم زدن اتحاد ملی، توهین و حمله علنی به اسلام و نشر اکاذیب از جمله اتهامات اعلام شده در حکم بازداشت این افراد است.

«تری جونز» کشیشی آمریکایی است که به مواضع ضداسلامی خود معروف است و بارها ضمن توهین به اسلام و مسلمانان دست به سوزاندن قرآن زده، با این وجود مراجع قضایی آمریکا تاکنون اقدامی علیه وی انجام نداده‌اند.


 
پلیس آمریکا خانواده فیلمساز هتاک را هم مخفی کرد
ساعت ۸:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: بستگان و خانواده «ناکولا باسلی ناکولا» شب گذشته به همراه این فیلمساز آمریکایی هتاک به ساحت پیامبر اکرم (ص)، به محلی نامعلوم منتقل شده‌اند.

خبرگزاری فارس: پلیس آمریکا خانواده فیلمساز هتاک را هم مخفی کرد

به گزارش فارس به نقل از روزنامه تایمز اسرائیل، پلیس آمریکا شب گذشته خانواده فیلمساز هتاک آمریکایی را نیز به محل اختفای این فرد انتقال داد.

سخنگوی کلانتری بخش لس‌آنجلس آمریکا اعلام کرده است که بستگان «ناکولا باسلی ناکولا» در ساعت 3:45 نیمه شب گذشته به وقت محلی، خانه خود در شهر «کریتوس» کالیفرنیا را ترک کرده‌اند. سپس ماموران پلیس آن‌ها را به محل استقرار ناکولا انتقال داده و همه آن‌ها از آنجا با هم به مکان نامعلومی منتقل شده‌اند.

ناکولا خود اواخر هفته گذشته در حالی که صورت خود را پوشانده بود، تحت حمایت و با اسکورت نیروهای پلیس خانه‌اش را ترک کرده و به مقر پلیس منتقل شده بود.

مقامات فدرال آمریکا رسما اعلام کرده‌اند که ناکولا فردی بوده است که نقش اصلی را در ساخت این فیلم داشته است.


 
ضربات سنگین ارتش به تروریست‌ها
ساعت ۱۱:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
ضبط محموله سلاح در حمص

خبرگزاری فارس: امن اعلام شدن منطقه «المیدان»،‌ پاکسازی کامل منطقه «غوطه شرقیه»، پیشروی ارتش در منطقه «القدم»، مقابله با نفوذ افراد مسلح از مرزهای لبنان و کشف و ضبط یک محموله سلاح در گمرک حمص مهمترین تحولات میدانی امروز سوریه است.

خبرگزاری فارس: ضربات سنگین ارتش به تروریست‌ها/ ضبط محموله سلاح در حمص

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در دمشق، پیشروی‌ها و موفقیت‌های نیروهای امنیتی و ارتش سوریه در مقابله با تروریست‌های مسلح در مناطق و شهرهای مختلف سوریه ادامه دارد و براساس آخرین اخبار رسیده پاکسازی منطقه «غوطه شرقیه» در دمشق درحالی رو به پایان است که در منطقه القدم نیز ارتش سوریه پیشروی‌های چشمگیری داشته است.

همچنین در حلب منطقه استراتژیک «المیدان» سرانجام به طور کامل پاکسازی شد تا به طور رسمی توسط ارتش سوریه منطقه امن اعلام شود. در حمص نیز یگان‌های ارتش در مرزهای لبنان و سوریه مانع نفوذ تروریست‌های مسلح به داخل خاک سوریه شدند و گمرک حمص نیز یک محموله سلاح را کشف و ضبط کرد.

آخرین تحولات میدانی سوریه به تفکیک مناطق و استان‌ها به شرح زیر است:

نمونه‌ای از جنایات گروهک‌های تروریستی در سوریه

دمشق و ریف دمشق: پاکسازی منطقه «غوطه شرقیه» / 58 فرد مسلح کشته شدند

یگان‌های ارتش سوریه به عملیات پاکسازی منطقه «غوطه شرقیه» درحالی ادامه دادند که تقریباً اکثر مناطق آن از وجود تروریست‌های مسلح پاکسازی شده است.

اما در منطقه «جوبر» در ریف دمشق نیروهای ارتش سوریه علاوه بر به قتل رساندن ده‌ها فرد مسلح و درگیری شدید با آنها در اطراف جوبر شرقی، در منطقه «جوبر غربی» یک مخفیگاه تروریست‌های مسلح را که مملو از تجهیزات نظامی و پزشکی بود، کشف و پس از ضبط تجهیزات موجود، آن را منهدم کردند.

این در حالی است که مناطق «الشیفونیه» و «دواما» و بوستان‌های «عین ترما» و «یلدا» و «دوما» در دمشق با تروریست‌های مسلح درگیر شده و 58 فرد مسلح را کشته و ده‌ها فرد دیگر را زخمی کردند. همچنین در این درگیری‌ها چندین مرکز تجمع افراد مسلح کشف و منهدم شد.

اما در ریف دمشق منطقه «الحجیره» در زینبیه و «المخیم» و «حجر الاسود» و اردوگاه «یرموک» نیروهای امنیتی و ارتش سوریه با تروریست‌های مسلح درگیر شدند که در جریان این درگیری‌ها ده‌ها فرد مسلح کشته شدند. همچنین نیروهای ارتش سوریه تروریست‌های مسلح را در دو منطقه «حجر الاسود» و اردوگاه «یرموک» به محاصره کامل خود درآورده و امکان هرگونه تحرک را از آنها سلب کرده‌اند.

اما پیشروی نیروهای ارتش سوریه در منطقه «القدم» در جوار منطقه حجر الاسود کشته شدن 30 تروریست و زخمی شدن 9 نفر دیگر را به دنبال داشت.

استقبال مردم از نیروهای ارتش سوریه

حلب: اعلام منطقه «المیدان» به عنوان منطقه امن

ارتش سوریه پس از مجموعه عملیات‌های گسترده که کشته و زخمی و دستگیر شدن ده‌ها فرد مسلح را به دنبال داشت، به طور رسمی منطقه «المیدان» حلب را به عنوان منطقه پاکسازی شده و امن اعلام کرد. در این میان یک منبع نظامی اعلام کرد که اعلام امن بودن منطقه المیدان به معنای بازگشت اهالی این منطقه در حال حاضر به آن نیست، بلکه اهالی این منطقه باید اجازه دهند تا نیروهای امنیتی با برقراری گشت‌های لازم و استانداری نیز با فراهم کردن زمینه ارائه خدمات مورد نیاز شهروندان مانند آب و برق و احداث نانوایی‌هاو ایجاد مراکز بهداشتی زمینه را برای بازگشت آنان فراهم کنند.

این درحالی است که یگان‌های ارتش سوریه عملیات‌هایی را برای مقابله با افراد مسلح در مناطق دیگر استان حلب از جمله در مناطق «السکری»، «الشعار»،‌ روستای «ضابیط»، فرودگاه «راموسه»، منطقه «الکلاسه»، «مسکنه»، «دیر حافر»، «العرقوب»، « بستان القصر»، «الزبدیة» و «هنانو» در استان حلب و منطقه «دارة عزة» در ریف حلب علیه تروریست‌‌های مسلح به اجرا گذاشتند که براثر آنها ده‌ها تروریست مسلح کشته و زخمی و دستگیر شدند، همچنین چندین بیمارستان میدانی و مراکز تجمع تروریست‌های مسلح نیز کشف و پس از ضبط تجهیزات موجود در آنها، منهدم شدند.

تروریست‌های تکفیری در سوریه

حمص: قطع دست‌اندازی افراد مسلح به روستاها و ضبط یک محموله سلاح در گمرک حمص

یگان‌های ارتش سوریه با گروهک‌های تروریستی در مناطق «السلطانیه» و «الرستن» و « دیر بعلبة» و « تلکلخ» درگیر شدند. همچنین یگان‌های مهندسی ارتش سوریه یک بمب کار گذاشته شده برسر راه «حمص – حسیاء» را خنثی کردند.

این درحالی است که نیروهای ارتش سوریه با استقرار در دو روستای «حوش» و «کفرنان» به دست‌اندازی و غارت این دو روستا توسط افراد مسلح پایان دادند.

اما یک منبع محلی اعلام کرد که تروریست‌های مسلح با مستقر کردن تک تیراندازان خود در منطقه «الخالدیة» و «حمص قدیم» و «الحمیدیة» و هدف قرار دادن شهروندان موجب ایجاد رعب و وحشت در اهالی این مناطق شده‌اند.

این درحالی است که یگان‌های مرزی ارتش سوریه مانع نفوذ افراد مسلح از مرزهای لبنان به ویژه در منطقه «إدلین» در ریف تلکلخ به خاک سوریه شدند.

همچنین اداره گمرک حمص محموله‌ای از سلاح‌ها را کشف و ضبط کرد که در یک کامیون جای داده شده بود.

نمونه از سلاح‌های کشف شده نزد افراد مسلح در سوریه

إدلب: دفع حمله به فرودگاه «سراقب»

تروریست‌های مسلح فرودگاه «ابو الظهور» در سراقب را هدف حملات خمپاره‌ای خود قرار دادند، اما مقابله نیروهای امنیتی فرودگاه کشته شدن شماری از افراد مسلح و فرار مابقی آنها را به دنبال داشت.

همچنین در مناطق «کفر عوید» و » الفرن» و «اریحا» و « معرة مصرین» و «سراقب» و بوستان‌های اطراف آن و «سلقین» یگان‌های ارتش سوریه عملیات‌های تعقیب افراد مسلح و پاکسازی این مناطق از وجود تروریست‌ها را ادامه دادند.


 
گزارش فارس از تجمعات امروز دانشگاه‌ها
ساعت ۱۱:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
خروش انقلابی دانشگاه‌ها و مطالبه دانشجویان
برای محاکمه هتاکان

خبرگزاری فارس: دانشجویان و اساتید دانشگاه‌ها در اعتراض به هتک حرمت پیامبر اعظم(ص) تجمع کردند.

خبرگزاری فارس: خروش انقلابی دانشگاه‌ها و مطالبه دانشجویان برای محاکمه هتاکان

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، در پی هتک حرمت به ساحت مقدس پیامبر اعظم(ص) دانشجویان و اساتید دانشگاه‌های کشور با برگزاری تجمع، اعتراض خود را اعلام کردند.

* تجمع اساتید و دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر

ظهر امروز (دوشنبه) و پس از اقامه نماز ظهر و عصر، بیش از 1000 نفر از دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر در انزجار از ساخت فیلم موهن علیه ساحت مقدس پیامبر اعظم(ص) تجمع اعتراض‌آمیز برگزار کردند.

در این تجمع دانشجویان شعارهای «منطق هالیوودی نشانه ذلت است، تنفر از آمریکا شعار هر ملت است»، «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسراییل»، «ما همه سرباز تواییم محمد، گوش به فرمان توییم محمد»، «یا ایها المسلمون اتحدو اتحدو»، «خون ما در این راه، فدای رسول الله»، «سکوت در برابر اهانت، خیانت خیانت» سر دادند.

در این مراسم دانشجویان پلاکاردهایی با مضامین «برادران شیعه، برادران سنی، اتحاد اتحاد» و «کارگردان صهیونیست اعدام باید گردد» همراه داشتند.

* خواب را بر اهانت‌کنندگان حرام می‌کنیم

در ادامه این تجمع، گروه‌های فعال دانشجویی در محکومیت و اعلام انزجار از توهین به ساحت مقدس پیامبر رحمت (ص) بیانیه‌ای صادر کردند.

متن این بیانیه بدین شرح است:

«دوباره دست‌های تا مرفق خون‌آلود خون‌آشامان صهیونیست در عرصه تصویر نمایان شد و به مانند گذشته فاجعه آفرید؛ لیک 14 قرن است که قلب اسلام زخمی از تیغ نامردمان حق‌ستیز است. آن هنگام که رسول مهربانی دعوت آسمانی خویش را به توحید آغاز کرد، ابوجهل‌ها و ابولهب‌ها با دست و زبان به سوی او حمله بردند و امروز هم با حیله کثیف دیگری از حیله‌های شیطان دل‌های دوستانش را تیرباران کردند و آتش دوزخ را علیه خود جان دو چندان بخشیدند و زبونی کارهای خویش را به رخ کشیدند.

اما چه سود آیا این اسلام‌ستیزی منجر به تضعیف اسلام و ایجاد تفرقه بین گروه‌های مسلمان شد؟ آیا جایگاه والای پیامبر رحمت در چشم حق‌طلبان متزلزل شد؟ آیا از معرفت و محبت نسبت به آستان نبی(ص) کاسته شد؟ آیا تنفر از اسلام بر جهان حاکم شد و موج اسلام‌خواهی برآمده از اسلام فرو خفت؟ آیا جایگاه آمریکا و رژیم منحوس صهیونیستی در جهان تقویت شد؟

از سوی دیگر آنچه از این جنایت دردناک برمی‌آید تلاش عوامل پشت‌پرده در ایجاد فتنه و درگیری میان امت اسلام و پیروان راستین حضرت عیسی‌بن مردم(س) است. لیک روشن است که در اعتقادات ما مسلمانان ایمان به اصل نبوت جزئی از اصول دین است که تمام مذاهب اسلامی بر آن متفق‌اند. داستان حضرت مسیح(ع) در کتاب آسمانی مسلمانان به هنرمندانه‌ترین وجه ممکن تصویر شده است و احترام به تمامی پیامبران از آدم تا خاتم جزو لاینفک زندگی یک مسلمان است.

در این راستا بر خود لازم می‌دانیم از تمامی دوستان اهل کتاب که در این موضوع همدرد مسلمانان گشتند تشکر کنیم.

در پایان ما فعالین گروه‌های دانشجوی دانشگاه صنعتی امیرکبیر با تأکید بر سعادت‌بخشی اسلام برای بشر امروز ضمن آنکه دول مستبد غربی را مسبب اصلی این اهانت بزرگ به رسول رحمت می‌دانیم، اعلام می‌داریم مجازات عاملان آشکار این جنایات بزرگ نتیجه طبیعی اعمال کثیف شما در حرمت‌شکنی و قبح‌ریزی از اهانت به مقدسات اسلامی است و آن را چاره نیست، پس به شما بشارت می‌دهیم که آسوده خوابیدن شب‌هایتان را از این پس باید در وهم و خیال تصور کنید».

* آتش زدن پرچم رژیم صهیونیستی

در پایان این مراسم نیز پرچم رژیم صهیونیستی با شعارهای «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر انگلیس» به آتش کشیده شد و دانشجویان با خواندن دعای فرج، این تجمع را پایان دادند.

همچنین دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه آزاد تهران مرکز تجمع اعتراضی را به دلیل توهین به پیامبر اعظم(ص) مقابل دانشکده معماری دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز برگزار کردند.

* تجمع دانشگاهیان دانشگاه آزاد و تاکید بر محاکمه عوامل ساخت فیلم موهن

تجمع اعتراضی اساتید، کارکنان و دانشجویان دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی ظهر امروز مقابل دانشکده هنر و معماری این دانشگاه برگزار شد.

در این مراسم اساتید، کارکنان و دانشجویان دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی با محکوم کردن ساخت و انتشار فیلم موهن به ساحت مقدس پیامبر اعظم (ص) خواستار برخورد مجامع بین‌المللی با عوامل تولید این فیلم شدند.

بر پایه این خبر در این مراسم تجمع کنندگان با سر دادن شعارهایی‌ همچون «الله اکبر»، «لااله الا الله»، «محمد رسول الله»، «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر انگلیس» ، «امت ما بیدار است، از استکبار بیزار است» و .... خواهان برخورد جدی با عوامل سازنده این فیلم توهین آمیز شدند.

همچنین در این مراسم مالکی رئیس دانشکده حقوق تهران مرکز با محکومیت کردن این اقدام اظهار داشت: طبق قوانین بین المللی و منشور سازمان ملل متحد هر گونه توهین به ادیان الهی محکوم است؛ لذا توهین فیلم ساز آمریکایی به پیامبر اعظم (ص) قابل بخشش نیست و باید با آن برخورد جدی صورت گیرد.

در این تجمع ضیاء رئیس دانشکده زبان خارجی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی به زبان فرانسوی ساخت فیلم موهن علیه پیامبر اسلام را محکوم کرد.

در این مراسم سیمونی مدیر گروه زبان خارجی دانشگاه آزاد تهران مرکز و از اساتید ارامنه با محکوم کردن این اقدام خاطرنشان کرد: تمامی توهین کنندگان به ادیان الهی باید پاسخگوی اعمال ننگین خود باشند زیرا این توهین‌ها هیچ گونه توجیهی ندارد.

در پایان این تجمع شرکت کنندگان با محکوم کردن اقدام سازندگان فیلم موهن علیه پیامبر (ص) پرچم آمریکا و اسرائیل را به عنوان حامیان اصلی این توطئه به آتش کشیدند و خواهان برخورد جدی مجامع بین المللی با عوامل ساخت این فیلم شدند.

* برگزاری تجمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی

دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی نیز ظهر امروز(دوشنبه) در اعتراض به ساخت فیلم توهین به ساحت مقدس پیامبراعظم(ص) مقابل دانشکده برق تجمع کردند.

دانشجویان دست‌نوشته‌هایی را با مضامین «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر آمریکا»، «لبیک یا محمد» و... در دست داشته و طی آن اعتراض خود را نسبت به توهین به پیامبر (ص) اعلام کردند.

* معروفی:سردمداران صهیونیست به دنبال دور کردن مردم از نهضت انبیاء هستند

محمد معروفی مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشکده برق دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی در جمع دانشجویان و اساتیدی که در اعتراض به ساخت فیلم توهین آمیز به پیامبر اعظم تجمع کردند، گفت: سردمداران یهود و رژیم صهیونیستی به دنبال آن هستند که مردم را از نهضت انبیاء دور کنند.

وی ادامه داد: باتوجه به آنکه انگشت اتهام به دلیل علامت سؤال‌های زیادی از جمله 11 سپتامبر به سوی آنها است اما آنها درتلاشند توپ را به زمین مسلمانان بیاندازند.

معروفی با اشاره به بخشی از آیات قرآن کریم که در رابطه با توهین کنندگان به پیامبر اعظم نازل شده است، تصریح کرد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید کسانی که نتوانستند یک سوره مانند قرآن بیاورند سعی دارند با فریب و نیرنگ مسلمانان را از نهضت انبیاء جدا کنند و خداوند وعده داده است که مکر و حیله آنها را به خودشان بازمی‌گرداند.

* عزاداری دانشجویان و اساتید

در ادامه این تجمع دانشجویان و اساتید دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی به عزاداری و سینه‌زنی پرداختند.

حسینی یکی از دانشجویان حاضر در این مراسم، به خبرنگار فارس گفت: مسلمانان مقابل اهانت‌کنندگان به مقدسات می‌ایستند؛ البته باید از غربی‌ها پرسید، شما که ادعاهای پوچ دارید چرا مقابل توهین به مقدسات اسلامی واکنشی نشان نمی‌دهید؟

وی افزود: تا پای جان مقابل اهانت‌کنندگان خواهیم ایستاد و خواب را بر آنها حرام خواهیم کرد.

* دولت‌های اسلامی مقابل اهانت‌ها بایستند/ درخواست از نخبگان مسلمان

اساتید و دانشجویانی در پایان این تجمع بیانیه‌ای در محکومیت هتک حرمت به پیامبر اعظم(ص) صادر کردند.

متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

در پی اهانت نفرت‌انگیز و بی‌شرمانه دشمنان اسلام به ساحت مقدس پیامبر عظیم‌الشان اسلام (ص) که مانند پاشیدن خاک بر چهره آفتاب پرفروغ است این جمعیت دانشگاهی ضمن ابراز انفجار از این حرکت گستاخانه و به تبعیت از رهبر و مولای خود بیانیه‌ای را به شرح زیر صادر کرد:

 

1_ این حرکت کینه‌توزانه از سوی افرادی خوار و منفور که توسط مجموعه‌های خونخوار صهیونیستی هدایت شده نشان دهنده دشمنی و وحشت بسیار آنان از درخشش روزافزون اسلام ناب محمدی است.

 

وحشت از فرجامی تاریک یعنی نابودی و محو شدن از صحنه روزگار است. بدانند این تر‌س‌ها بی‌مورد نبوده و به یاری خداوند چنین سرانجامی به زودی دامان این جماعت نادان را خواهد گرفت.

 

2_ قدر مسلم شماره 1 در این حرکت اهانت‌آمیز دولت‌های استکباری و در راس آنها آمریکای غاصب و اسرائیل غاصب هستند. ای دولت‌های استکباری؛ آیا با خود اندیشیده‌اید که با چنین حرکت پوچ و احمقانه‌ای می‌توانید ذره‌ای در حرکت کامل‌ترین دین الهی به سمت قله‌ها تزلزل ایجاد کرده و با این حرکت به تخریب چهره رسول خدا بپردازید؟ زهی خیال باطل. بدانید این کارها آبروی نداشته شما را بیش از پیش خواهد برد و انزوا و زلالت را همچون عذابی سخت بر شما فرود خواهد آورد.

 

3_ بلاشک این حرکت شنیع نه تنها مورد شماتت مسلمانان جهان بلکه تمام ملت‌های آزاده با هر دین و مسلکی است. همانطور که مسلمانان همواره پیامبران و مقدسات دیگر ادیان الهی همواره احترام گذاشته‌اند این احترام به صورت متقابل از سوی آنها نسبت به دین مبین اسلام و رسولش وجود داشته است.

این بیش از هر چیز نشان دهنده آن است که عاملین این جنایت به دروغ خود را پیروان این ادیان معرفی کرده و در واقع افرادی بی‌دین هستند که در لباس کشیش و افراد مذهبی و غیره به واقع شمشیر به روی خدا گشوده‌اند که چاره‌ای جز نابودی برای آنها متصور نیست.

4_ توجیه مقامات آمریکایی در رابطه با استفاده شهروندانش از حق آزادی بیان که ناشی از فرهنگ رو به اضمحلال لیبرالیسم است ظلمی آشکار و صدور مجوز برای توهین به عقاید امت مسلمان در سرتاسر دنیا تلقی شده است که هرگز قابل بخشش نبوده و یاد آن تا ابد در ذهن و قلب پیروان رسول الهی باقی خواهد ماند.

 

چنین حرکت‌هایی نه تنها به احیای لیبرالیسم انحرافی کمک نکرده بلکه عمر آن را کوتاه‌تر می‌سازد و همانگونه که امروز شاهد نشانه‌هایی از به چالش کشیدن آن هستیم به خواست خداوند متعال این فرهنگ به زودی از درون متلاشی خواهد شد.

 

5_ آمریکای بیچاره و سگ نگهبانش اسرائیل با این اقدام خود که نشانه‌های ترس و هراس از گسترش آگاهانه اسلام در دنیا در آن موج می‌زند تلاش مذبوحانه برای جلوگیری از حرکت‌های انقلابی منطقه و امواج خروشان بیداری اسلامی در پهنای گیتی انجام دادند.

 

6_ تجمع کنندگان در این مکان به عنوان جمعی از دانشجویان ضمن دعوت از دانشجویان ایرانی ایران اسلامی و تمام جهان اسلام برای انجام حرکات مشابه به عنوان قشر آگاه و پرشور جامعه از دولت جمهوری اسلامی ایران در کشورهای اسلامی می‌خواهند اعتراض خود را در برابر این حرکت به صورت شفاف بیان کرده و بر آن پای فشارند تا با تنگ شدن عرصه بر متجاوزان فرهنگی بیش از این شاهد اینگونه اقدامات که باعث جریحه دار شدن قلب مسلمین می‌شود نباشیم. همچنین به سران و نخبگان کشورهای اسلامی که در برابر این مسائل سکوت کردند و یا غم‌انگیز‌تر از آن به زیر بار بردن اقدامات اعتراضی مسلمانان پرداختند اعلام می‌کنیم ننگ این خیانت و نشان کریه غلام حلقه به گوش استکبار مادامی که دنیا باقی است بر پیشانی آنها حک خواهد شد.


 
مشروح سی‌وپنجمین نشست سخنگوی قوه قضاییه
ساعت ۱۱:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: اقتصاد
روایت اژه‌ای از بازار سکه، فساد اقتصادی،
مرتضوی و مهدی هاشمی

خبرگزاری فارس: دادستان کل کشور در سی‌وپنجمین نشست خبری خود درباره رسیدگی به پرونده التهاب در بازار سکه و ارز، فساد ۳ هزار میلیارد تومانی، پرونده کیفری سعید مرتضوی و محاکمه مهدی هاشمی در صورت بازگشت به ایران توضیحاتی ارائه کرد.

خبرگزاری فارس: روایت اژه‌ای از بازار سکه، فساد اقتصادی، مرتضوی و مهدی هاشمی

به گزارش خبرنگار قضایی فارس، سی‌و پنجمیسن نشست خبری سخنگوی قوه قضاییه امروز در ساعت 14:30 و به مدت 75 دقیقه برگزار شد.

در این نشست 26 خبرنگار و نماینده رسانه‌های داخلی هر کدام یک سوال خود را از محسنی‌ اژه‌ای پرسیدند.

مشروح این نشست در زیر می‌آید.

جریمه نقدی 5 هزار میلیارد تومانی برای 8 نفر از متهمان فساد مالی

وی اظهار داشت: داد‌نامه این پرونده با شاکیان، متهمان و وکلای آنها ابلاغ شد و با توجه به تاریخ آخرین حکمی که ابلاغ شد 20 روز فرصت اعتراض به آراء صادره تا 10 مهر به پایان می‌رسد.

محسنی‌‌اژه‌ای با بیان اینکه اگر متهمان به احکام اعتراض نکنند احکام قطعی می‌شود و در صورت اعتراض به دیوان عالی کشور ارجاع می‌شود، گفت: در بررسی مجدد داد‌نامه صادره این پرونده متوجه شدم برای 8 نفر از متهمان علاوه بر حبس و رد مال حدود 5 هزار میلیارد تومان جریمه نقدی در نظر گرفته شده است.

سخنگوی قوه قضائیه ادامه داد: تلاش‌هایی هم برای استیفای حق کسانی که در این زمینه ذی‌حق بوده و مدعی طلب بودند صورت گرفت و بعد از قطعیت احکام و حتی در صورت امتناع محکومان از پرداخت مطالبات واحد اجرای احکام مستقیما وارد عمل می‌شود و از اموال شناسایی شده متهمان طلب‌ها را پرداخت می‌کند.

کشورهای اسلامی توهین‌کنندگان به پیامبر را تحت تعقیب قضایی قرار دهند

وی با اشاره به انتشار فیلم موهن به ساحت پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: خدا را سپاسگزاریم که دشمنان اسلام را احمق آفرید.

محسنی اژه‌ای ادامه داد: کاری که در جریان این فیلم آمریکایی صهیونیستی در راستای توهین به پیامبر رحمت صورت گرفت احمقانه بود و احمقانه‌تر از آن این بود که عده‌ای به نام آزادی بیان بخواهند از انجام وظیفه خود شانه خالی کنند.

وی گفت: این اقدام بیش از یک میلیارد مسلمان و قلب هر آزاده‌ای را آزرده‌خاطر کرد و از جنبه‌های مختلف قوانین بین‌المللی قابل تعقیب است.

دادستان کل کشور با بیان اینکه امیداریم همه دستگاه‌های قضایی کشورهای اسلامی نسبت به این عمل زشت که متأسفانه در حال تکرار است. تعقیب قضایی را در دستور کار قرار دهند خاطر نشان کرد: ستاد حقوق بشر قوه قضائیه هم در حال پیگیری این موضوع است.

اجرای حکم اعدام 5 قاچاقچی به دلیل نگهداری 360 کیلو شیشه

غلامحسین محسنی‌اژه‌ای با بیان اینکه قوه قضائیه نسبت به برخورد جدی با مفسدان اقتصادی، اشرار و قاچاقچیان مواد مخدر کوتاهی نخواهد کرد، گفت: در همین زمینه شاهد بودیم که طی روزهای اخیر افرادی به مجازات رسیده و حتی فردی که در تاریخ 16 تیر امسال جنایت فجیعی را در شاهرود رقم زده بود پرونده وی با فوریت مورد رسیدگی قرار گرفت و حکم این فرد در تاریخ 20 شهریور اجرا شد.

دادستان کل کشور با اشاره به اجرای حکم اعدام به فرد دیگر در تهران گفت: قاچاقچیان مواد مخدر هم که مخصوصا در زمینه ماده مخدر شیشه فعالیت می‌کنند بدانند که نباید به فضاسازی مدعیان دروغین حقوق بشر دلخوش باشند.

سخنگوی قوه قضائیه خاطر نشان کرد: در تاریخ 18 شهریور‌ حکم اعدام برخی از این قاچاقچیان در تهران اجرا شد که به خاطر قطعیت حکم می‌توانیم اسامی آنها را به همراه اتهاماتشان ذکر کنیم. ناصر جلیلی به اتهام حمل و نگهداری 150 کیلو 60 گرم شیشه، بهنام نبوی به اتهام حمل و نگهداری 152 کیلوگرم و حسین تقیان به اتهام مشارکت در نگهداری و حمل بیش از 40 کیلوگرم شیشه به اعدام محکوم شده‌اند که هر سه نفر سابقه‌دار بودند.

وی ادامه داد: کاظم اصفهانی به اتهام مشارکت با حسین تقیان و سجاد صادق‌زاده به اتهام حمل و نگهداری حدود 20 کیلوگرم شیشه به اعدام محکوم شدند. البته این میزان مواد مخدر مربوط به زمان دستگیری این افراد بوده است.

محسنی‌‌اژه‌‌ای در ادامه با اشاره به بنیاد حرفه‌آموزی زندانیان گفت: مسئولیت این بنیاد حرفه‌آموزی به زندانیان و رسیدگی به خانواده‌های نیازمند آنهاست و با توجه به تغییرات صورت گرفته در این بنیاد امیدواریم در آینده نتایج خوبی به دست بیاید.

دادستان کل کشور گفت: در یک سال گذشته حدود 700 هزار مدد‌جو در زندان‌های کشور در طرح حرفه‌آموزی شرکت کرده‌اند و در حال حاضر 40 هزار نفر از آنها در زندان‌ها شاغل هستند.

سخنگوی قوه قضائیه گفت: به مسئولان این بنیاد گفتند این میزان اشتغال کم است و باید بیشتر شود. با شوخی از آنها پرسیدند آیا آمار شما هم این گونه است که یک ساعت فعالیت در هفته را اشتغال بدانید.

پرونده‌ اخلال در بازار ارز و سکه در حال رسیدگی است

محسنی‌ اژه‌ای در پاسخ به سؤال یکی از خبرنگاران که از وی درباره ایجاد فضای اتهام‌زنی در بین برخی از مسئولان و به خصوص اتهام‌زنی به مسئولان قوه قضائیه نظیر رئیس سازمان بازرسی کل کشور پرسید، گفت: من بارها در همین مکان و جلسه توصیه کرده‌ام که خوب است همه قانون را رعایت کنیم زیرا رعایت قانون به نفع همه است.

وی گفت: ما باید از اتهام‌زنی در هر رده و هر مسئولیتی اجتناب کنیم زیرا این فضا به نفع کشور و خودمان نخواهد بود.

محسنی‌اژه‌ای درباره شکایت و رسیدگی به چنین اتهاماتی گفت: من پیش از این نیز گفته بودم که اگر افراد نسبت به کسی شکایتی داشته باشند دستگاه قضایی ورود پیدا خواهد کرد و به شکایت مطرح شده رسیدگی خواهد کرد.

سخنگوی دستگاه قضا درباره اتهام‌زنی به شخص پورمحمدی رئیس سازمان بازرسی کل کشور گفت: شنیده‌ام که ایشان می‌خواهند طرح شکایت کنند هر چند هنوز اطلاعی ندارم که این شکایت به دستگاه قضایی ارائه شده است یا نه؛ اگر ارائه شده باشد به طور طبیعی در مسیر رسیدگی قرار خواهد گرفت.

یکی از خبرنگاران از محسنی‌‌اژه‌ای پرسید: وزیر اطلاعات و فرمانده کل سپاه بارها درباره دست ‌داشتن گروهی در قضیه اخلال در بازار ارز و سکه تذکر داده‌اند؛ آیا در این زمینه دستگاه قضایی اقدامی انجام داده است؟ وی پاسخ داد: هر موردی را که سیستم‌های اطلاعاتی به آن برسند و به ما در دستگاه قضایی ارجاع دهند به طور قطع و یقین برخورد قاطع و سریعی در آن موضوع خواهد شد.

وی گفت: دو یا سه پرونده از مراجع اطلاعاتی و امنیتی در این زمینه به ما رسیده است که در حال حاضر روند رسیدگی به آنها انجام می‌شود.

یکی از خبرنگاران از دادستان کل کشور درباره روند رسیدگی به پرونده بیمه ایران و فساد سه هزار میلیاردی پرسید که محسنی‌اژه‌ای پاسخ داد: من پیش از این نیز گفته بودم که در پرونده اختلاس از بیمه ایران و فساد سه هزار میلیارد تومانی هنوز هستند افرادی که پرونده‌شان مفتوح است و نوبت رسیدگی به آنها نرسیده است.

وی گفت: هر مقدار از متهمان این پرونده که محاکمه شوند حتما رسانه‌ها و مردم از آن مطلع خواهند شد.

محسنی‌اژه‌ای همچنین در پاسخ به سؤالی مبنی بر خبر آزاد شدن حیدری‌فر یکی از معاونان دادستان سابق تهران گفت: من درباره جزئیات اتهامات این فرد نمی‌توانم به لحاظ قانونی اطلاع‌رسانی کنم.

وی گفت: هر پرونده‌ای فرجه رسیدگی و تحقیقات قانونی دارد که با پایان تحقیقات متهم می‌تواند براساس تشخیص قاضی از زندان آزاد شود.

وی افزود: در قانون مواردی که باید یک متهم بازداشت موقت باشد قید شده است و احتمالا در این پرونده هم تحقیقات به نقطه‌ای رسیده است که قاضی تشخیص داده که می‌توان این فرد را آزاد کرد.

محسنی‌ اژه‌ای تصریح کرد: علی‌ای حال امیدواریم رسیدگی به این پرونده طولانی نشود و هر چه زودتر پرونده با صدور کیفر خواست به دادگاه برود.

یکی از خبرنگاران گفت؛ نظر می‌رسد تمامی تدابیری که دستگاه قضایی کشور در مبارزه با فروشندگان مواد مخدر صنعتی به کار برده موفق نبوده و لزوم یکسری تدابیر برای ریشه‌یابی و سپس خشکاندن آن ریشه‌ها ضروری است؟ که اژه ای در پاسخ گفت: بله بنده هم با شما موافقم که یکسری ریشه‌ها وجود دارد که باعث می‌شود مواد مخدر به خصوص مواد روانگردان و صنعتی در کشور ما شیوع بیشتری داشته باشد.

وی گفت: ما هم می‌دانیم که برخی از سرویس‌های کشورهای بیگانه تمام تلاش خود را می‌کنند تا جوانان کشورمان را معتاد به این گونه مواد کرده و آنها را از بین ببرند.

وی افزود: هر چند این به این معنی نیست که ضرورت این ریشه یابی باعث شود تا ما از کار اصلی‌مان که مبارزه با توزیع مواد مخدر است دست بکشیم.

دادستان کل کشور خاطر نشان کرد: البته برای اطلاع شما می‌گویم که براساس آماری که پلیس  و دادگستری ارائه می‌کند با توجه به برخوردهای شدید و قاطع چند ماه گذشته کشف و مبارزه با مواد مخدر صنعتی بیشتر شده است.

وی گفت: نکته دیگری که باید بگویم این است که مواد مخدر صنعتی ضرر بیشتری نسبت به مواد مخدر سنتی دارد که این موضوع باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

انتخاب معاون اقتصادی دادستان کل ضرورت داشت

محسنی‌اژه‌ای در پاسخ به سؤال خبرنگاری که از وی درباره روند انتخاب معاون اقتصادی دادستان کل کشور پرسیده بود و ضرورت اشتغال به حرفه قضاوت یا عدم آن را جویا شده بود گفت: پست معاونت اقتصادی دادستانی کل کشور در چارت تشکیلاتی در قانون دیده شده بود. هر چند که این پست در برخی مواقع خلی مانده بود و معاون اقتصادی برای دادستانی کل کشور انتخاب نشده بود و این معاونت مستقل عمل نمی‌کرد.

سخنگوی دستگاه قضایی گفت: با توجه به مسائل پیش‌روی کل کشور و مشکلات و پرونده‌های مهم اقتصادی و همچنین شرکت در برخی جلسات که بعضاً به حکم قانون و حضور دادستان کل کشور نیاز بود. تصمیم گرفته شد تا معاونتی مستقل در این زمینه تشکیل شود.

وی گفت: فردی که برای این معاونت در نظر گرفته شده، فردی شایسته است که دارای تجربه بسیار خوبی است، چه از نظر اجرایی و چه از علمی و اجرایی و این فرد زندگی پاک و منزه‌ای داشته است.

وی درباره اینکه الزامی برای انتخاب یک قاضی برای احراز این سمت وجود داشته یا خیر گفت: به هیچ عنوان الزامی در این زمینه وجود ندارد و اگر یک قاضی باشد که از نظر علمی در زمینه‌های اقتصادی واجد شرایط باشد حتماً می‌تواند به عنوان یک گزینه انتخاب شود.

دادستان کل کشور تصریح کرد: پیمان نوری فرد انتخاب شده، فردی شایسته است و به طور قطع از این پس در مواردی که ضرورت حضور نماینده دادستان در قانون پیش‌بینی شده باشد، حضوری فعال‌تر خواهیم داشت.

توضیحات دادستان کل کشور درباره پرونده مرتضوی و یوسف ندرخوانی

محسنی‌اژه‌ای در پاسخ به سؤال یکی از خبرنگاران که خطاب به وی گفته بود ثبت احوال اعلام کرده که تعداد ثبت ازدواج‌های دختر‌ان زیر 10 سال بالا رفته است آیا این اقدام از لحاظ قانونی و شرعی درست است یا خیر گفت: من از آمار خبری ندارم ازدواج الزاماً به معنای رخ دادن عمل زناشویی نیست.

وی گفت: ممکن است عقدی صورت گیرد تا صرفاً دو خانواده به هم محرم شوند اما در این بین عمل زناشویی رخ ندهد.

وی افزود: علی‌ایحال پاسخ سوال شما این گونه است منعی برای چنین ازدواجی وجود ندارد اما باید شرایط و برخی از مصالح نیز در نظر گرفته شود.اما این اقدام به خودی خود قانونی بوده و خلاف مقررات نیست.

یکی از خبرنگاران درباره سرنوشت یوسف ندرخوانی پرسید که محسنی‌اژه‌ای گفت: بله وی آزاد شده اما اینکه برخی رسانه‌های خارجی اعلام کردند آزادی وی به خاطر فشار رسانه‌های غربی بوده امری خلاف واقع است.

وی گفت: در خیلی از پرونده‌ها شرایطی رخ می‌دهد که تحقیقات مقدماتی انجام می‌شود و بر اساس قانون دلیلی برای ادامه بازداشت موقت افراد وجود ندارد و در این موارد قاضی با وثیقه مناسب فرد را آزاد می‌کند. حتی ممکن است این افراد در مرحله تجدید‌نظرخواهی بر اساس ضوابط آزاد شود اما بعد از مدتی محکوم شده و به زندان بازگردد.

دادستان کل کشور تصریح کرد: در این پرونده هم مشخصاً این فرد آزاد شده اما معنی این آزادی این نیست که به خاطر فشار رسانه‌های غربی این اتفاق رخ داده باشد.

یکی از خبرنگاران درباره سرنوشت سعید مرتضوی از بعد حکم صادره شده از سوی دیوان عدالت اداری و درباره پرونده مفتوح وی در دادگاه کیفری پرسید که محسنی‌اژه‌ای گفت: حکمی که دیوان عدالت اداری صادر کرده بود بر اساس گفته‌ها اجرا شده اما صورت مسئله به گونه‌ای دیگر تغییر کرد و با تغییر اساسنامه به خودی خود صورت مسئله حل شد.

وی گفت: اما در پرونده‌ای که در دادگاه کیفری مفتوح است باید بگویم که بر اساس اطلاعی که از دادستان تهران اخذ کردم لایحه دفاعیه سعید مرتضوی از او اخذ شده و به زودی به دادگاه خواهد رفت.

خبرنگار فارس از محسنی‌اژه‌ای پرسید آیا برای سعید مرتضوی کیفر خواست صادر شده که دادستان پاسخ داد: خیر هنوز کیفر خواست صادر نشده و فقط لایحه دفاعیه وی اخذ شده است.

سخنگوی دستگاه قضا در پاسخ به سؤال یکی از خبرنگاران که از وی درباره طولانی شدن مسیر رسیدگی به پرونده دندانپزشک عراقی پرسیده بود گفت: برخی جرایم اتفاق می‌افتد اما هر چه تلاش می‌شود، مجرم شناسایی نمی‌شود. در برخی از پرونده‌ها مجرم شناسایی می‌شود اما امکان دستگیری متهم وجود ندارد. اما در گونه سوم به این شکل است که مجرم شناسایی و دستگیر هم می‌شود اما بنا به دلایل موجود و ادله حاضر امکان اثبات وقوع جرم وجود ندارد.

وی گفت: برای مثال فردی متهم می‌شود به انجام زنا اما نه می‌توان برای اثبات آن چهار شاهد معرفی کرد و نه فرد متهم شده حاضر است اقرار کند.

خبرنگار خطاب به محسنی‌اژه‌ای گفت: در این مورد به خصوص تعدادی فیلم از صحنه جرم وجود دارد که محسنی‌اژه‌ای گفت: گاهی فیلم‌ها و صداهای ضبط شده شاید بتواند مراتب ابتدایی وقوع جرم را ثابت کند اما اینکه بتواند کل واقعیت جرم را مشخص کند محقق نمی‌شود.

محسنی‌اژه‌‌ای گفت: در برخی از پرونده‌ها شاکی برای خودش حساب و کتاب می‌کند که اگر برود شکایت کند از موضوعی مخفی حداقل 15 نفر باخبر می‌شوند. ولی این باخبر شدن و انگ که از آن به بعد به او چسبانده می‌شود. به صرفه او نیست به همین دلیل از شکایت صرفنظر می‌کند.

خبرنگار خطاب به محسنی‌اژه‌ای گفت که به نظر شما صرفنظر از شکایت باعث نمی‌شود مجرمان در انجام امور مجرمانه خود اصرار بورزند و دادستان کل کشور پاسخ داد: در مواردی به خصوص که عمل مجرمانه باعث بر هم زدن نظم عمومی و وقوع یک مفسده دنباله‌دار می‌شود دادستانی به عنوان مدعی‌العموم ورود پیدا کرده و به موضوع رسیدگی می‌کند.

وی خطاب به رسانه‌ها گفت: من توصیه می‌کنم در مواردی که مطرح کردن چنین جرایمی باعث می‌شود تا عفت عمومی جامعه جریحه‌دار شود از دامن زدن به این مسائل پرهیز کنند زیرا دامن‌زدن به این مسائل در برخی موارد به نفع شاکی نیز نخواهد بود زیرا اثرات نامطلوب آن تا پایان عمر با شاکی همراه می‌ماند.

یکی از خبرنگاران خطاب به محسنی‌اژه‌ای گفت: شاهد هستیم که برخی مؤسسات مالی از نام ائمه برای سردر موسسات خود استفاده می‌کند هر چند که به تازگی دستورالعملی از سوی بانک مرکزی برای پرهیز از این کار صادر شده است آیا دستگاه قضایی در این زمینه ورود پیدا خواهد کرد که محسنی‌اژه‌ای گفت: فقی یک دستورالعملی صادر شده است که الزام قضایی را ایجاد نمی‌کند و فقط باید تلاش کرد تا همگی ما به سمتی حرکت کنیم که حرمت برخی چیزها را خودمان حفظ کنیم.

سخنگوی دستگاه قضا در پاسخ به سؤال خبرنگاران که از وی درباره ضرب و شتم روحانیون توسط اراذل و اوباش پرسیده شده بود گفت: دستگاه قضا در برخورد با این گونه مجرمان از قاطعیت و سرعت بالایی برخوردار است که نظیر آن را در یک سال گذشته نیز شاهد بوده‌ایم.

خبرنگار دوباره پرسید، چه اقدامی می‌توان برای پیشگیری چنین جرائمی داشت و محسنی‌اژه‌ای پاسخ داد: رسانه‌ها باید کمک کند تا فرهنگ‌سازی ایجاد شود تا بر اساس یک فرهنگ بالا شاهد کاهش چنین جرایمی باشیم.

یکی از خبرنگاران به دادستان کل کشور گفت، همه ساله در ایام و مناسبت‌های خاص شاهد آزادی بخشی از زندانیان سیاسی بودیم آیا در آستانه انتخابات سال 92 نیز چنین موضوعی رخ می‌دهد و محسنی‌اژه‌ای پاسخ داد: شما می‌فرمایید مناسبت‌های خاص، انتخابات جزو آن مناسبت‌ها نیست. شبیه 22 بهمن، عید و عید قربان است هر چند شاید این مناسبت‌ها با آن چیزی که شما گفتید همزمان شود اما صرف برگزاری انتخابات، زندانیان مشمول عفو نخواهند شد.

یکی از خبرنگاران به محسنی‌اژه‌ای گفت، سرنوشت پرونده کهریزک چه خواهد شد که محسنی‌اژه‌ای گفت من در صحبت‌هایم به پرونده کهریزک اشاره نکردم بلکه گفتم آقای سعید مرتضوی لایحه دفاعیاتش اخذ شده است و به زودی به دادگاه می‌رود.

یکی از خبرنگاران به محسنی‌اژه‌ای گفت، با توجه به اینکه اجرای مصوبات ارزی مجلس برای متروی تهران نسبت مستقیم با افزایش سطح رفاه شهروندان دارد آیا دستگاه قضایی نمی‌خواهد پرونده تخلفات دولت را در این زمینه به صورت ویژه پیگیری کند گفت: نه ما قصد نداریم این پرونده را به صورت ویژه رسیدگی کنیم.

در خاتمه یکی از خبرنگاران خطاب به محسنی‌اژه‌ای گفت که فرمانده سپاه عنوان کرده در برگزاری اجلاس سران جنبش عدم تعهد یک خودرو که قصد حمله به اسکورت کشور هند را داشته است دستگیر شده است گفت: من پیش از این گفته‌ام که پرونده امنیتی از زمان برگزاری اجلاس به دستگاه قضایی رسیده هر چند که از ذکر جزئیات آن بر اساس قانون منع شده‌ام.

محسنی‌اژه‌ای همچنین درباره سرنوشت سرقت مجسمه‌های شهر تهران نیز گفت: بارها دادستان تهران و بازپرس رسیدگی‌کننده به این پرونده دستورات ویژه‌ای داده‌اند اما پلیس عنوان کرده که هنوز متهمی را نتوانسته در این پرونده شناسایی و معرفی کند.

اختلاف نظر کارشناسی علت تأخیر در صدور احکام پرونده بیمه ایران/ مدیران «مثقال» هنوز محاکمه نشده‌اند

محسنی‌اژه‌ای با بیان اینکه احکام متهمان پرونده بیمه ایران هنوز صادر نشده است، اظهار داشت: بروز برخی اختلاف نظرهای کارشناسی باعث تأخیر در صدور احکام شده است.

وی درباره محاکمه مدیران سایت مثقال گفت: این افراد هنوز محاکمه نشده‌اند و پرونده آنها در حال رسیدگی است.

محسنی‌اژه‌ای با بیان اینکه درباره پرونده سعید ملک‌پور (گرداننده سایت‌های مستهجن فارسی) در حال حاضر حضور ذهن ندارم، گفت: اینکه فشارهای خارجی تا این حد باشد که ما احکام را اجرا نکنیم چنین چیزی وجود ندارد و در آینده هم اینگونه نخواهد بود اما ممکن است به دلایلی مانند درخواست ماده 18 اجرای حکم پرونده به تعویق بیفتد اما قطعا فشارهای بیرونی جلوی اجرای احکام را نمی‌گیرد.

دادستان کل کشور در پاسخ به سؤال خبرنگاری مبنی بر اینکه آیا در اینگونه پرونده‌ها هم توبه متهم در صدور حکم تأثیرگذار است، گفت: در برخی موارد اگر متهم توبه کند و توبه او احراز شود اگر قبل از صدور و قطعیت حکم باشد قطعا تأثیرگذار است.

سخنگوی قوه قضائیه با اظهار بی‌اطلاعی از اعلام شکایت شهرزاد میرقلی‌خان علیه دولت آمریکا درباره اقدامات دستگاه قضایی برای برخورد با افزایش قیمت‌ها خاطر نشان کرد: عمده مسئله برخورد با گرانفروشی برعهده تعزیرات حکومتی است که زیر نظر دولت قرار دارد و اگر هم از قوه قضائیه درخواست کمک کنند ما وارد عمل می‌شویم.

وی ادامه داد: وجود گرانی‌ها و پایین آمدن قدرت خرید مردم شکی نیست و تردیدی وجود ندارد که مسئولان باید برای رفع این معضل فکری عاجل کنند. دولت در این زمینه مشغول است و جلسات مشترکی بین سه قوه برگزار می‌شود و قوه قضائیه برای کمک در رفع این مشکل اعلام آمادگی کرده است.

دادستان کل کشور گفت: به سایر مسئولان و دستگاه‌ها هم اعلام کرده‌ایم که اگر کسی واقعا در بازار اخلال ایجاد می‌کند قوه قضائیه یقینا برخورد سختی خواهد کرد.

سخنگوی قوه قضائیه در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه آیا مهدی هاشمی به محض ورود به کشور دستگیر و محاکمه می‌شود، گفت: قبلا هم گفته‌ایم که اگر بیاید قطعاً به پرونده وی رسیدگی خواهیم کرد.

خبرنگاری از محسنی اژه‌ای پرسید در موضوع پیش‌فروش مسکن مهر اشکالات حقوقی مانند مشخص نبودن ملک و محل آن و همچنین امکان ضرر کردن مشتری وجود دارد، آیا قوه قضائیه نظارتی بر این موضوع خواهد داشت؟ که محسنی‌اژه‌ای در پاسخ گفت: اینکه به طور خاص روی این روند نظارت کنیم فعلاً چنین چیزی وجود ندارد اما نسبت به نظارت بر حسن اجرای قوانین سازمان بازرسی کل کشور وظایفی دارد که در صورت احراز وقوع جرم قطعاً به آن رسیدگی می‌کند.

یکی از خبرنگاران اظهارات رئیس سازمان بازرسی کل کشور مبنی بر اینکه بنا به مصالحی درباره پرونده‌های معاون اول رئیس‌جمهور صحبت نمی‌شود اشاره کرد و از اژه‌ای پرسید که آیا قرار است به این پرونده‌ها بعد از پایان دولت دهم رسیدگی شود که سخنگوی قوه قضائیه گفت: نمی‌دانم که آقای پورمحمدی چه گفته است و حتی بعید می‌دانیم که اینطور که شما گفته‌اید صحبت کرده باشد.

دادستان کل کشور در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه چرا با وجود برخوردهایی چند ساله نیروی انتظامی همچنان شاهد اقدامات اراذل و اوباش هستیم، گفت: اگر بخواهیم این اتفاقات تمام شود همه ما باید آدم شویم. امیدواریم با اقدامات فرهنگی، انتظامی و قضایی اینگونه اقدامات یا صفر شود یا به حداقل برسد.

سخنگوی قوه قضائیه در پاسخ به آخرین سؤال درباره فیلتر شدن سایت شفقنا اظهار بی‌اطلاعی کرد.


 
حاشیه نگاری فارس از تظاهرات صدها هزار نفری مردم لبنان
ساعت ۱۱:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
حضور نصرالله تظاهرات صدها هزار نفری
لبنانی‌ها را به وجد آورد+فیلم و تصویر

خبرگزاری فارس: حضور گسترده مردم لبنان با طیف‌های مختلف در تظاهرات و پلاکاردها و شعارهای آنها در محکومیت جنایت توهین به پیامبر اعظم و همچنین حضور سید حسن نصرالله در جمع تظاهرات‌کنندگان از حاشیه های جالب تظاهرات لبنانی‌ها بود.

خبرگزاری فارس: حضور نصرالله تظاهرات صدها هزار نفری لبنانی‌ها را به وجد آورد+فیلم و تصویر

به گزارش فارس، مردم لبنان در تظاهرات صدها هزار نفری خود که به دعوت حزب‌الله لبنان و سید حسن نصرالله دبیرکل این حزب برگزار شد، با مشت‌های گره کرده شعارهایی در حمایت از پیامبر اکرم و در محکومیت فیلم موهن سر می دادند، شعار اصلی تظاهرات کنندگان مانند نام تظاهرات آنها «لبیک یا رسول الله» بود، آنها همچنین پلاکاردهایی در دست داشتند که بر روی آن نوشته شده بود که مردم اهانت را نمی پذیرند.

 

 

شعارهای دیگری مانند «جان ما فدای رسول الله» و «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» از دیگر شعارهای شرکت کنندگان در این تظاهرات گسترده بود. آنها همچنین آمریکا را شیطان بزرگ خطاب کردند و شعارهای ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی سر دادند.

 

 

از دیگر نکات قابل توجه این تظاهرات حضور طیف‌های مختلف از مردم لبنان از جمله مسیحیان در آن بود، البته علاوه بر حزب الله، حضور جنبش امل لبنان نیز در این تظاهرات برجسته بود و طرفداران این جنبش پرچم آن را در دست داشتند.

مردم لبنان در این تظاهرات پرچم لبنان را به عنوان نماد وحدت لبنانی ها در دست داشتند، پرچم زرد رنگ حزب الله نیز به طور گسترده در دست تظاهرات کنندگان دیده می شد، آنها همچنین پلاکاردهایی در دست داشتند که آمریکا را مساوی تروریسم و جنگ برشمرده بود.

 

 مشاهده فیلم

 

از دیگر نکات جالب این تظاهرات حضور شخص سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در آن بود که مردم با دیدن وی به وجد آمده و شعارهای خود را در محکومیت جنایت آمریکا و غرب با شدت بیشتری دنبال کردند.

دبیرکل حزب الله لبنان دیشب در اظهارات تلویزیونی خود ادامه اعتراضات مردمی علیه انتشار فیلم موهن علیه پیامبر اسلام را مسئولیت تاریخی دانسته و از مردم لبنان خواسته بود تا در تظاهرات اعتراض آمیز که به صورت متناوب در لبنان ادامه خواهد داشت، شرکت کنند. لبنانی ها در روز چهارشنبه در شهر صور، روز جمعه در شهر بعلبک، روز شنبه در بنت جبیل و یکشنبه در الهرمل و نواحی اطراف آن تظاهرات خواهند کرد.

 

 

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان که شخصا در تظاهرات گسترده مردمی لبنان در ضاحیه بیروت برای محکوم کردن توهین اسلام ستیزان به پیامبر اعظم اسلام شرکت کرده بود، در سخنانی کوتاه گفت که این آغاز تحرکی است که باید ادامه داشته باشد و در خدمت اهداف مشخصی باشد که همان توقف انتشار بخش های کوتاه از این فیلم و ممانعت از انتشار کامل این فیلم و در نهایت بستن روزنه‌های توهین به پیامبر ماست.

آمریکا باید بداند که انتشار کامل این فیلم برای آن پیامدهای بسیار بسیار خطرناکی را در پی خواهد داشت.

 مشاهده فیلم

 

نصرالله که سخنانش با استقبال مردم حاضر در این تظاهرات مواجه شده بود، ابراز داشت که باید به جامعه جهانی فشار وارد کرد تا قطعنامه ای بین‌المللی و قوانین ملی برای جرم دانستن توهین به ادیان آسمانی ابراهیم، عیسی ، موسی و دین پیامبر ما به تصویب برساند و عدم اقدام امت اسلام برای این کار کوتاهی در حق پیامبر اسلام است.

 

 مشاهده فیلم

 


 
آسوشیتدپرس: کارمندان سفارت آمریکا در بیروت مشغول از بین بردن اطلاعات محرمانه هست
ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: در جدیدترین گزارش ها از واکنش سفارتخانه های آمریکا به تظاهرات ضد آمریکایی، خبرهایی منتشر شده است که نشان می دهد کارمندان سفارتخانه آمریکا در بیروت در حال از بین بردن اطلاعات محرمانه هستند.

خبرگزاری فارس: کارمندان سفارت آمریکا در بیروت مشغول از بین بردن اطلاعات محرمانه هستند

به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری «آسوشیتدپرس»، به‌دنبال گسترش تظاهرات ضد آمریکایی مسلمانان جهان در اعتراض به انتشار فیلم ضد اسلامی و در شرایطی که سفارتخانه های آمریکا و کشورهای غربی به حالت آماده باش در آمده اند و بعضا تعطیل و یا تعلیق شده اند، جدیدترین خبرها نشان می دهد که دیپلمات های سفارت آمریکا در بیروت در اقدامی امنیتی، نابود کردن اطلاعات محرمانه و طبقه بندی شده را آغاز کرده اند.

در گزارش وضعیت سفارت آمریکا در پایتخت لبنان که امروز دوشنبه به دست آسوشیتدپرس رسیده، آمده است که این سفارت در دستور العمل های اضطراری خود تجدیدنظر کرده است و نابودی اسناد طبقه بندی شده را آغاز کرده است؛ در ادامه این گزارش آمده است که کارکنان محلی بیروت نیز زودتر از زمان معین و با توجه به تظاهرات ضد آمریکایی، به منازلشان فرستاده شده اند.

در ادامه این خبر آمده است که یکی از مقامات وزارت امور خارجه آمریکا در بیروت اعلام کرده است که هیچ تهدید قریب الوقوعی سفارتخانه به شدت مستحکم بیروت را تهدید نمی کند؛ سفارت آمریکا در بیروت حدود یک ساعت با نزدیک ترین محل برگزاری تظاهرات برنامه ریزی شده ضد آمریکایی فاصله زمانی دارد.

این مقام آمریکایی که به دلیل نداشتن مجوز برای بحث علنی درباره دستور العمل های امنیتی، تمایلی به افشای نامش نداشت در ادامه گفت که تصمیم اتخاد شده برای کاهش اطلاعات طبقه بندی شده یک امر معمول است و توسط کارمندان سفارت اتخاذ شده است.

این مقام آگاه آمریکایی در ادامه گفت که بعد از حوادث روز سه شنبه که در جریان تظاهرات ضد آمریکایی مردم لیبی، «کریستوفر استیونز» سفیر آمریکا در لیبی به همراه سه دیپلمات آمریکایی دیگر کشته شدند، وزارت امور خارجه آمریکا به تمام سفارتخانه ها و کنسولگری های خود در سراسر جهان دستور داده است که دستور العمل های امنیتی خود را مرور کنند.

بر اساس این خبر، در نتیجه برخی از سفارتخانه های آمریکا تصمیم به از بین بردن مطالب محرمانه گرفته اند؛ هنوز مشخص نشده است که در کنار سفارت آمریکا در بیروت،‌ کدام یک از سفارتخانه های آمریکا تصمیم به نابودی اسناد محرمانه گرفته اند.

نابودی اسناد طبقه بندی شده توسط کارمندان سفارت آمریکا در لبنان در حالی گزارش می شود که این سفارتخانه امروز دوشنبه درباره تهدید تظاهرات علیه فیلم توهین به پیامبر اسلام ابراز نگرانی کرد و به اتباع آمریکایی خود درباره احتمال اینکه تظاهرات کنندگان مقامات آمریکایی و اموال شخصی و خصوصی را هدف بگیرند، هشدار داد.


 
در ادامه واکنش جهان اسلام به فیلم موهن صورت گرفت
ساعت ۱۱:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
تظاهرات مسلمانان انگلیس مقابل سفارت آمریکا در لندن +عکس

خبرگزاری فارس: در ادامه اعتراضات مسلمانان به فیلم موهن به پیامبر اسلام، مسلمانان مقیم انگلیس با برگزاری تظاهرات مقابل سفارت آمریکا در لندن، خشم خود را از این فیلم ضد اسلامی و سیاست خارجی آمریکا به تصویر کشیدند.

خبرگزاری فارس: تظاهرات مسلمانان انگلیس مقابل سفارت آمریکا در لندن +عکس

به گزارش فارس به نقل از شبکه تلویزیونی «پرس تی وی»، حدود هزار معترض به فیلم ضد اسلامی مقابل سفارت آمریکا در لندن تظاهرات کردند تا خشم خود را به توهین صورت گرفته به اسلام به تصویر بکشند.

بر اساس این خبر، تظاهرات مقابل سفارت آمریکا در لندن امروز با حضور چند صد نفر در میدان «گروسونور» قبل از 2:30 دقیقه بعد از ظهر به وقت محلی که زمان برنامه ریزی شده برای شروع تظاهرات بود، آغاز شد.

همزمان با شروع قرار دادن موانع از سوی پلیس لندن بود که جمعیت تظاهرات کننده در مدت زمان کوتاهی بیشتر شد؛‌ بسیاری از مردان در مقابل جمعیت و زنان و کودکان پشت جمعیت ایستادند و به سخنرانی هایی که در محکومیت فیلم ضد اسلامی، سیاست خارجی آمریکا و ظلم به مسلمانان و اسلام ایراد می شد، گوش می دادند.

 

سخنران این تظاهرات اعلام کرد: ما امروز به صراحت بیان می کنیم که هیچ خشونتی علیه هیچ سفیر و یا غیر نظامی در اسلام پذیرفته نیست؛ ما خواستار هیچ گونه اقدام خشونت آمیزی نیستیم؛ حرف ما این است که مسلمانان باید اعتراض کنند و شما باید خشمی را که در خیابان های جهان اسلام وجود دارد را درک کنید.

در ادامه این خبر آمده است که تظاهرات کنندگان همچنین پلاکاردهایی با خود حمل می کردند که دولت آمریکا را هدف گرفته بودند؛ روی این پلاکاردها نوشته شده بود: «آمریکا! از سرزمین های اسلامی برو بیرون».

خبر برگزاری تظاهرات هزاران نفری مسلمانان مقابل سفارت آمریکا در لندن در شرایطی گزارش می شود که انتشار فیلم توهین به اسلام، واکنش های شدید و گسترده ای را در میان مسلمانان جهان به دنبال داشته و به تظاهرات گسترده ضد آمریکایی منجر شده است.

در جریان تظاهرات هفته گذشته معترضان لیبیایی نیز، «کریستوفر استیونز» سفیر آمریکا در لیبی به همراه سه تن دیگر از دیپلمات های آمریکایی در این کشور کشته شدند.

ادامه گسترش تظاهرات مسلمانان، به صدور بیانیه های هشدارآمیز سفارتخانه های آمریکا در کشورهایی که صحنه اعتراضات هستند و همچنین تعطیلی و تعلیق سفارت کشورهای غربی در کشورهای اسلامی منجر شده است.


 
انتقاد‌های شدید عباسی از برخورد‌های دوگانه آژانس همراه با برخی افشاگری‌ها
ساعت ۱۱:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
استفاده کننده از سلاح هسته‌ای صلاحیت
حضور در شورای حکام را ندارد

خبرگزاری فارس: رئیس سازمان انرژی اتمی ایران از احتمال نفوذ تروریست‌ها و خرابکاران در آژانس و تصمیم‌سازی‌های مخفیانه خبرداد و گفت:باید مدیرکل آژانس و همکاران ایشان را از این موضوع با خبر سازیم و هشدار لازم را بدهیم.

خبرگزاری فارس: استفاده کننده از سلاح هسته‌ای صلاحیت حضور در شورای حکام را ندارد

به گزارش خبرگزاری فارس، پنجاه و ششمین کنفرانس عمومی سالانه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی صبح امروز دوشنبه به وقت وین در محل سازمان‌های بین‌المللی آغاز به کار کرد.

فریدون عباسی، معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان انرژی اتمی در روز نخست این نشست سخنرانی کرد که مشروح آن به شرح زیر است:

"در ابتدا اجازه می‌خواهم انتخاب جنابعالی را به عنوان رئیس این اجلاس مهم تبریک بگویم. امیدوارم در پرتو مدیریت مدبرانه جنابعالی و همکاری ارزشمند کشورهای عضو، اجلاس امسال به نتایج سودمندی دست یابد.

آقای رئیس، نمایندگان محترم کشورها؛

جمهوری اسلامی ایران براساس تعالیم اسلام همواره با تولید و استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی مخالف بوده و هست و رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران بر حرام بودن تولید و استفاده از سلاح هسته‌ای تأکید دارد.

ما سلاح هسته‌ای را اقتدار آفرین نمی‌دانیم و معتقدیم یک ملّت با اتکاء به استعدادها و ظرفیت بالای انسانی و طبیعی خود، توانایی شکستن اقتدار متکی به سلاح هسته‌ای را دارد.

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و برچیده شدن نظام شاهنشاهی مورد حمایت آمریکا، مصداق بارز شکسته شدن این اقتدار است.

به دنبال شهادت مهندس داریوش رضایی نژاد بعد از سالگرد شهادت استاد شهید دکتر مجید شهریاری و یک روز قبل از دومین سالگرد شهادت استاد دکتر مسعود علیمحمدی، عاملان صهیونیزم دست به اقدام جنایتکارانه دیگری زدند و مهندس مصطفی احمدی روشن و کارمند ایشان آقای رضا قشقایی را با استفاده از بمبی که به خودرو در حال حرکت آنها چسباندند، به شهادت رساندند. در این فاصله، ترور افراد دیگر از جمله افراد مذاکره کننده با آژانس و تعداد دیگری از متخصصان ما در دستور کار تروریستها قرار گرفت که با اقدام به موقع وزارت اطلاعات و حفاظت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، شناسایی و دستگیر شدند و خبر آن از طریق رسانه های جمعی به اطلاع همگان رسید.

ظهور تروریسم و بی تفاوتی دبیرخانه آژانس نسبت به آن و بعضا پاسخ‌های سطحی و کلیشه ای نسبت به این پدیده می‌تواند در آینده برای متخصصان سایر کشورها نیز مخاطره آمیز باشد. شهید مهندس مصطفی احمدی روشن از افراد کلیدی در فن غنی سازی هسته ای بود. بعد از شهادت ایشان صدها نفر از متخصصین دانشگاهی و صنعتی داوطلب همکاری با سازمان انرژی اتمی ایران گردیده و تعدادی از آنها مشغول کار شده اند.

نمایندگان محترم کشورها؛

در ملاقاتی که سال گذشته با مدیرکل محترم آژانس داشتم، ضمن دعوت برای آشنایی نزدیک با فعالیت‌های هسته ای ایران و بازدید از تأسیسات هسته‌ای، از ایشان خواستم که برای بررسی فعالیت‌های هسته‌ا‌‌‌ی کشورم و حصول اطمینان از صحت عملکرد، زمان معقولی را پیشنهاد دهند.

یکسال از آن تاریخ گذشته است ولی پاسخی به آن درخواست داده نشده و بر روالی که پیش گرفته اند اصرار می‌شود و رویکرد به گونه‌ای بوده است که گفت‌گوها به نتیجه نرسد. می‌توان از ابتدا مانع بزرگی در مسیر گذاشت و بعد اظهار نمود که مذاکرات در برداشتن آن مانع به نتیجه نرسیده است.

راه حل عاقلانه این است که آژانس برای آنچه که خود راستی آزمایی می نامد، صبورتر باشد و برای رعایت حقوق و امنیت یک کشور عضو، با دقت بیشتری عمل نماید.

قابل توجه است که گروه طالبان، القاعده و رژیم صدام برای بعضی کشورها و امنیت ملی آنها تا چه اندازه خطرناک بودند. کشور ما با این گروه ها و

کشورها چند هزار کیلومتر مرز مشترک دارد و امنیت ما بسیار مهمتر از کشورهای دور دست بخصوص فرا آتلانتیک است. لازم است در بازرسی ها از ایران، شرائط خاص منطقه درک شده و اطمینان لازم برای ج.ا.ایران ایجاد شود.

زمان می‌تواند ابهامات را به خوبی رفع نماید. فقط اعتماد متقابل لازم است.

حضار محترم؛

خبرنگاران مستقل، وجدان بیدار جهان؛ ممکن است دبیرخانه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از وظائف اصلی خود، بی طرفی و عدالت به دلیل سوء

مدیریت و اعمال نفوذ برخی کشورها منحرف شده باشد. اندیشمندان جهان بدانند پروندة هسته‌ای ایران در آژانس و ابهاماتی که

در خصوص آن مطرح می شود محصول از بین رفتن منافع حاکمان چند کشور در ایران و ظهور اندیشه‌ای آزادی بخش در زمان حاضر است.

متأسفانه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی روی‌های را در پیش گرفته است که اگر ما نیز بخواهیم مانند برخی مسئولین آژانس بدبینانه نگاه کنیم، مدرک ارائه نکنیم و لجاجت به خرج دهیم، نباید گفت‌وگوها را ادامه دهیم و گزینه های دیگری را باید امتحان نمائیم.

ممکن است تروریست‌ها و خرابکاران در آژانس نفوذ کرده باشند و مخفیانه تصمیم سازی می‌کنند. باید مدیرکل محترم آژانس و همکاران ایشان را از این موضوع با خبر سازیم و هشدار لازم را بدهیم.

تأکید می‌کنم به حادثه ها و گزارش ها می توان بدبینانه نگاه کرد و نتیجه گرفت و برای ملّت هایی که می توانند در صلح زندگی کنند و باعث

شکوفایی بیشتر تمدن بشری با محوریت وحدانیت خداوند متعال شوند، مشکل ایجاد کرد. ذکر چند مثال می تواند ریشه نگرانی های ما را روشن تر، سازد. روز جمعه 27 مرداد 1391 هجری شمسی مطابق با 17 آگوست 2012 با استفاده از مواد منفجره کابل های برق در مسیر شهر قم به مجموعة فوردو (مجتمع شهید علی محمدی) قطع می شوند. یادآوری می شود قطع برق یکی از راه‌های آسیب رساندن به ماشین های سانتریفیوژ است.

در اولین ساعات صبح روز، بعد بازرسان آژانس تقاضای بازرسی سرزده از آن مجموعه می‌کنند. آیا این بازدید ارتباطی با آن انفجار ندارد؟. چه کسی غیر از بازرسان آژانس می تواند در این زمان کوتاه به داخل مجموعه دسترسی داشته باشد و آمار خرابی ها را ثبت و گزارش نماید؟

مورد دیگر قابل ذکر این است که در مسیر مجموعه نطنز (مجتمع شهید احمدی روشن) نیز اقدام مشابه ای صورت گرفته بود. ما با توجه به شفافیت فعالیت های صلح آمیز هسته ای کشورمان و نظارت آژانس بر این فعالیت ها، سعی کرده‌ایم اقلام عمومی مورد نیاز خود را از بازار جهانی تهیه کنیم.

آژانس در رابطه با حذف تحریم ها به ما کمکی نمی کند، شاید وظیفه ای ندارد. اما وقتی ویروس استاکس نت به کار برده می شود، در تجهیزات

خلاء خرابکاری صنعتی می شود و یا مواد منفجره در دستگاه ها جا سازی می شوند، آمار تعداد ماشین‌های سانتریفیوژ، جرم دقیق اورانیوم غنی شده، مانده خروجی از ماشین ها و آنچه که در آن حوالی قابل ،UF6 غنای اورانیوم در رؤیت است را با امانت داری و صداقت تمام گزارش می کند. این اطلاعات به راحتی و با انتشار گزارش های آژانس در اختیار خرابکاران و تروریست ها قرار می‌گیرد.

این موضوع در 20 می 2012 با نشان دادن یک تجهیز که در آن مواد منفجره کار گذاشته شده بود به شخص مدیرکل و دو معاون ایشان در تهران

توضیح داده شد و از وی خواستیم از تکرار این گزار ش‌ها خود داری کند، ‌اما متأسفانه در گزارش اخیر مدیرکل محترم نیز جزئیات دقیق تری نوشته شده است.

نمونه عکس‌های مربوط به این خرابکاری‌ها در غرفه نمایشگاه جمهوری اسلامی ایران به نمایش گذاشته شده است. طراحان حمله به تأسیسات هسته ای ایران با توجه به گزارش‌های منتشر شده آژانس متوجه شده اند که در برنامه خود موفق نبوده اند.

لازم است جهت خوشحالی همه افرادی که از شکوفا شدن نبوغ انسان ها لذت می برند و خداوند را در خلقت انسان تحسین می‌کنند، ذکر نمایم که متخصصان ایرانی توانسته اند با هدف قراردادن مجموعه های مجازی برای حملات سایبری، خرابکاری صنعتی و استفاده از مواد منفجره، به موقع از وقوع حوادث با خبر شوند و خطرات را دفع نمایند و روش‌هایی را ابداع نمایند که تأسیسات و توانمندی هسته‌ای در اثر حملات موشکی و هوایی از بین نرود، اما براساس آموزه‌های اسلام، ما اصل را بر برائت می دانیم و از کارکنان محترم آژانس می خواهیم با تصحیح عملکرد گذشته، آژانس را به مسیر صحیح برگردانده و در مسیر عدالت حفظ نمایند.

افزایش پنجاه درصدی در تعداد ماشین های سانتریفیوژ در غنی سازی زیر پنج درصد و بر اساس گزارش آژانس راه اندازی و گاز دهی چهار زنجیره از ماشین های سانتریفیوژ برای افزایش تولید اورانیوم با غنای بیست درصد در فوردو و راه اندازی یک زنجیره از ماشین های سانتریفیوژ نسل جدید، اقداماتی در جهت رفع نیاز و همچنین مقابله با آسیب های احتمالی بوده است.

نمایندگان محترم کشورها؛

بزرگترین دستاورد موفقیت ها و پیشرفت های ج.ا.ایران در عرصه علم و فناوری هسته‌ای، ایجاد احساس عزت نفس و عزت ملی در کشور و ارائه

الگویی به ملت های منطقه و جهان از توانایی یک ملت برای ایستادگی در مقابل فشارها، حفظ استقلال و شکستن انحصار علمی قدرت های استکباری است.

تولید سوخت برای راکتور تحقیقاتی تهران شاهد این مدعا است. توانمندی ج.ا.ایران در اکتشاف، استخراج و فرآوری اورانیوم، غنی سازی اورانیوم  با غنای 20 % و استفاده از U3O %20 و تبدیل مجدد خروجی غنی سازی به آن در تولید صفحات سوخت و مجتمع کردن آنها نشان دهندة عزم و توان متخصصان ما و هدیه فکری ما به تمام ملل انساندوست جهان و آغازی برای همکاری های صلح آمیز در جهت رفاه و سلامتی بشر می‌باشد. دستاوردهای جدید و روش‌های حفظ توانمندی ها را در آینده و به تناسب اطلاع خواهیم داد.

(NPT) ما همچون گذشته به تعهدات خود در آژانس و معاهده منع گسترش پایبند و حقوق خود را مطالبه خواهیم کرد.

به آژانس توصیه می‌کنیم رویکرد خود در رابطه با ایران تغییر دهد. آژانس باید از ایران برای برطرف کردن اتهاماتی که برخی کشورهای متخاصم با جمهوری اسلامی ایران (که از مجامع بین المللی استفاده ابزاری می کنند) مطرح می کنند کمک بخواهد و نباید به گونه ای رفتار نماید که تردید داشتن مأموریت در اثبات ادعاها را بوجود آورد.

در اینجا اعلام می‌نمایم، جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک کشور عضو آژانس بین المللی انرژی اتمی و با توانمندی هسته‌ای که همواره آن را در جهت صلح و رفاه جامعه بشری به کار خواهد برد، خواهان تقویت آژانس، خواهان عدم اشاعه سلاح‌های هسته‌ای و خواهان خلع سلاح همه جانبه است و پیشنهاد می‌کنیم در خلع سلاح از کشوری شروع شود که در استفاده و اشاعه پیش قدم بوده و مرتب برای استمرار بقاء خود به دنبال دشمن فرضی می‌گردد.

در این راستا آژانس باید به اعضاء خود برای رشد و توسعه در بهره‌گیری از فناوری هسته‌ای کمک کند و اعضاء در ازاء انجام تکالیف قانونی از حقوق خود بهره‌مند شوند. انرژی هسته‌ای صلح آمیز حق همه اعضاء است.

برخوردهای دوگانه و گزینشی حق اعضاء را از بین می‌برد. ج.ا.ایران به عنوان رئیس جنبش عدم تعهد از حق همة اعضاء این جنبش

دفاع خواهد کرد. ما خواستار برهم زدن ساختار غیر عادلانه شورای حکام آژانس هستیم. ساختار دموکراتیک برای شورای حکام منجر به تقویت بیشتر آژانس خواهد شد. کشوری که از سلاح هسته‌ای استفاده کرده است صلاحیت حضور در شورای حکام را ندارد. امیدواریم بزودی شاهد وقوع بهار مجامع بین‌المللی در راستای برقراری عدالت در جهان باشیم.

حضار محترم؛

وجود رژیم صهیونیستی و اضافه بر آن مجهز بودن این تفکر صهیونیستی به سلاح هسته‌ای، صلح و امنیت بین‌الملل را به خطر می‌اندازد و برای جامعه جهانی خطری جدی است. برای آزادی فلسطین از دست اشغالگران صهیونیست نیازی به ساخت و استفاده از سلاح نامشروع هسته‌ای نیست.

دموکراسی و مراجعه به آراء ساکنین اصلی فلسطین راه حل اصولی است و به همگان توصیه می شود. تقابل با پیشرفت هسته‌ای ایران برای حفظ انحصار قدرت و ثروت و مستحکم کردن پایه‌های استعمار و برده‌داری نوین است. به تحریم‌های اجرا

شده و یا در دست اجرا برای ایران دقت کنید.

موضوع هسته‌ای ایران نقاب از چهره کریه استعمار و برده داری نوین برداشته است. به نظم نوین در بیمه کشتی ها و پرچم آنها، بانک، معاملات نفت و ... دقت کنید.

ما با اتکال به خداوند متعال و پشتوانه حمایت مردم، راه آزادی و استقلال را با اقتدار ادامه می‌دهیم و در آینده فنآوری ایرانی در روی زمین و در فضا پشتیبان آزادیخواهی و استقلال همگان خواهد بود.

از توجه شما سپاسگزارم.


 
حجاب
ساعت ۱٠:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: عفاف و حجاب

حجاب


 
عسگر‌اولادی در گفت‌وگوی تفصیلی با فارس: طرح آشتی ملی پوچ است
ساعت ۱٠:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی
آشتی انقلابی و ضد انقلاب معنی ندارد

خبرگزاری فارس: دبیر‌کل جبهه پیروان خط امام و رهبری گفت: آشتی ملی جایی صورت می‌گیرد که قهر ملی وجود داشته باشد.البته عده‌ای با رفتن به رسانه‌های دشمن با مردم قهر کرد‌ه‌اند که مشروعیت خود را از دست داده و در میان ملت به حساب نمی‌آیند.

خبرگزاری فارس: طرح آشتی ملی پوچ است/آشتی انقلابی و ضد انقلاب معنی ندارد

«حبیب‌الله عسگر اولادی مسلمان» در سال 1311، در یک خانواده متدین و از پدر و مادری اهل دماوند، در تهران متولد شد.

وی در سال‌های پایانی دهه بیست، به هنگام تحصیل علوم حوزوی در مسجد امین‌الدوله و بعدها در حوزه علمیه مروی و در حالی که سیزده سال بیشتر نداشت به فعالیت‌های سیاسی به رهبری آیت‌الله کاشانی، جلب و در سال 1327 در یک راهپیمایی که به دعوت آیت‌الله کاشانی به هواداری از مردم مظلوم فلسطین تشکیل شده بود، دستگیر و بازداشت شد.

از سال 1327، پس از آزادی از زندان تا 28 مرداد 1332، در جریانات با آهنگ روحانیت در متن فعالیت‌ها بود. در 1327 به فعالیت‌های سیاسی وارد و با حوادث ملی شدن نفت آشنا شد و در تجمعات و تظاهرات این دوران شرکت می‌کرد.

وی که با فعالیت جمعیت فدائیان اسلام نیز آشنا بود، در 1333، به همراه عده‌ای از دوستانش که در مسجد امین‌الدوله با هم آشنا شده بودند، تصمیم گرفتند هیئتی مذهبی تأسیس کنند و به فعالیت فرهنگی بپردازند؛ لذا هیئتی به نام هیئت «مؤید» تأسیس کردند و در مسجد امین‌الدوله به فعالیت مشغول شدند.

با شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی (ره)، با ایشان آشنا شد و به قم رفت و آمد می‌کرد و از طرف امام مأمور وصول وجوهات شرعی در بازار تهران شد.

در ماجرای تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، ارتباط هیئت وی با بیت امام گسترده‌تر شد و این ارتباط باعث ائتلاف آنها با دو هیئت مسجد شیخ علی و هیئت اصفهانی‌های بازار و تشکیل هیئت‌های مؤتلفه اسلامی شد.

وی در حال حاضر عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، رئیس شورای مرکزی کمیته امداد امام خمینی (ره) و دبیرکل جبهه پیروان خط امام و رهبری است.

حبیب‌الله عسگر‌اولادی دبیرکل جبهه پیروان خط‌ امام و رهبری در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس به تشریح وضعیت اصولگرایان، نحوه ورود اصلاح طلبان به انتخابات ریاست‌جمهوری سال آینده و بررسی طرح آشتی ملی در کشورمان پرداخت.

مشروح گفت‌وگو خبرگزاری فارس با وی به شرح زیر است: 

** در حال حاضر فعالیت‌های جبهه پیروان در راستای ورود به انتخابات ریاست‌جمهوری در چه مرحله‌ای قرار دارد. آیا بر روی گزینه خاصی به جمع بندی رسیده‌اید؟

جبهه پیروان در حال حاضر طبق گفتمان اصولگرایی فعالیت‌های خود را برای انتخابات دور یازدهم ریاست جمهوری آغاز کرده و از این‌رو در نظر دارد با مشخص کردن برنامه و تیم، طبق مطالبات خود وارد عرصه انتخابات ریاست‌جمهوری آینده شود.

آهنگ همگرایی در جبهه پیروان برای انتخابات در دست جامعتین قراردارد

**آیا این جبهه برای ورود به انتخابات ریاست‌جمهوری و شوراهای شهر به صورت مستقل عمل خواهد کرد؟

 باتوجه به اینکه گروه‌ها و احزاب متعددی در زیر مجموعه جبهه پیروان قرار دارند لذا به طور حتم در انتخابات هر یک از این گروه‌ها باید دیدگاه و نظرات خود را در مورد گفتمان، برنامه و تیم رئیس‌جمهور آینده مطرح کنند از این رو به طور حتم با آغاز گفت‌وگو‌ها در میان گروه‌های زیر مجموعه جبهه پیروان می‌توان امیدوار بود که نهایتاً به یک همگرایی و جمع‌بندی معقول در راستای ورود به انتخابات آتی برسیم.

نکته مهمی که در جبهه پیروان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و باید به آن توجه شود این است که آهنگ همگرایی در درون این تشکل در دست جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز است بر همین اساس امیدواریم که به یک ائتلاف در سطح ملی در عرصه انتخابات نایل شویم.

**ارزیابی شما از فعالیت‌های مستقل برخی احزاب برای انتخابات آینده چیست؟ آیا اصولگرایان باید به صورت منسجم و یکپارچه وارد عمل شوند یا مستقل عمل کنند؟

در کشور ما رجال مذهبی و سیاسی زیادی وجود دارند و خوشبختانه دچار قحط‌‌ الرجال نیستیم از این رو  فعالیت‌های مستقلی که از سوی گروه‌ها و تشکل‌های سیاسی اصولگرا برای ورود به انتخابات انجام می‌شود قابل ارزش است زیرا سبب می‌شود ظرفیت‌های اصولگرایی خود را نشان ‌دهند و نهایتاً با هم‌افزایی موجب بسط ید ولایت فقیه در حوزه سیاست ‌شوند.

** آیا احتمال وجود برخی تغییرات در جبهه پیروان خط و امام ورهبری وجود دارد؟

اصول حاکم در جبهه پیروان و مسیر حرکت در این تشکل به صورت شفاف و روشن است از این رو مفهوم تغییرات در این جبهه معنایی ندارد چراکه این جبهه با رمز همگرایی و حرکت روی اصول مسیر خود را در عرصه سیاسی کشور مشخص کرده است. 

وجود نامزد‌های متعدد در درون اصولگرایان یک فرصت محسوب می‌شود

** شما در اظهار نظر جدید خود عنوان کردید که 40 نامزد برای انتخابات مطرح است، راهکار شما برای رسیدن به یک نامزد واحد چیست؟

وجود نامزدهای متعدد در درون خیمه اصولگرایی یک تهدید نیست بلکه یک فرصت برای خدمت محسوب می‌شود از این رو به طور حتم اصولگرایان در انتخابات آینده به خواست خداوند با گفت‌وگو به تفاهم خواهند رسید.

طرح آشتی ملی در کشورمان جایگاهی ندارد/آشتی بین انقلاب و ضد انقلاب معنی ندارد

**نظر شما در مورد طرح آشتی ملی چیست، آیا کشور ما در شرایط فعلی به چنین طرحی نیاز دارد؟

موضوع آشتی ملی مربوط به کشورهایی است که احزاب و گروه‌ها در آن دچار اختلافات شدید، تضادهای آشتی‌ناپذیر، وزن مساوی و پایگاه مردمی هستند و این در حالی است که این وضعیت در کشور ما وجود ندارد.

چراکه با لطف خداوند بین مردم ما وحدت ملی وجود دارد و درک آنها از فضای سیاسی و شرایط کشور از برخی نخبگان هم بیشتر است و حتی گاهی به نخبگان خط می‌دهند.

در کشور ما دو مفهوم انقلاب و ضد انقلاب وجود دارد، وزن ضد انقلاب در همان روزهای اول انقلاب اندازه‌گیری شد که کمتر از دو درصد بود بنابراین آشتی بین انقلاب و ضد انقلاب معنی ندارد.

کسانی که دلشان برای اسلام و کشور می‌سوزد با هم اختلاف فاحشی ندارند آنها درک درستی از منافع و مصالح ملی دارند به طوری که شاهدیم در ایام برگزاری اجلاس غیرمتعهدها در تهران هیچ حیاتی از سوی ضد انقلاب دیده نشد و  فقط در فضای مجازی حرف‌هایی مطرح شد.

آشتی ملی جایی صورت می‌گیرد که قهر ملی وجود داشته باشد و این در حالی است که این فضای به لطف خدا در کشور ما وجود ندارد و فقط عده‌ای با رفتن به آن طرف آب و فحاشی و هتاکی در رسانه‌های دشمن مشروعیت خود را از دست داده و در میان ملت به حساب نمی‌آیند تا بحثی به نام آشتی ملی موضوعیت پیدا کند.

اصلاح‌طلبان رفته‌اند؛ اگر قرار بود بیایند در کنار ملت می‌ماندند

**نظر شما در مورد اصلا‌ح‌طلبانی که با فتنه‌گران اعلام برائت نکردند چیست، آیا می‌توانند به عنوان نامزد در انتخابات حضور پیدا کنند؟

قانون انتخابات شرایطی برای رئیس جمهور قائل است اگر شورای نگهبان این شرایط را در هرکس احراز کند او حق پیدا می‌کند که در رقابت‌های انتخاباتی حضور پیدا کند.

اصلاح‌طلبان یا دوم خردادی‌هایی که از مردم در فتنه سال 88 جدا شدند اگر توفیق سلام صادقانه مجدد پیدا کنند و مورد تایید صلاحیت قرار گیرند می‌توانند در انتخابات به عنوان نامزد حضور و شرکت داشته باشند ولی آنها رفته‌اند که نیایند اگر قرار بود بیایند در کنار ملت می‌ماندند و با قرار گرفتن در برابر آمریکا و رژیم صهیونیستی به طور یک صدا از شرف و حیثیت ملت دفاع می‌کردند.

اصلاح‌طلبانی که در نظام باقی مانده و اسلام، قانون اساسی، امامت و ولایت را قبول داشته و دارند و حساب خود را از عوامل برانداز فتنه و هر نوعی از انحراف جدا نگه داشته باشند با احراز صلاحیت‌شان از جانب شورای نگهبان در متن انتخابات مردمی قرار می‌گیرند.

داشتن برنامه مستقل مغایرتی با گفتمان اصولگرایی ندارد

**گفته شده است که حزب موتلفه نامزد مستقل خواهد داشت، نظر شما درباره این اقدام موتلفه که برخی آن را تک‌‌روی سیاسی می‌خوانند چیست؟

حزب مؤتلفه اسلامی یک حزب با سابقه‌ای نزدیک به بیش از نیم قرن است از این رو بر اساس چشم‌انداز 15 ساله حزب باید گفتمان مؤثر و برنامه مشخص داشته باشید و در تشکیل دولت اسلامی با دیگر نیروهای انقلاب مشارکت کند و هم‌افزایی داشته باشد.

داشتن نامزد مستقل، برنامه مشخص و گفتمان مغایرتی با این موضوع ندارد که موتلفه در فرآیند گفت‌وگوها در دامنه اصولگرایی برای ائتلاف شرکت نکند.

حزب موتلفه فعالانه در جریان فعالیت‌های اصولگرایان برای انتخابات آینده شرکت می‌کند ولی ممکن است با گزینه مورد نظر خود یا گزینه مشترک در میان اصولگرایان وارد انتخابات شود.

رئیس‌جمهور آینده باید برنامه مدونی برای پاسخگویی به مطالبات مردم داشته باشد

**نظر شما درباره مهم‌ترین ویژگی کاندیدای انتخابات آتی چیست، برخی می‌گویند ضرورت دارد نگاه و فهم دقیق اقتصادی داشته باشد و برخی می‌گویند بینش بین‌المللی ضرورت است، نظر شما در این باره چیست؟

بر این باورم مهمترین ویژگی رئیس دولت یازدهم این باید باشد که تکرار گفته‌ها و چهره‌های گذشته نباشد و درک درستی از مطالبات مردم و رهبری در دهه چهارم انقلاب داشته باشد.

رئیس جمهور آینده باید درجه‌ای از فرهیختگی، بصیرت، ادب، صدق و امانت‌داری را داشته باشد. تا شورای محترم نگهبان رجال مذهبی سیاسی بودن او را احراز کند. فکر می‌کنم شورای نگهبان با تجربه‌های پیشین این بار درباره احراز صلاحیت رجل مذهبی و سیاسی بودن دقت مضاعفی خواهد داشت.

رئیس جمهور آینده باید برنامه مدونی برای پاسخگویی به مطالبات معیشتی مردم داشته باشد و در خط چشم‌انداز 20 ساله و برنامه پنج ساله پنجم حرکت کند.

مردم در انتخابات 92 به کسی رای خواهند داد که نقد سنجیده و مؤدبانه‌ای از عملکرد دولت‌های گذشته به ویژه دولت نهم و دهم داشته باشد.

مسئله اشتغال، معیشت کارمندان، بازنشستگان، کم درآمدها، مسکن و کنترل هوشمند تورم و گرانی برای مردم فوق‌العاده مهم است لذا وجود این توانایی ها در نامزد ریاست‌جمهوری الزامی است زیرا مردم خواهان کسی هستند که مشکلات را درک کرده و می‌تواند از پس حل آنها بر بیاید.

رئیس جمهور آینده باید از نظر بین‌المللی وجاهت لازم را داشته باشد و دانش سیاسی او بقدری باشد که قدرت درک عبور از پیچ تند تاریخ را داشته باشد.

**آیا جنابعالی به این موضوع اعتقاد دارید که نامزد‌های انتخاباتی باید برنامه‌ها و کابینه خود را معرفی کنند؟

اگر رئیس جمهور آینده در اندازه و ویژگی‌هایی لازم برای تصدی این سمت باشد به طور حتم اگر برنامه و اعضای کابینه خود را هم معرفی کند مردم با درک بیشتر و شفافیت بهتری رای خواهند داد.

**به نظر شما جریان انحرافی و فتنه‌گران برای انتخابات آینده چه برنامه‌ای دارند؟

در این باره نمی‌توان صحبت کرد باید از مواضع گذشته، حال و آینده هرکدام از جریان‌ها به برنامه‌های آینده آنها پی‌برد.

گفت‌و‌گو از: فاطمه علی‌اصغری


 
«المیدان» حلب تا ۲۴ساعات آینده منطقه امن اعلام می‌شود
ساعت ۱٠:٤٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: سیاسی

خبرگزاری فارس: ارتش سوریه عملیات پاکسازی خود در شهر حلب را درحالی ادامه می‌دهد که تا ساعاتی دیگر منطقه «المیدان»، منطقه امن اعلام خواهد شد.

خبرگزاری فارس: «المیدان» حلب تا ۲۴ساعات آینده منطقه امن اعلام می‌شود

به گزارش فارس به نقل از برکینگ نیوز، نیروهای ارتش سوریه به عملیات‌‌ پاکسازی خود در شهر حلب ادامه می‌دهند و براساس گزارش‌های به دست آمده، طی ساعات گذشته شمار زیادی از تروریست‌‌ها در مناطق «القدم» و «حجر الاسود» به قتل رسیدند.

به گفته اهالی این منطقه، نیروهای ارتش به سرعت در حال پیشروی در این مناطق هستند و انتظار می‌رود، طی ساعات آینده امنیت در این مناطق برقرار شود.

در حلب نیز نیروهای ارتش روز گذشته منطقه «المیدان» را از وجود تروریست‌های مسلح پاکسازی کردند و طی 24 ساعت آینده این منطقه، منطقه امن اعلام خواهد شد.

بنابه گفته اهالی این منطقه، در میان اجساد تروریست‌های مسلح افرادی از تابعیت‌های عربی و سلفی مشاهده شود که در این منطقه کشته شدند.

پاکسازی منطقه المیدان در شهر حلب زمینه را برای پاکسازی مناطق «بستان الپاشا» و «سلیمان الحلبی» و پس از آن منطقه «الصاخور» فراهم می‌کند.


 
مروری بر شکل‌گیری بازوی موشکی سپاه-10
ساعت ۱٠:٤۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: دفاع مقدس
تعجب پرسنل موشکی ارتش سوریه از افسران جوان سپاه

خبرگزاری فارس: استاد سوری در حالی که از جواب‌های پاینده به وجد آمده بود، گفت: شما دیگه کی هستین؟ استعداد شما نیروهای جوان و بی‌درجه ایرانی، بهت و حیرت پرسنل موشکی ارتش سوریه را برانگیخته است.

خبرگزاری فارس: تعجب پرسنل موشکی ارتش سوریه از افسران جوان سپاه

بخش دهم ماجرای شکل‌گیری یگان موشکی سپاه را در گروه امنیتی دفاعی خبرگزاری فارس می‌خوانید:

استاد گروه تست، سروان "معن معروف" آدم عجیبی بود. انگار که اهل این زمانه نیست. دو ساعت که سر کلاس می‌آمد، دو ساعت تعطیل می‌کرد.

معلوم نبود غیبت می‌کند، دنبال ماموریتی می‌رود و یا کلاس را جدی نمی‌گیرد. با این حال آدم باسوادی بود.

وقتی سروان معروف نمی‌آمد بچه‌های تست بی‌کار می‌شدند. برای اینکه سرگرم‌شان کنند خودروی تست، تابلو برق و کابل و ... در اختیارشان می‌گذاشتند.

ناصر و سید مهدی شکل قسمت‌های مختلف موشک را می‌کشیدند و نام‌شان را می‌نوشتند تا وقت‌شان به بطالت سپری نشود.

آشنایی ناصر با عربی تا حدودی گره از کارشان باز می‌کرد.

سوری‌ها دائم می‌گفتند دو نفر برای تست کم است. نفراتش را اضافه کنید. حسن آقا، علی را ضمن یادگیری هواشناسی، فرستاد کلاس تست. از قضا آن روز استاد کلاس تست نیامده بود.

علی که وارد کلاس شد دید سید مهدی کاغذ و قلم دستش گرفته و شکل‌ها را از روی موشک برش داده شده می‌کشد.

سید مهدی افتاده بود به جان خودروی تست، کشوها را باز کرده و چک لیست‌ها را درآورده بود و داشت می‌نوشت: یک کابل چهار متری سه رشته، دو تا کانکتور در کله‌اش است که 36 رشته سیم دارد و...

از یک طرف موشک، وارد می‌شدند و از طرف دیگرش بیرون می‌آمدند. علی اینها را که در چنین حالی دید پیش بچه‌ها به شوخی می‌گفت: آقا من یک سر رفتم کلاس تست، دیدم سید مهدی یک تیکه کاغذ توی دستشه نقاشی می‌کشه. ناصر هم رفته بود توی موشک و پاش بیرون تکون می‌خوره...

بچه‌ها هم می‌خندیدند.

خلاصه با تمام وجود فرصت را غنیمت می‌شمردند و هیچ چیز از نگاه تیزبین‌شان دور نمی‌ماند.

کلاس درس موشکی افسران سپاه در سوریه

درجه داری کنار خودروی تست می‌ایستاد. ولی لام تا کام حرف نمی‌زد و مثل مجسمه هیچ حرکتی نمی‌کرد. وقتی بچه‌ها از قطعات و تجهیزات می‌پرسیدند می‌گفت: من چیزی نمی‌دونم، کار من فقط رانندگیه. راننده خوروی تستم همین.

آخر سر استاد کلاس تست را عوض کردند و استاد جدیدی آمد به نام "مهندس عبدالرزاق زوزو" سفیدرو و قد بلند بود و چشم‌های سبزی داشت.

زوزو آدمی منضبط و جدی به نظر می‌رسید. به موقع و مرتب سر کلاس حاضر می‌شد و سواد موشکی خوبی هم داشت. شصت ساعت تمام "شناخت موشک" گفت.

اگر استادی نمی‌آمد بچه‌ها می‌رفتند پی زوزو. او هم به درخواست‌ بچه‌ها "نه" نمی‌گفت و می‌آمد سر کلاس. علاوه بر گروه تست، سی ساعت هم برای بقیه گروه‌ها درس شناخت موشک را به صورت عمومی تدریس کرد. در کلاس‌ها به بچه‌ها با تاکید می‌گفت: "شما باید رو موشک تبحر بیشتری داشته باشین".

درس‌ها که به عربی تدریس می‌شد پر از لغات مشکل و اصطلاحات محلی و فنی بود. مجبور بودند کلمه به کلمه بپرسند. معادلی پیدا کند و بنویسند. مرتب برای خودشان تکرار می‌کردند تا فراموش‌شان نشود. فقط می‌نوشتند و بعضا زیاد هم از نوشته خود سر در نمی‌آوردند تا اینکه ضبط صوت بزرگی با خود سر کلاس بردند و مطالب را کم و بیش ضبط کردند که درس‌ها فراموش نشود. از کلاس‌ها گاهی فیلمبرداری می‌کردند. زمان کم بود و درس‌ها را فشرده می‌گفتند.

دوره‌ای که سوری‌ها پیش بینی کرده بودند. دوره بکارگیری سیستم موشکی نام داشت که به آن "استخدام" می‌گفتند. بعضا سرسری از کنارش می‌گذشتند و باورشان نمی‌شد ایرانی‌ها چیزهایی یاد بگیرند ولی بچه‌ها هر چه می‌دیدند و می‌شنیدند یادداشت می‌کردند: "کلید را پایین می‌زنیم، کلید را بالا می‌زنیم و..."

بعد از تعطیلی کلاس‌ها سعی می‌کردند درس‌ها را برای همدیگر بخوانند و مرور کنند. گاهی وقت‌ها بچه‌ها تا نیمه‌های شب بیدار می‌ماندند و به درس و مشق خود می‌رسیدند. مترجم‌ها در حد بقیه در جریان دروس موشکی قرار می‌گرفتند و اطلاعاتشان کم از نیروهای آموزشی نبود. پاینده روزی بعد از پایان کلاس کنار استاد هواشناسی نشست و گفت: "می‌خوام از من امتحان بگیری."

استاد چند سؤال تخصصی پرسید، پاینده به خوبی پاسخ داد.

استاد در حالی که از جواب‌های پاینده به وجد آمده بود، گفت: شما دیگه کی هستین؟ استعداد شما نیروهای جوان و بی‌درجه ایرانی، بهت و حیرت پرسنل موشکی ارتش سوریه را برانگیخته است.

ادامه دارد...

منبع: پاییز63


 
بررسی تفصیلی ماجرای آیت الله مصباح و دکتر شریعتی/1
ساعت ۱٠:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٧  کلمات کلیدی: چراغ راه
شهید مطهری در اوج انقلاب چگونه از شریعتی انتقاد کرد/
اسلام‌شناسان بزرگ در آثار دکتر چه می‌دیدند؟

 گروه تاریخ رجانیوز-وحید خضاب: ماجرای این نوشته، خیلی خلاصه، به آنجا بر می گردد که چندی پیش یک سایت طرفدار جریان نفوذی، در نوشته ای مشمئزکننده و سراسر توهین راجع به علامه مصباح یزدی (حفظه الله) فحاشی های عجیب و غریبی کرده بود. بعد از شروع موج محکومیت ها از طرف دوستداران اسلام و انقلاب، آقای دکتر عبدالرضا داوری در جایی بحثی کرده بود و به نوعی اصل ایراد به حضرت علامه را وارد دانسته و تنها به لحن آن فحش نامه ایراد گرفته بود. در طرف دیگر هم کسی احساس تکلیف کرده و ضمن رجوع به سوابق نوشتاری آقای دکتر داوری در برخی نشریات از دوره اصلاحات به بعد، نشان داده بود ایشان که زمانی خود خنجر دهن دریدگان مثلا اصلاح طلب را درباره حضرت علامه تیز می کرده، بعد از مدتی در بحث با همان ها خود را طرفدار علامه نشان داده و حالا هم مجددا به حکم کل شیء یرجع الی اصله، به دوره تیز کردن خنجر فحاشان برگشته و معلوم نیست این سیکل معیوب را تا کی ادامه خواهد داد. آقای دکتر عبدالرضا داوری هم در جوابیه ای خطاب به سایت رجانیوز، به آن مطلب پاسخ گفته بود و ضمنا به تفصیل، دلایل انتقاد خود به حضرت علامه را هم شرح داده بود. بنا به دلایی که مسئولین خود سایت باید پاسخگو باشند، متن کامل جوابیه آقای داوری درج نشد و تنها بخش نخست آن که مربوط به خودش بود انتشار یافت. اما سخن بنده در این نوشته، با بخش دوم آن جوابیه است. آقای داوری در آن بخش، چند موضوع را طرح کرده بودند، یکی راجع به مقابله حضرت علامه با مشی حضرت امام در موضوع دکتر شریعتی، دیگری راجع به مقابله حضرت علامه با مشی حضرت آقا در موضوع مردمسالاری دینی، و سوم راجع به مقابله حضرت علامه با مشی حضرت آقا درباره جریان انحرافی یا به قول آقای داوری دولت دهم. آقای داوری در این جوابیه در یک کلام خواسته بگوید حضرت علامه، در تمام طول حیات سیاسی اش، به دلیل نداشتن بصیرت، همواره در حال ریختن آب به آسیاب دشمنانی بوده که می خواسته اند با پولاریزه کردن فضای جامعه و ایجاد دوقطبی های دروغین، مردم و مسئولین را از پرداختن به هدف اصلی بازدارند و بدین شکل توان امت را تحلیل ببرند.

اینکه کسی به حضرت علامه مصباح یزدی چنین انتقادی داشته باشد، کفر نیست. اگر کسی به نظرات علمی یا روش عملی ایشان هم نقد داشته باشد ایراد ندارید. اگر هم این انتقادات را مطرح کند نه تنها بد نیست بلکه بیش از هر کس یقینا از طرف خود ایشان با استقبال مواجه خواهد شد. پس مشکل کجاست؟ مشکل اینجاست که کسی بیاید و برای تبرئه ی یک جریان منحط و انحرافی فکری، به جای پاسخ گویی به حرفهای حضرت علامه بنا را بر کوبیدن شخص ایشان بگذارد. حتی –بین خودمان باشد!- تا اینجای کار را هم شاید بشود به نوعی اصطلاحا زیرسبیلی در کرد، اما اشکال اصلی آنجاست که برای کوبیدن حضرت علامه، بی دریغ، تیغ به روی تاریخ انقلاب بکشیم و با تحریف تاریخ انقلاب سعی کنیم گناه نکره را به گردن کسی بیندازیم و قبل از اینکه طرف فرصت سر جنباندن داشته باشد، گردنش را به همین جرم نکرده، با شانتاژ رسانه ای بزنیم.
 
اتهام جدید آیت الله مصباح چیست؟!
 
قبل از شروع به جواب باید صریحا عرض کنم، این نوشته نه جوابیه رجانیوز است، نه جوابیه حضرت علامه، نه حتی جوابیه طرفداران ایشان. بلکه فقط و تنها فقط نوشته دانشجوی کوچکی است که حق حیات معنوی حضرت علامه را بر خود به عین الیقین، عیان می بیند و سایت رجانیوز هم بر او منت نهاده و انتشار این نوشته را پذیرفته است. فلذا هر تحلیل جریانی یا فازی درباره این نوشته جملتاً و تفصیلاً منتفی است و مسئولیت آن تنها و تنها بر عهده این کمترین است.
 
آقای داوری در جوابیه خود فرموده اند: «یکی از مهمترین دامهایی که همواره در مقابل انقلابها و نهضتهای توحیدی قرار دارد، دوگانه انگاری ها و دوقطبی سازی های کاذبی است که با طراحی پیچیده به سوژه سازی های فرعی و شکاف افکنی های کاذب در بدنه اجتماعی می پردازند تا موضوع اصلی انقلاب و نهضت را از دستور کار خارج سازند. چند نمونه عینی و تاریخی از این دو قطبی سازی کاذب را می توان چنین فهرست کرد:
 
 ... 5- -پردازش پروژه شریعتی ستیزی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با هدف رو در رو قرار دادن انقلابیون مسلمان 
... اگر از یک سو مشی امام خمینی(رحمة الله علیه) را در موضوع اولویت نداشتن مقابله با بهاییت در سالهای پیش از انقلاب و ضرورت پرهیز از «شریعتی ستیزی» در نظر بگیریم ... در می یابیم که یکی از مهمترین کارکردهای رهبری انقلاب اسلامی ایران در پنجاه سال اخیر(چه در دوره رهبری اول و چه در دوره رهبری دوم) ، ممانعت از حرکت جامعه در مسیر تضادهای کاذب و بزرگنمایی این قبیل شکافهاست و این کمترین معتقد است که  راهبرد ولایی پرهیز از دوقطبی سازی های کاذب، در برخی مقاطع تاریخی کمتر مورد توجه حضرت آیت الله مصباح یزدی قرار داشته است و انتقاد دیروز و امروز اینجانب به ایشان نیز در همین تحلیل ریشه دارد. 
 
... حضرت آیت الله مصباح یزدی در اوج گیری مبارزات علیه رژیم پهلوی ، مقابله با اندیشه های دکتر علی شریعتی را در دستور کار خود قرار می دهد و «شریعتی ستیزی» ایشان به ایجاد درگیری و دوقطبی هواداران و مخالفان شریعتی در مدرسه حقانی (محل تدریس ایشان) منجر می شود. 
 
... علاوه بر انتقادات حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) از پروژه «شریعتی ستیزی» حضرت آیت الله مصباح یزدی و یارانشان ، حضرت آیت الله خامنه ای نیز پروژه «شریعتی ستیزی» در سالهای پیش از انقلاب را «بی ثمر و زیان بخش» توصیف می کنند.»
 
موضوع دکتر شریعتی اولویت دهم ما هم نیست
 
واقعا داستان به همین شکلی بوده که آقای داوری روایت می کند؟ خوب است این نکته را هم تذکر بدهم که بنده شخصا مطرح شدن موضوع دکتر شریعتی در حال حاضر را قطعا اولویت اول و دوم و حتی دهم جامعه فرهنگی و تاریخی کشور نمی دانم، و پرداختن به نقاط مثبت و منفی آن مرحوم یا نقد تفکرات او را خالی از برخی از آسیب های اجتناب ناپذیر حاشیه ای نمی دانم، اما چه می شود کرد که وقتی کسانی برای به کرسی نشاندن گزاره مسموم «تقابل حضرت علامه با ولی فقیه» بی باکانه دست به تحریف تاریخ می زنند، چاره ای نمی ماند که ما هم وارد موضوع شویم و چون نمی شود این قبیل موضوعات را با مجمل گویی و سربسته گذاشتن، تبیین کرد، ناچاریم-به عنوان اکل میته- وارد این بحث بشویم و سعی می کنیم که از رنجاندن خاطر طرفداران آن مرحوم و دیگر بزرگانی که نام مبارکشان در این نوشته خواهد آمد، پرهیز کنیم ولی در هر حال، بحث بحثی علمی است و ان شاء الله که حب و بغض شخصی در کار نخواهد بود، که اگر بنا به قضاوت بر اساس حب و بغض باشد، من برخی از کسانی که در این نوشته نقد خواهند شد را بیش از حد دوست دارم و سالها تمثال مبارکشان زینب بخش اتاقم بوده است در حالیکه فی المثل تا به حال توفیق نداشته ام عکسی از حضرت علامه در اتاقم داشته باشم. ای کاش آقای داوری ما را مجبور نمی کرد به نبش قبر برخی مسائل که اولویت امروز ما نیست مجبور شویم.
 
فضای ایران و جهان در آستانه مطرح شدن مرحوم دکتر شریعتی
 
برای توضیح بحث باید کمی از فضای آن روزگاربنویسیم. در آن روزها حکومت پهلوی، دیکتاتوری را به عریان ترین شکلش در کشور عزیز ما عملی می کرد. نه فقط اندیشه های سیاسی ضد حکومتی مورد هجوم بود، که از آن بدتر اصل و اساس زندگی انسانی یعنی دین هم در حکومت پهلوی مورد هجمه قرار داشت. در کنار این فضای داخلی، فضای جهانی ای غالب بود که دو وجه فکری و سیاسی روشن داشت: وجه غالب سیاسی اش حرکت های استکباری آمریکا در چهار گوشه جهان و ظلم بی پرده اش در حق مظلومین کره خاکی بود: از کشتارهای هیروشیما و ناکازاکی بگیرید تا کشتارهای کره و کارهای باورنکردنی در ویتنام و کامبوج و آزمایش داروی سرطان بر روی مردم عادی آمریکای لاتین. کمترین شرارت عریان آمریکا در آن روز حمایت شش دانگ از حکومت های فوق استبدادی از شرق آسیا تا خاورمیانه و از شمال آفریقا تا قاره آمریکا بود. در کنار این، وجه فرهنگی غالب کسانی که بنای رها شدن از بند داشتند را یک جهان بینی خاص تشکیل می داد: ماتریالیسم دیالکتیک. و ایدئولوژی انقلابی برخاسته از آن هم مأمن حداکثر مطلق روشنفکران و مبارزین تمام جهان بود: مارکسیسم-لنینیسم. 
 
شرح و بسط این جهان بینی و ایدئولوژی خارج از چارچوب این بحث است اما همین قدر باید گفت که در آن ظلم بی پرده آمریکا، یک ایدئولوژی انقلابی پیدا شده بود که رسما ساز مخالفت با آمریکا را کوک می کرد و طبیعی بود که وقتی به آن رنگ علمی بودن و استدلال های پر طول تفصیل هم زده می شد؛ بسیاری را خوش می آمد. حالا انتطار دارید در کشور ما، وضعیت به گونه ای دیگر بوده باشد؟ خیر. در کشور ما هم این ایدئولوژی حرف اول را در بین بسیاری از مبارزین می زد و چون صریحا از آن به عنان «علم مبارزه» یاد می شد، هر کسی توان مقابله با آن را نداشت، طرفه آنکه کسانی در اینجا و آنجای ای کره وسیع ما توانسته بودند با تکیه بر این ایدئولوژی پیروزی های بعضا باورنکردمی هم کسب کنند و بعضی هم با تکیه به آن، ظاهرا در مسیر پیروزی بودند، دیگر ویتنام و کوبا و کره شمالی و چین مثال های کلاسیک این موضوع به حساب می آیند. معلوم بود که جوان های ما هم یا رسما به این ایدئولوژی وابسته می شدند یا با نوعی احترام نزدیک به ایمان به آن می نگریستند.
 
 اما در کشور ما یک موضوع دیگر به عنوان فصل ممیزه با بقیه نقاط جهان وجود داشت: دین. دین گفتیم، اما چه طور؟ دین از سه وجه: 
اول اینکه در کشور عزیز ما دین نه تنها به قول مارکسیستها «افیون توده ها» نشده بود، بلکه موجب بزرگترین تحرک توده ای تا آن هنگام یعنی فعالیت های ضد لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی و بعد هم ماجرای عظیم 15 خرداد شده بود.
وجه دوم، آن بود که عالمان دینی روشنفکر ما توانسته بودند با تکیه برمیراث عظیم فکری فلسفی تشیع، به خوبی در مقابل حرفهای فلسفی مارکسیست ها به طرح نظر و مقابله بپردازند و وجه سوم هم اینکه مردم ما ذاتا دینی بودند، یادمان نرود حتی عرق خورها هم در ماه محرم دهانشان را در این کشور آب می کشیدند و می کشند! به قول ظریفی، در این کشور، کافرهایش هم به نوعی مسلمانند و خودشان خبر ندارند، حالا مسلمان ها که دیگر جای خود دارند. 
 
نتیجه منطقی این کلیتی که در بالا گفتیم این می شد که در کشور ما برخی اندیشه های ضد دینی یا اندیشه هایی که دستکم با دین اصطکاک داشت، خیلی وقت ها به شکل حقیقی اش عرضه نمی شد و کسانی به عمد یا به سهو لباس اسلام بر تن حرف های کفرآمیز می پوشاندند و از اینجا بود که پدیده ای مهم شکل می گرفت: التقاط. 
 
التقاط گرچه به اصطلاح سنتز اسلام و کفر بود و همیشه این کفر، کفر مارکسیستی نبود و حرفهای ضد اسلامی کاپیتالیسم و لیبرالیسم هم نوعی از کفر را تشکیل می داد، ولی بنا به فضا کلی چپ زده جهان و همینطور کشور ما، سکه رایج التقاط در آن روز به نام التقاط مارکسیستی خورده بود.
 
حالا به اینها اضافه کنید که در کشور ما مبارزه با شاه هر روز اوج می گرفت و عارف و عامی و خرد و کلان و پیر و جوان هم در دریای مبارزه به نوعی سهیم بودند-حالا یکی بیشتر یکی کمتر-و همّ اصلی همه، زدن شاه و حکومت طاغوت بود. در این بین اگر کسی پیدا می شد و حرفهایی بسیار زیبا –نترس و بگو از زیبایی در حد سحر- می زد و از قرآن و نهج البلاغه برایت می خواند و از ابوذر و حسین می گفت و اندیشه های سیاسی و جامعه شناسی روز را هم به خوبی برایت تحلیل می کرد و نتیجه همه اش هم از طرفی موجب جذب نشدن جوانان به مارکسیسم می شد و هم از طرفی ضد شاه بود، خب مگر می توانستی نپذیری؟ اصلا چه دلیلی داشت نپذیری؟ اسلامی نبود، که بود؛ علمی نبود، که بود؛ موجب جذب جوانان به اسلام و نرفتن به سمت مارکسیسم نمی شد، که می شد؛ ضد شاه نبود، که بود. خب پس اگر با آنها مقابله می کردی لابد ایراد داشتی دیگر!
آری، اینچنین بود برادر که ماجرای دکتر شریعتی شکل گرفت. 
 
کسانی که ایرادهای دکتر را می دیدند چند دسته بودند؟
 
دکتر شریعتی کسی است که اگر فقط یک سخنرانی-بی اغراق فقط یک سخنرانی- او را گوش داده باشی نمی توانی انگشت عجب از اینهمه توانایی فوق نابغگی او در سخنوری به دندان حیرت نگیری. این خود به تنهایی کافی بود تا عده زیادی، اصلا به عمق کلام آن مرحوم دقت کافی نکنند. عده ای هم که دقت می کردند چند دسته می شدند: بعضی فقط ایرادهای جزئی را می دیدند، مثلا اینکه ایشان چرا ریشش را می تراشد یا اینکه چرا فلان مطلب را از فلان کتاب که مورد پذیرش ما نیست نقل می کند. عده ای دیگر ایرادهای بزرگتری در او می دیدند ولی می گفتند «گر حکم شود که مست گیرند، در شهر هر آنکه هست گیرند؛ کیست که اشکال نداشته باشد؟ او در حال رشد است، به جای پرخاش، ایراداتش را تذکر دهید، خواهد پذیرفت». و دسته آخری هم بودند که عجیب، غریب بودند. غربتی باورنکردنی. اینها می گفتند «ایراد حرفهای دکتر جزئی نیست. او یک مشی فکری تحویل خواننده و شنونده می دهد که آن مشی کلی رو به ضدیت با اسلام دارد ولو اینکه خودش از اسلام می گوید و به اسلام جداً معتقد است. می گفتند دکتر فاتحه تفقه در دین را در عمق نوشته هایش می خواند، تفسیر به رأی را با پوشش نوشته های شگفت انگیر ادبی می پوشاند و از این قبیل، بعضی حرفهایش انحرافی است و بعضی مقدمه انحراف.»
بگذریم که دسته ای هم بودند که بنا به انگیزه های مختلف، فحش دادن به دکتر و تهمتهای «مسلمان نشنود کافر نبیند» حواله دکتر می کردند.
 
حالا البته در بین همه اینها هم درباره حسن نیت داشتن یا نداشتن آن مرحوم اختلاف بود که امری بود شخصی و کسی که از نظر فکری ایراد صحیحی به دکتر می گرفت، نمی توانیم قسم حضرت عباس بخوریم که حتما درباره نیت او هم صحیح می گفت، والله اعلم.
 
اهمیت ماجرا در اینجاست که برخی بزرگان دسته سوم این را ملاحظه می کردند که نوشته های دکتر شریعتی به دلیل ماهیت ضد طاغوتی داشتن و اسلامی بودن و جذاب بودند، نَقل و نُقل محافل است و به قول سعدی حدیثش را همچون شکر می‌خورند و رقعه منشآتش را چون کاغذ زر می‌برند و اگرچه این نوشته ها در جذب مردم به انقلاب بسیار مؤثر است، اما این جذب شده ها آیا واقعا به خط امام جذب می شوند؟ اگر منشاء پیوستن کسی به انقلاب، اسلام اصیل نباشد، آن وقت در بزنگاه ها برای اسلام اصیل جانبازی خواهد کرد یا همانطور که از آن سرمنشأ سیراب شده، اسلام اصیل را ب